對范質說話的，是一個老者，鬚髮半白，一派儒者氣象，口音卻帶著明顯的秦腔。
「老夫秦州王仁裕。」
范質一聽，連忙施禮道：「原來是王秦州。」
這個王仁裕，乃是當代著名的學者、詩人。五代不但是政治亂世，而且是文化末世，韋莊雖活到五代，卻是唐朝留下的遺產，李煜之詞曠絕古今，下開宋代，這時也還沒冒頭，尤其是在北方，整個時代就猶如一片沙漠一般，就沒幾個可以名垂後世的大詩人，這個王仁裕的名字也震不到千年之後去，在當代卻大大有名，著詩過萬首，時人譽為「詩窖子」，在陸遊之前以數量來說也算開創一個記錄了，史學著作也甚有名氣，不過他的才能偏於文學，不能如馮道在政治上有重要建樹。
更重要的是，王仁裕是秦人，且就是現在張邁駐馬處的秦州人，在老家秦州乃至整個關中地區都擁有巨大的影響力與號召力，秦州父老無不引以為傲，每逢見到張邁必然提起，總希望張邁能將這位「天下第一大詩人」、「西北第一大儒者」、「關中第一大學問家」請回來。
天策政權自在秦西建立國人議政會議以後，對民議的重視就達到前所未有的高度，儘管張邁都沒聽說過這個詩人，但民眾既認他的名氣便不能不有所因應，而且若有這樣一面旗幟對穩定秦西地區也會有很大的幫助，便曾數次通過各種渠道邀王仁裕回鄉養老——養老只是託詞，其實就是延攬之意。
由於當前張邁正駐馬於秦州，且秦州不比甘隴這種唐末之後淪入胡地的地方，而是自始至終都一直處於中原政權的統治下，張邁在秦州所進行的政治、社會改革，意義非同小可——因為一旦成功，就可以將秦州模式迅速移植到中原其它地區。所以在這個時間段這是一個特殊的政治地域，有點類似於改革開放初期的廣東。
王仁裕若是政治眼光毒辣，就是爬也爬回去了，以他現在的聲望和張邁對他這種聲望的需要，指不定就能在天策政權內部建立起來一個秦西派系來，雖不能與安西舊部相提並論，但若掌舵得好，就發展前景而言只怕還要在河西一脈之上。
然而王仁裕這時候卻拿起了文人的矜持來，不但將各種請他回鄉養老的全部回絕，這時范質入洛，他更是當面找茬。
但范質對他卻是尊重依舊，行了一禮，說道：「范質久在秦西，常聽秦西父老無不交口讚譽咱秦州的『詩窖』，不想今日在此見到了老先生。好叫老先生得知：吾大唐在秦西廣行仁政，以國人議政選賢舉能，以糾評御史察奸覺詐，監督來自民間，使得官不敢貪，吏不敢滑，武不敢犯禁，文不敢亂法，唯以百姓公論為天下器。此誠開三代之治也，雖暫時未臻於堯舜，但已是開太平的大氣象也，假以年月，恐怕漢唐之盛也將有所不及。至於范質，當此大勢豈敢妄以宏道自任哉！余於秦西，不過大江湖中一汪水，大森林中一喬木罷了。樂於西向，非求爵祿也，乃樂於大道所在也。」
這段話，既是弘揚天策政權在秦西所建立的功績，也不卑不亢地回應了剛才王仁裕對自己人品的質疑。
王仁裕笑道：「桑梓書信往來，倒也常贊張龍驤之仁政，然而耳聞為虛，眼見為實，也不知道是否真有筆下寫的那麼好。」
范質道：「老先生久不回鄉，何不回鄉一探，那時就可知道紙筆所言，不及秦州實況十分之一也！」
王仁裕笑道：「怕只怕回鄉容易，再離鄉就難了。」
這句話可說的有些過了，明面言語一個髒字都沒有，暗暗卻在懷疑天策政權在對外虛誇政績，是要騙他回去，這話若讓性情剛烈的天策武人聽見，當場就要發作：你個老東西，真當自己是個人物了？給你三分顏色開染坊了！
范質卻知道這時候中原士林對傳聞中天策政權的善政多有存疑——不是因為天策政權在哪方面做得不好，而是因為實在做得太好了！以當前天策大唐政權結構的合理性、政府運轉的效率和官吏的清廉程度，就是拿去與漢唐相比也不見得遜色，在五代這種亂糟糟的時代，那就像神話一樣，很多人沒親眼見過是打死都不肯相信的。
范質這時若反口譏諷，一口氣是順了，卻是無益於他出使的使命，當下按捺下來，笑道：「我西行已久，這不是來洛陽了嗎？將來耳順之後，如要回河北老家養老，也就是一句話的事情。不過到了那時候，天下應該也就沒有什麼唐晉之分了。」
最末一句話說出來，在場所有人無不變色。
什麼叫再沒唐晉之分——這分明是說天下一統，至於被誰一統，看范質那神情還不明白？
范質雖是文人，但在張邁身邊呆得久了自然而然就沾染了他的豪氣，何況如今天策唐軍是百戰百勝的勝利國姿態，為了拉攏中原士林他個人可以放低身段，但一作為天策使者，那就是上國重臣的驕傲了。
臨出發前張邁就給過他一句話作底氣：「見到石敬瑭不必低聲下氣，十年之後他做安樂公時，得求著你的時候多了去！」
對石敬瑭都不用客氣，何況餘子？
……
這次來的人裡頭，有親天策的，有親契丹的，有少數誰都不親真正迂腐忠於石晉的，也有立場混亂都搞不明白自己要親什麼的，除了第一派，其它三派聽到這話都勃然大怒，就要反唇，馮道揮手道：「天漸漸熱了，嘉客遠來，在城門口就站不是個事。」
一眾文人學士入城，酒席早已備下，因設宴的是馮道劉昫趙瑩，這三個是足以平分朝廷三公的人，所以宴席規格甚高，放在驛館安排不下，故而馮道先前還特意請旨許他在相府設宴招待——因有桑維翰宴請韓德樞的成例在先，馮道便不怕犯忌。
不料到達相府門外，卻多了幾個不速之客，當前一個是桑維翰，還有一人也是重臣，卻是戶部侍郎李崧，這也是石晉朝廷一個文臣大佬，當初後唐選太原鎮守，李崧為石敬瑭出了大力氣，石敬瑭感念在懷，登基後曾拜他為樞密使，因丁母憂而回老家，最近丁憂期滿，回到洛陽，尚未拜官，但誰也不敢輕視他。
桑維翰笑道：「我與李深州道路相遇，聽說馮老設宴款待嘉客，臨時起意，便想來叨擾一杯酒喝，馮老可別嫌棄我們作不請自來之客。」
其實他是否臨時起意，馮道心裡明白。在洛陽朝廷裡面，其實大多數人對契丹是又懼又怕，如桑維翰這般旗幟鮮明地願做契丹兒臣之臣者不多，在文官大佬裡面，李崧在對外方略上算是他的政治同盟，相約來到，豈是偶然？
馮道輕輕一笑，道：「得幾位大駕光臨，吾門蓬蓽生輝矣！」
他們這一群人，全是文人，繁文縟節自然少不了，也虧得范質本來就是儒林圈子裡的人物，身處其中，遊刃有餘。
……
一番寒暄之後，開宴上酒，群儒坐下，酒才過一巡，就有一人站起來道：「嘉客遠來，吾未有備，唯以一酒，借詩以祝。」
剛才寒暄之時，各人早已通過姓名，這時范質循聲看去，見是李崧之弟李嶼，忙站起來舉杯還禮，便聽李嶼吟道：
……
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人？
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。
昔者常相近，邈若胡與秦。
惟念今相聚，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
……
詩是頂級好詩，原本是送別詩，這時改了幾個字，變成迎客，倒也頗為應景，鴛鴦鳥、連理枝在後世是情人的代名詞，在古代比喻好朋友也未成不可，至於骨肉兄弟更是要將彼此的距離拉得親得不能再親了。
表面看都是好話，然而范質一聽臉色就有些變了！
這首詩出自漢魏年間《蘇李詩》之一，是無名氏仿照蘇武、李陵的口吻寫的一組五言，鍾嶸《詩品》評為上品，連杜甫也奉為圭臬，四海皆兄弟一句更是流傳千古成為俗語，然而這首詩是假託蘇武寫給李陵的！
李陵是誰？那是投胡的漢人！這時候把這首詩拿出來，那就是將范質比作李陵，將天策比作匈奴：「昔為鴛與鴦，今為參與辰」，參星與辰星分別位於夜空之東西，正要用於比喻天策與石晉；「昔者常相近，邈若胡與秦」，漢朝時所謂秦就是指代華夏，正如唐朝常以漢指代唐，這兩句是說我們以前是一家人，但現在你卻投胡人去了，咱們中間的距離就像參辰兩星一樣遙遠。至於最後那句「願子斟酌」中的規勸之意，更是不言自明！
這麼一首頂級好詩，放在這個場合，就是暗指天策是胡人的政權，不是華夏正統！你范質是投了胡人，做了漢奸！
文人罵人不帶髒字，若換了張邁，甚至鄭渭在此，只怕都不知道對方是什麼意思！若是聽了這詩就飲酒，那就是范質默認自己是進了胡人朝廷了。
……
范質臉色之變只在