黃曆半倚在軟椅上，拿著電話聽筒，聽著訪問歸來的鐘可萍的述說，不時皺起眉頭，插上幾句。
馬共、緬共、紅色高棉、斯里蘭卡人民陣線、寮國共、越共等等，正在形成東南亞新的動亂之源，這在一定程度上影響了亞共體的發展壯大，也在某種程度上削弱了南洋聯邦作為亞共體龍頭老大在國際上的影響力和號召力。南洋聯邦領著一群貧窮動亂的小弟，在國際上，底氣不是那麼足了，腰桿不是那麼硬了。換句話說，南洋聯邦能借亞共體提高聲望，亞共體成員國又將南洋聯邦視為中流砥柱。
「緬甸、柬埔寨、菲律賓，甚至是泰國都希望能修改一下亞共體的章程，希望我國能幫助他們穩定國內的局勢，或者直接出兵消滅搞顛覆的反政府武裝。」鍾可萍的聲音從話筒中傳了過來。
黃曆沉吟了一下，說道：「直接出兵要盡量避免，軍事援助可以提供，軍事顧問也可以派遣，攪入他國內政，有可能陷我國於不義，或者激起該國民眾的反感，甚至有可能深陷進戰爭泥潭。還是那句話，如果我們非要干涉他國內政，就要確定該國建立起來的新政府比原來的要好，更能得到民眾的支持。可要想確定這種事情是很難的，嗯，潘光誕算是一個，但那是特殊例子。」
「我明白。」鍾可萍說道：「在會談中我也只是表示將在軍援和顧問等問題上提供儘力的幫助，出兵的事情並沒有作正面回應。文革對我國也有影響，有學生要組織示威遊行，喊文革的口號。」
文革的影響是世界性的，各國都或多或少地受到了影響。日本學生高舉毛主席語錄向防暴警察扔自製的燃燒彈；法國發生全國性罷工動亂，工人、學生高舉《毛主席語錄》遊行；美國學生佩帶紅袖章示威；很多國家的學生們抵制考試，衝擊學校辦公室，砸毀傢俱和設備，在牆上塗寫毛澤東語錄。他們還焚燒書籍，砸毀馬路上和校園內的歷史塑像……「造反有理」這句口號正在被全世界所有對現狀不滿的人使用。
任何事物都有兩面性，歐洲飽受剝削制度和資本家壓迫的工農民眾用文革的力量，走上街頭，向政府爭取自身的權益，也確實實現了爭取權益的目標。歐洲各國政府也在這種力量的推動下，建立起更加人性化的福利制度。
但黃曆一向反對的便是用所謂言簡意賅的字句把一個本來很複雜的理論加以解釋，造成理解上的錯誤或者是有意的理解錯誤，使事情向惡的一面轉化。如果把「造反有理」這句話按照他的意思重新定義，科學解釋，那是應該用一篇文章來加以詳細闡述的。
簡單點說，那應該是培養和鼓舞人們的抗爭精神，對於那些渴求公平正義的人而言，對於那些痛恨貪官污吏的人而言，這種精神是必要的，他們是可以通過抗爭獲得應得的權力和利益的；反之，政府如果擔心造反，那便應該努力締造一個公平、公正，人民當家作主、享受幸福的社會。總之，如果這個道理能被各方所正確理解，是應該能夠起到好的作用。而不是盲目而狂熱地造一切事物的反，使社會秩序走向危險的暴力無政府狀態。
「遊行示威是國家憲法規定的權利，他們願意這樣做，我們沒有理由阻止。」黃曆低沉地說道：「但國家法律同樣規定了犯罪行為所應受到的懲罰，如果在遊行示威中出現了違法亂紀的事情，我們不寬縱，也不嚴處，一切依照法律去做。一個法制國家，依法行事，這是誰也無法指責的。另外，我們要發動媒體，發動一次大辯論，雖然以前這樣做了，但現在看來還遠遠不夠。如果能將暴力行為通過字裡行間的辯論來解決，或許是最好的結果。我正在寫一篇『造反有沒有理』的文章，今晚熬熬夜，明天送到報社去。有沒有作用，我也說不好。」
少年和青年學生最具有叛逆性，在這樣的年齡，本來是應該接受教育、培養人格的時候，卻被煽動起來反叛社會和成人，把教師、教育制度和社會文明成果視為最直接的鬥爭對象，變成引導社會「變革」的先鋒。這本身來說便是有問題的，如果是處於惡劣的社會制度和生活環境之中，這種訴求還有情可原。但在南洋聯邦這樣穩定的、發展的、具有成熟和理性的社會中，製造暴力和恐怖事件卻是絕不允許的。
「我明白。」鍾可萍的語氣中多了几絲堅決，「合法的由他去，違法犯罪的絕不姑息。對了，告訴你幾個好消息，也許你已經知道了，不過你不會煩我吧？」
「我不煩，但你要注意，別讓人家指責你用公家電話打個沒完。」黃曆調侃著，他很理解鍾可萍的心思，這麼頻繁地打電話，並不是她無能，事事都要向他討主意，而是藉此得到某些情感上的安慰和心理上的支持。有些事情她早已經做了決定，不過是想聽聽黃曆的聲音，繼續那種柏拉圖式的情感罷了。
「呵呵，我才不怕呢！」鍾可萍輕笑了兩聲，象是嬌嗔地說了一句，然後繼續說道：「瓜達爾港一期工程已經完工，並且開始投入使用。巴基斯坦人對此很滿意，也很感激，但他們擔心投入運營後由於管理水平不夠，不能達到預期的效果。而且他們很羨慕坤甸港口和新加坡港口的高效管理，希望我們能與其共同對該港進行管理。另外，對於第二期工程的資金和人員投入，他們也很關心。」
「嗯，這確實是個好消息。」黃曆儘管知道瓜達爾港一期工程的實際工期比預計提前了四個月，但巴基斯坦人邀請南洋聯邦共同管理這件事，還是剛剛聽到，鍾可萍此次出訪收穫不小啊！