愛新舍里鎮的關淑梅
在察布查爾我們仍舊可以看到一些堅持傳統薩滿活動的情況，其中那些上了年紀的自稱是各種類型薩滿的人，是這些活動的主角。接受薩滿儀式的人多半是中老年婦女以及某些患了疾病的人。從總體上看，參與此類活動者占人口的比例很小，其中半信半疑者，死馬當作活馬醫者，不乏其人。我們記錄下來一些此類活動，這些無論對於研究錫伯族的古老文化，還是對於目前民間文化狀況的了解，都是有學術意義和現實價值的。
愛新舍里鎮的關淑梅
我們來到愛新舍里鎮拜訪關淑梅。愛新舍里是錫伯語，意為金泉。有一股泉水從南坡地上的水磨溝流貫全鎮。這裡離縣城30公里，在縣城的西邊。再往西10公里就到了邊界線了。鎮里還留存一段錫伯營時期的土築城牆殘垣。這裡約有1200戶人家，錫伯族佔3/4。此外還有漢族、哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族居民。奇車善、趙春生和我同行，他們既幫助我打通關係，又給我做翻譯、嚮導。
到了關淑梅家，由於大家都是熟人，她很快就打開了心理防線，給我們講述了她的看法和個人經歷。
關淑梅，53歲，女性。她自稱是爾琪，其家西牆上掛有瑪瑪、瑪法圖，爾琪祖像和一孤老太太神像。她說，爾琪本來有25個神像，現在只剩下兩個。爾琪的神像很沒人畫了，所以只好立神位以象徵。
關淑梅認為，相同、爾琪、薩滿的分別就是領神的路子不同。爾琪是小兒科。薩滿給大人治病。我很少給小兒治病，而更多給大人治病。豆琪多是針灸，用火針。相同與爾琪也是兩條路子，相同是最低的位置，只能看小孩病。我丈夫的爺爺是爾琪，這個爾琪由我來接受，不是我丈夫接受。
她詳細介紹了自己先前的情況，說道：我以前身體很好，生了第2個女兒後，開始有病。我們的托里（銅鏡）放在老屋中的小匣子里，我丈夫的奶奶說，你保管好，你管好這些東西將來沒事。我拿出來一掛，正好到胸口。我爺爺的這個東西很靈，我小孩要得牛痘都能反映到這個鏡子上面。可是當時我沒當回事。結果生了第2個小孩後，我變得急躁煩悶，丈夫做好飯菜，我又罵又摔，醫院看不好我的病。我的腰腿疼痛厲害，夏天穿棉褲、棉鞋，腿腳不方便。老太太說，找相同看看吧。後來找個老太太相同看了一下。去看老太太時，她正坐在炕上。她問道：「你有什麼事？」關淑梅講了事情經過。老太太聽後，拿個石頭先佔卜一下，然後「呸」了一聲，說：「你是很有本事的人，將來給別人做些好事。」關淑梅問自己的病是怎麼回事？老太太說：「你怎麼朝那個東西（指瑪瑪瑪法圖）撒尿啊？」
我們的瑪瑪、瑪法圖已經毀壞，老太太指定一個老頭，說他會畫圖，讓我們去找。當我們找到老頭時，才發現他的手摔斷了。後來又去找一個會畫畫的老太太。當我找到老太太家時，屋裡有三個老太太正在剪分貝（符紙），我想跪下，求她們幫我畫像，可是腿不行。一個老太太說，你明天早上拿黃紙過來吧。
第二天早上起來，我感覺腿腳輕便多了，渾身也靈便起來。以前出門要拄拐杖，那天連拐杖也沒用，輕巧地就去了。到了老太太家，她說：「你這麼早就來了？」我跪在她面前，老太太吩咐，把剪好的分貝帶回去，路上見誰都不要說話。回來的路上正好碰上我丈夫，可是我沒敢說話。一進門我就說話了，結果我的病沒有好，這個分貝不行。我一生氣就把分貝撕掉了。我想治不好，乾脆到烏魯木齊看醫生。就這樣，一個星期了我也沒找相同老太太。正準備去烏魯木齊時，我媽媽說，你既然讓她給看了，是不是身上有了什麼東西？還是再看看她吧。
這一次我丈夫陪我去看老太太，一進門她就說：「你不是去烏魯木齊嗎？你不是把我剪的東西還跺了幾腳嗎？」我趕緊賠罪。老太太又剪幾個分貝讓我拿家裡來喝。老太太看著分貝說：「你是個有路子的人。」我說：「我病成這個樣子，該怎麼做才能好？」「你準備一頭兩歲羊，我給你舉行儀式。」老太太用羊骨頭給我辦的儀式，剩下的肉埋到外邊。儀式中，老太太告訴我：「你已經接了爾琪，接了以後，病就會慢慢好起來。」舉行儀式時給了我一條紅腰帶，寬15公分，長90公分。相同穿紅背心，爾琪才有紅腰帶。有了紅腰帶，說明我已經是爾琪了。接爾琪時，我的手沒有剪東西的能力，老太太說，「沒事，慢慢就好了。」現在，分貝剪多了，我的手自然而然地就靈便多了。
什麼是「分貝」，錫伯族學者賀靈的看法是，分貝就是符紙。在開始治病的前一天，相同在自己家裡給患者家屬剪一塊符紙(稱「分貝」)，患者或其親人拿符紙一路上不與人搭話(否則無效，要重新剪)，從當日起或三日或五日或一周內，患家不接待任何客人，否則不起效應。把大門鎖上，貼一標記(掛紅布條)，以示這家在舉行相同儀式。從剪符書的當天夜裡始，相同開始連續幾天到患者家裡舉行各種儀式，剪「巫爾虎」（送祟用的剪紙），製作面燭燈，並把巫爾虎用線掛上，在屋子四角對拉起來，稱「拉巫爾虎」。拉完巫爾虎，舉行唱禱儀式，接著舉行「走蓋色」儀式：即做一個四方木匣，底層鋪符紙，其上鋪草木灰，四周插上特定數目的小旗子，中間置蠟燭。然後把巫爾虎摺疊起來馱於羊之背，和木匣子一起拿到村外或塋地燒化，羊送給相同作為酬勞。
關淑梅還介紹說，我的小兒子也有這種徵兆，在他滿月的時候，舉行過此類儀式，我的身份大概要他來繼承。現在我的小兒子身體挺好，想解除這種身份。我給別人辦各種儀式，經常領我的小兒子去，讓他學點什麼。看他身體好了，我就不帶他去了。我有個女兒也有這種情況，我找了個相同給她治好了。我們這個技術如果你要想學，應該有這徵兆，沒有徵兆，一輩子也學不會。從我本人來講，我不願意學這個東西，可是如果不學習治病，我馬上就生病，只能做下去。，
當初給我治病的、幫我接神的都是相同慶花，她說，你的病不該我來治，可是又沒有合適的人來治。我跟了她好幾年，好不容易她才幫我接來。門道不一樣，她費了好大力氣才讓我接爾琪。像中醫和西醫一樣，它們不是一個路子。以前說的相同大部分是薩滿，現在沒有相同，都是薩滿。關淑梅認為，相同和薩滿是一回事。
關淑梅還談到：剛開始接爾琪時，我還到縣城找過尹希梅，她說，你最好不要找我，你是爾琪的路子。我說，就是找你看一下。她拿白紙遮著看，紙上出現高低不平的影子。她告訴我，你的程度高很多，我們看不出來。你過來看看，好象有個東西擋著。就是因為你這個大姐程度高才呈現這個樣子。你不僅領了神，而且做了很多事。我們學的時間短，看不了大姐。
趙春生問：你是怎麼知道治病的？
關淑梅回答：我有治病路子，但是我不能說。來找我看病的有遠到三四天路程之外的病人。有時候，一天有三四個病人來找我。凡是來找我的人，我都有預感。但預兆不是很清楚，有時兩三件事情攪在一起，我就用石頭算卦。小事用石頭占卜，大事用香來看（看香冒的煙霧），或者喝分貝，喝完後再看。分貝是用黃紙剪的人形，放到碗里燒掉，把灰弄碎，拌水喝。碗底兒不能留灰，要全部喝掉。
一般三天前我就知道哪裡有人來找我，為什麼事情來找我。伊寧市有個婦女來找我，我說：「你不要說，我給你說。」我告訴她，有三個師傅看過你，一個師傅指點你到我這裡來。從我的路子看，你犯了大錯。女人跪在地上哭，說：「我正好找了三個人。我原先拜了佛、菩薩，我先找了一個漢族老太太。第二個找的也是漢族老太太。第三個找的是關淑梅的徒弟（爾琪）。」這個女人骨頭純潔，我徒弟給治歪了。我說，「你不應該供菩薩，拜錯了，做起凡人小事來了。所以說現在身體不好。」關淑梅說：我把她救了，以前她外表上看去沒力氣，睡覺多。我看了後，晚上不能睡，渾身疼痛，腳裡面像走風一樣。治療一星期左右，做了儀式，把不該接的東西退了回去。我告訴她，你找三個人看過，所以不能做一次儀式就解脫，還要做2—3次儀式才行。關淑梅認為，這個女人應該是薩滿。
關淑梅不講自己的神靈，她只講自己的幾件經歷。
有個要結婚的小夥子來找她，讓她給自己看病。幾年前，這個年輕人到外面做生意賺了一些錢。但每當一樁大買賣要做成的時候，就遇到車出問題。不是他的自行車碰撞別人，就是自己摔倒。好像有個東西和他作對，生意也做不成。第一次，關淑梅沒給青年人看，認為他不說實話。告訴他，「明天拿香來給你看。」第二天，有個女人陪他來的，說是他的嬸娘。女人說：「昨天這孩子回來跌倒在地，半天才醒過來，一直沒吃飯。要來的時候他說，他不敢看這大娘的眼睛。所以我陪他來了。你說要把香，看看我拿的是不是你要的那種？他家這些年出了很多事情，你看他身上是不是帶上了什麼東西？這是不是和他上輩子有