像聖主教這般歷史悠久、根深蒂固的龐大宗教，就算想要改換門庭，抱上慾望之主的大腿也絕非一朝一夕可以辦到。
什麼事情都講究一個層層遞進、水到渠成，想要投靠慾望之主，聖主教要做的各種前期鋪墊工作還多著呢。
偽造考古發現只能算是前期預熱，下面還要組織神學家做各種討論、論證，正反兩方面都要有，而且吵的越激烈越好，當然，最終勝出者早已內定。
這個過程不可缺少，同時也是對信徒們進行腦筋轉換的過程。
就像載重滿滿的大卡車，如果高速行駛中，突然來個九十度急轉彎，那是要翻車的。
這些還都屬於鋪墊工作，更重要的是，聖主教要選派合適人物，前往慾望教派進行各種溝通工作——聖主教倒是準備投降並抱大腿了，可萬一人家不但不讓抱大腿，反而趁機踹聖主教一腳，那大家可就慘了。
所以，一定要有人去做好溝通工作，而且必須要能面見慾望之主，要知道，這位降臨人間的神祇不發話，那麼下面慾望教派誰說話都靠不住。
那麼誰去呢？論起老奸巨猾，這裡人人都不差，可是，眼看著大屏幕上，慾望之主化身黑色大日橫渡宇宙，這可不是凡人能夠企及的力量。
在這等人間神祇面前，誰敢說自己不會暴露內心想法？這不是能言善辯就可以掩飾的。
要知道，連英國歷代女王都有明辨人心的能耐，這位慾望之主號稱「人類黑暗中的精神」，說祂有辨識人心的能力，那簡直太正常了。
大家你看我、我看你，誰還不知道誰啊？
私生子，情婦這些東西，在座的眾位有誰沒有？在避孕套沒發明以前，不止一個神父、主教、紅衣主教因為養不起太多私生子，到處貪污勒索，使得聖主教聲名敗壞。
只有這些還算好的，同性戀、孌童也不稀奇，你以為各地時常爆發出來，神父猥褻幼童的醜聞是怎麼來的？聖主教干這事是有歷史傳統的。
「要不，我們請那位——」
「不行，聖女的精神異常，她不能看見任何玷污我主容光的事情，要是請她前往花旗，搞砸了事情都不算什麼，我擔心會鬧出人命啊——」
「那你說誰去合適？」
「——」這位紅衣主教無言以對。
這真是個難題——想要面見慾望之主商談投靠事宜，就一定要選一個頭腦靈活，並且知悉聖主教情況、可以在某種程度上做主的人去。
本來這個最合適的人選就是教皇。可是，在各種條件還沒談妥之前，教皇卻是萬萬不能動的，因為他代表整個聖主教的態度，教皇出馬，萬一事有不諧，那就連一個轉圜的餘地都沒有了。
更何況，論起心靈純潔，大家還真不怎麼信得過這位教皇。
可是在聖主教中，其他紅衣主教的純潔程度，這個，有待商榷。
反正，誰也沒信心能在慾望之主面前保住聖主教的面子。
到底怎麼辦？
一群老神棍們大眼瞪小眼，誰也拿不出主意。
……
花旗，迪特爾。
一輪黑色大日從天空中緩緩下降，慾望牧場橫跨三十一個街區，巨大無比的樓頂上，密密麻麻都是人。
「恭迎我主！」
吶喊聲如同山呼海嘯，響徹了迪特爾的整個天空。
隨著這一聲吶喊，不光是在慾望牧場，在迪特爾的街道上、樓頂上、公寓里、公園中，無數人翹首以盼，在黑色大日降臨人間的那一刻，隨著「恭迎我主」的吶喊聲，人群像是被風吹過的稻田，齊刷刷跪伏在地。
在這一刻，整個迪特爾，偌大的一座城市中，目視所及，沒有一個人站立！
整整五年時間，慾望教派的信徒們，用自己的言傳身教、以身作則，讓迪特爾變成了一座文明之城，一座宗教之城！
五年後的今天，迪特爾人早已認為迪特爾就是「神臨之地」、「神佑之城」！
不過，按照西方人的尿性，嘴裡說的是「信仰自由」，「種族平等」，但心裡想的是「異教徒！還不趕快去死！」，這種想法就算是柳生元和也無法在短時間內改變。
所以現在，在迪特爾這座城市裡，就算不是慾望教派的成員，也要偽裝成慾望之主的信徒，不然根本就混不下去。
「我主，恭迎您的歸來。」
慾望教派共有三個序列，分別是：
宣揚慾望教派宗旨，專門負責幫助他人，讓每個人能有尊嚴的活著，不至於被生活壓力扭曲自身慾望的養護者（牧師、公益服務人員和思想工作者）；
負責維護公共秩序，打擊破壞公共設備，打擊破壞社會文明風氣現象，清除人類文明發展障礙的負罪者（警察、殺手和城管的綜合體）；
保護慾望教派，為人類文明發展保駕護航，時刻準備大規模戰爭的解放者（軍隊）。
雖然對於慾望教派來說，宗教內部對個人供養並無高下之分，但是從優先順序來說，序列靠前的人員擁有更多優先權力，比如說，迎接慾望之主從月球歸來，這些高序列的人員，等候的位置自然更接近慾望之主降臨平台。
黑色大日光芒收斂，顯出慾望之主——舍斯特·奧威的身形。
「我有些事情要交代你們，其他人都散去吧。」
看見慾望之主面色沉重，這些慾望教派的核心骨幹們也不知道發生了什麼事，只得安排信徒各自散去，然後大家跟著慾望之主來到他的實驗室。
……
慾望之主並沒有卧室，祂只有實驗室和數據處理中心，這裡同時也是祂的起居室和盥洗室。
這裡清潔是由智能機器人負責的。實際上，慾望牧場的人工智慧水平，比外界宣揚的人工智慧只高不低。
能用極低成本養活慾望牧場上億人口，又不需要大家辛苦工作，還得讓大家過得好，慾望牧場憑得就是高度自動化和各種資源的循環利用。
順便說一句，這些半封閉式的慾望牧場，不但是柳生元和通過人工智慧管理社會的實驗型基地，同時也是微型生物圈的實驗測試基地。
「我主，您有什麼吩咐？」
進入慾望之主的實驗室，洛安娜教授並沒有各種客套問好，而是直接開口問道。
……
慾望之主並非講究上下尊卑的神祇，正相反，祂關注科技進步和文明發展，遠遠超過別人對祂表示的尊重。
洛安娜教授是養護者的首席，是一位年約八十，銀髮滿頭的白人女性，她擁有兩個博士學位，曾經獲得過兩次諾貝爾化學獎提名——只是最後都沒有獲獎。
她並非因為生活困難才加入慾望牧場，事實上，這位學術界的大拿，完全是被慾望牧場推出的學術研究方式吸引過來。
慾望牧場的學術研究制度採用共享實驗室、共享數據分析處理中心的方法。
凡是做科研的科學家，只需要將自己設計的實驗方案和實驗目的表述清楚，自然有專業技術人員，按照該實驗方案進一步補全，並安排具體實驗，將現成的數據提交給科學家。
科學家如果自己有足夠的數學能力分析數據，那就可以自己來，如果不行，則可以提出分析目標（比如說要分析其中哪些參數的相關性），由慾望牧場方面安排數學家進行數據分析（這部分工作，大多數情況下，人工智慧就可以完成，少部分才需要向專業數學家請教）。
這種科研方式可比外界方便多了。
外界的那些學者想要完成一個課題，首先需要自己申請課題，討好投資者討要經費、然後還得自己聯繫有專業設備的實驗室、自己組織人手完成試驗，這中間浪費的精力如山入海，凡是做過科研工作的，各個都是咬牙切齒。
要知道，一般情況下，絕大多數學者們，有超過百分之六十的精力被這些無關事務給消耗掉了，真正能用於抓住那一閃而過的靈感的精神，實際上只佔據科學家精力的很少一部分。
許多科學家的靈感，就是因為沒找到合適的研究設備、沒找到合適的科研狗幫忙操作、沒找到合適數據分析專家來分析潛在規律，最後只能遺憾的束之高閣，被活活浪費掉了。
這個世界上，沒有什麼人是萬能的。
聰明的腦袋笨拙的手；才華橫溢的年輕學者和貧乏的學術資源；豐富的學術資源和已經不再靈感迸發，白髮蒼蒼的腦袋；這些組合在學術界完全是常規現象。
而在慾望牧場，除了無法替代的個人靈感之外，將學術研究的所有其他工作都接了過去，這等研究環境實在令科學家們夢寐以求。
洛安娜年紀已經很大了，她倒不是為了自己做研究才參加慾望牧場，只是這種對科研如此友好的環境深深吸引了她。
所以洛安娜不顧自己年歲已高，加入慾望牧場以後，她四處奔波，搶救了許多因為沒有贊助者、沒有實驗設備、沒有科研團隊的科研項目，這些項目有許多失敗了