那施在自己身上的巫咒已經被星辰海吞噬，去了隱患，不用像以往時刻提防，莊周直到此刻，心情才真正放鬆下來，這麼多年一步步走來，終於看到了希望，那種欣喜，真是無以名之，愜意的舒展了一下四肢，只覺身心俱爽，連腳步都輕快了許多，莊周便大踏步的往附近的城鎮走去，連崑崙派的威脅也顧不得了。
莊周所在的這個星球，來時就已探過，知道修行者雖然有，但並不是很興盛，莊周自然毫無顧忌，背了個木箱，一身衣袍髒兮兮的，神情卻是豪放瀟洒，由於心中喜悅，不時發出一陣大笑，在別人看來簡直是狀若瘋癲，他卻渾不在意，興緻來了，便獨自仰天吟道，「提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛，塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。」
這種可能侵犯版權的行為莊周在崑崙星也做過了幾次，臉皮厚了許多，早已經不把這當回事了，不想遠遠竟然傳來一個清朗的叫好聲，「兄台做的好詩，過來一起坐坐如何。」
莊周轉頭望去，卻是路邊歇腳的亭子，裡面坐了個書生，正對自己招手，當下仰天大笑一聲，大踏步行去，眨眼兩人見面，不由都是心中暗贊一聲，「好出眾的人物。」
一個破衣爛衫，怎麼看都是落魄之極，偏偏他自己卻毫不在意，看不出顏色的衣服穿在他身上，反而平添了一股不羈的味道，另一個穿了一身青布衫，二十上下，背了個革囊，削肩細腰，身材高挑，俊眼修眉，顧盼之間神采飛揚，一看就知道是遊學的士子。
那青衣書生對著莊周拱了拱手，「小生葉秋，見到這位兄台吟的好詩，冒昧相邀，還望兄台恕罪。」
兩人一靠近，莊周鼻端便聞到一股淡淡的體香，臉上閃過一絲玩味的笑意，沒想到自己行走天下多年，終於遇到一個女扮男裝的雛兒，以往還以為這都是小說家杜撰呢，沒想到還真有喜歡女扮男裝的，看來木蘭詞一類的也並不是憑空捏造嘛。
他心中歡喜，又覺得有些有趣，便起了玩心，大大方方的坐了下來，笑道，「相逢道左便是有緣，有什麼恕罪不恕罪的，葉兄莫要站著，快快一起坐下來喝點酒聊聊詩詞歌賦才是正經。」
兩人初識，還不好談太深入的話題，便隨便聊些詩詞，這葉秋雖然長得頗為消瘦，又是女子，但胸懷氣魄卻是頗大，詩詞一道，有風花雪月，淺酌低唱，婉轉回眸，也有金戈鐵馬，專為雄壯男兒所設，是為大江東去，這葉秋竟然和莊周一般，也是喜歡的這豪放派的風格，頓時都是大喜。
從來都是知己難求，遇到志同道合的，那就是知交好友了，雖然是相逢道左，但幾句之間，兩人竟然就彷彿認識多年一般，只覺得投契之極，所以說這世間也真的有緣分一說，有的人相交半生，仍然形同路人，有的人不過萍水相逢，彼此的交情卻遠勝前者。
莊周的本性，對世事就頗為淡漠，好友更是寥寥，開始修道之後，一日之中，大半時間倒是花在了打坐修行上，又跑來跑去，奔波忙碌，便是遇到幾個相善的，也是轉眼分開，淺嘗輒止，算不上深交，等到離開崑崙星，開始星際旅遊之後，就更是如此了，茫茫宇宙，浩渺星空，常與天星作伴，偶和日月共語，普通人哪裡入得了他的法眼，就更沒有什麼朋友了。
難得他這次成道在望，心情大好，這種時候遇到一個談得來可以交流的朋友，當真是心情極為舒暢，這種情況其實也很正常，人是群居的生物，大喜大悲之下，找個人來傾訴也好，發泄也好，都是一種很自然的事情，葉秋也是剛好湊巧趕上了這個時候。
卻聽葉秋說道，「以我之見，詩詞一道，首在有境界，這境界又有有情之境，是為詩人有真感情，情深之處，詩詞自然獨到，又有無情之境，若能無情，便能得天地遼闊，自然真意，是故詩詞以境界為重，境界到則詩詞格調自高，此外又有一要，詩人與讀者之間，學識相差極大，故而詩詞便需簡易平白，通俗易懂，才能流傳得廣，你看那些從古代流傳下來的詩歌，大家耳熟能詳的那些，哪一首不是簡單明白，絕不會用一些生僻的字詞或典故，這樣讀者才能領會其中真意。」
莊周聽了咂了咂嘴，雖然他自己對詩詞認識比較膚淺，認為只要有真情實意就夠了，最多氣魄宏大一些，便算是佳作，但那是根據自己的喜好來的，終究限於自身經驗，誰叫他不喜歡婉約派呢，而這葉秋的說法，卻是他沒有想過的，比起他的看法來，顯然是超勝許多，也客觀許多，倒是和他以前所讀王國維所著人間詞話看法差不多。
琢磨了一下，莊周便覺得葉秋所說大為有理，據說白居易寫詩的時候都要讀給附近的老婆婆聽，直到老婆婆都能聽懂，這才定稿，為的就是通俗易懂，不過以莊周看來，白居易的詩似乎也不怎麼樣，但真要數一數，那些詩詞大家為大家熟悉的一些作品，用詞好像都是挺直白的，李杜蘇辛這些牛人也是如此，最為大眾接受的都是挺直白的，像李白的詩，蜀道難千古傳唱，可用來拍李隆基楊貴妃馬屁的詩，能記起幾首來就是強人了。
看來直白簡單才是硬道理，原來萬物都相通啊，想到這裡莊周忽然全身一震，一個前所未有的想法浮上心頭，道德經中曾說，見小日明，守柔日強，是不是說，修行如果到了一定的層次，平凡簡單才是真理，莊周當下對葉秋做了個手勢，表示歉意，便定神思索起來，自從注南華經之後，莊周的修行便進入了無為法的階段，具體的說來，修行是由煉性和養命這兩部分組成的，至於神通之類的都是附帶，以往莊周便是致力於養命一道，求得長生大道，而現在卻是煉性的階段，命術上的成就已經登峰造極，雖然還沒成就大羅金仙，但也成道在望，眼下更注意的，便是如何建立自己的道。
老子洞察一生二，二生三，三生萬物之理，便有了自己的道，原來道本自然，釋迦摩尼看到了因果輪迴，一樣有了自己的道，不過清靜慈悲，而天魔見世界俱是力構成，便有了力強者勝，弱肉強食的說法，比較這一切其實都是對本源的闡釋，現在的莊周已經接觸到了這個本源，而且通過注南華經，比較借鑒，修為已經登堂入室，離大羅金仙也不過是一步而已。
見識不可說不高遠，按莊子的說法，這便是有了具見，見識高遠，氣象便不同，但與此同時，無論是力量還是境界，這兩者莊周都還遠遠不足。
從力量的角度來說，那些金仙，動不動就修行幾千上萬年，莊周成仙道也不過是廖廖數年功夫，積累上差的太多了，這就是法力的不足。
從境界上來說，只是看到了解還不夠，還必須能夠確實的實踐，所以有時候看法並不一定能代表境界，要不然莊周能注南華經，境界就可以趕上莊子了，但事實是莊周的境界距離莊子本人不知道差了多少，這就是道行的不足，因為註解的再好，也畢竟是別人的，不是來自自己本心的覺悟，只是一種假象，可以騙得過別人，卻瞞不過自己，便是那些所謂前輩，其實大多也是按著前人的道路亦步亦趨，所謂覺悟也不過是深信而已，算得了什麼呢。
到了最後，這種假借外力成道的最多也不過是一個大羅金仙而已，相比莊周這樣立志證混元的人來說，除了可以借鑒外，別人走過的道路沒有任何意義。
只有走自己的路，才能能人所不能。
以往莊周注重的是命學的修持，但直到此刻，莊周才明白過來，原來修行者從來都是性命兼顧，法力道行缺一不可，不但要重命學的修持，性學的進益同樣需要修持得來，而不是像莊周以往認為的但隨本心，因為人心常常被各種慾望蒙蔽，表現出來的都是偽像，只有通過修行，才能去偽存真，只有除去一切偽像，剩下真心，那才是本相，所以才有戒律一說，只有經過刻苦的修持，才能最後從心所欲而不逾矩。
以命兼性或是自以為本性如此，這都是行不通的，不修不行，光有覺悟也一樣不行，修行修行，就是既修又行，修是學習新知識，行是實踐新認識，知行合一才是正道。
錘鍊本性，降伏妄心，最後心生萬法，這是一門大學問，莊周獨自摸索了不知多久，又有莊子南華經在前，這才摸到了一點門路，原來這煉性降心的法門，說穿了倒也簡單，不過廝混紅塵之中，感悟普通人的平凡生活，最後從平凡之中超脫出來，這便基本成了，所以大梵谷高在上的，都是在釋放自己，而謙卑低下的，便是積累吸收，所以老子反覆的說大道若淵海，淵，其實就是深淵，而海，則是大海，都是極低極包容的，修行者也應該像淵海一樣，能夠先容納一切，才能最後超越一切。
北冥有魚，其名為鯤，逍遙遊這一段說得便是鯤魚需要蓄水培風，最後才能化為大鵬鳥，直上九萬里，於人而言，便是需要厚積薄發，才能乘勢而起，逍遙而游。
想到這裡，莊周面露微笑，只覺又有所得，便回過頭去回想自己最近所做的事情，不由一驚，頓時額頭冷汗涔涔而下，背後都濕透了，想起在漫遊星際時遇到的那一干修士，竟然被自己當作是黑社會給幹掉了，死刑犯還有辯護一說呢，自己竟然連解釋的機會