顧天佑不能確定自己身處何方，烈日當空下，放眼望去，只有天蒼蒼，野茫茫。昨夜的狂奔究竟把自己帶到了哪裡？閉上眼，開始聆聽這世界的聲音，感受草木蟲鼠的記憶。哪裡是其他人類留下過活動痕迹的，哪裡的草木被人為的動作改變了形貌，哪裡的蛇鼠蟲類的生活曾受到人類活動的影響而變得更警覺機敏。
然後，顧天佑心頭通明了，忽然明白了胡三變為何能夠如此逍遙自在的享受一個荒野匹夫的生活。這個大自然是如此的慷慨又簡單。風吼蟲鳴，天地早已把一切展現在我們眼前，鼠積糧成國，寒熱相衝而生風，那些曾經的不可思議原來都自有其道。真正難解的困惑從來都在人心中。
不必問我在何方，不必想天高地遠，只要想著心中的目標走就是了。顧天佑開始動身想著東北方向行進。五個小時後，眼前出現了一條浩瀚奔騰的江河。在共和國它是江，在俄羅斯它叫做阿穆爾河。這是孕育通古斯文明的母親河。
沿著河道走，就可以到達阿穆爾共青城。
顧天佑只穿了一條褲子，精赤著上身，沿著河道走著。
在一座不知名的大山腳下，看到了一棟赫哲獵人的房子。院子里有狗，一共三條，壯的跟牛犢子似的，吼聲如雷。看到它們忽然就明白了一獒頂三狼那句話的意義，這種興安盟特產的山獒才是真正的獒犬啊。它們骨骼強健，卻絕不臃腫，追日逐月練就出強大的膽魄，便是面對猛虎這樣的天生王蟲也無所畏懼。
顧天佑走進院子，用真誠的目光注視著它們，然後這三條兇悍的傢伙忽然困惑了，歪頭打量著顧天佑，接著安靜下來。原來老蕭說的萬物有靈真不是說說而已。它們感受到不只是真誠，還有自己的神魂深處的真陽拳意。那是它們崇拜羨慕的東西。天然的渴望能夠親近。
一位老人從屋子裡出來，然後驚訝的看著顧天佑，這個無視北地初秋寒意的小夥子讓他感到不可思議。看著曾經撕碎野豬老熊的三頭獒犬親熱的圍著這個年輕人，老人笑了。他是一位赫哲族獵人，也是一位薩滿，深深懂得只有靈魂純凈的人才會得到兇猛通靈的獒犬們的認可。
從老人口中顧天佑得知，這個地方叫名山鎮，距離哈城四百三十公里。一天一夜，用兩條腿奔走了八百里。從此相信千里馬不是傳說。人都能跑這麼遠，以奔跑見長的馬兒自然也可以。
老人說天色已晚，留顧天佑在他這裡住一晚。還說夜裡是大山神們的天下，狼神和虎神還有熊神都喜歡在夜裡捕獵，觸犯了山神們，可是會死人的。顧天佑無懼黑夜，更不怕狼蟲虎豹，只是忽然對這獨居的老人動了好奇心，於是決定停下腳步，如果明天趕不及到達共青城，大不了給蒙毅他們打個電話，讓他們開車來接應一下。
老人給顧天佑找了一件淺藍色帆布工作服，很古老的樣式，說這是四十多年前那些在山上挖洞的年輕人留下的。顧天佑欣然接受，穿在了身上。閑聊當中，老人說起了他的職業。
顧天佑想起了老蕭。這位大鍊氣士曾在東北生活多年，足跡遍及整個通古斯地區，記得在傳術的時候他曾說過，薩滿教也有三魂的概念。大意為人有三魂，第一魂為影子魂，名字叫哈年康。第二魂為身體魂，名字叫伯恩。第三魂為命運魂，名字叫馬因。此外，赫哲族也有三魂的概念，它們的叫法是干榮，艾爾蓋尼，費雅庫。
老人說顧天佑是一個神，跟山裡的狼神虎神一樣。赫哲族老薩滿樸素的說法卻道出了一個深刻的道理。萬物有靈，感道而化，這個道是自然天道，宇宙萬物的演化。這個化其實就是進化，是感悟模擬天道後，靈魂與體魄融合的更好帶來的進步。這不是神話，而是客觀存在的自然現象。常見的老牛流淚，老犬棄家是靈性的表現，不常見的百獸成蟲逐生機之地而居，戀天材地寶而食，都是這個道理。
這樣的認知是他們幾千年甚至更久遠以前就形成的，並且留下了很多民間傳說。曾經，我們用簡單粗暴的方式將類似的說法統統掃進故紙堆中，但是在世界真實的角落裡，這些傳說一直都活著。天地蒼茫，人間萬象，見識的越多就越發現自己的無知和渺小。忽而又想起明萬軍來，這個固執的男人才是一尊真神啊，一個人面對全世界的高術江湖。
老人說，從前山民們放排子的時候沿著阿穆爾河漂流而下，只需要一天時間就能到伯力。現在不成了，因為中途要跨越國境，說頭太多了，追打一隻獵物，跑過了邊境線就不能追了，還是因為那條看不見的線。可是老人少年時期，那條線根本是不存在的。顧天佑笑著說，那我就當它不存在一次吧！
第二天，在河邊辭別老人的時候，在老人的帶領下找到了一塊巨大的木排，據說是他年輕時放山留下的。顧天佑千恩萬謝，在老人激動又複雜的目光的注視下將木排子推進水中。漂流而下的時候聽到老人蒼遠豪邁的聲音：放山嘍！
滔滔不絕的江河浩浩蕩蕩席捲而下，千古歲月中不因任何人而變。盤膝打坐的姿態端坐在木排上，感受著坐下充沛的水元之力，這就是孕育生靈萬物的另一個重要元素啊，它們是如此的活潑以至於難以捉摸。它們誕生於天與地的相合的地方，帶著勃勃生機從高處往低處，流過洪荒大地，孕養了萬物。滋生了流域文明。
一水之隔的對岸便是江東六十四屯，這塊滿洲民族的發祥地如今已經是雷池森嚴的國界線。顧天佑無法確定這樣的漂流行為是否合法。一開始的時候還存了這麼個擔憂，順水飄蕩了幾個小時以後已經不去想那些有的沒的了，放開了心神，完全沉浸在木排之下那奔涌浩蕩的天地元力之中。
剎那間，忽然心生頓悟。老蕭在獄中所講在心頭響起：生而不有，為而不恃，長而不宰的水具有五德。
大水東去，自西而始，綿綿不絕，歷久不竭，奔騰入海，不停不息，此水長久之德。
大水東去，棄高就低，百轉千回，不改初衷。此水謙之德。
大水東去，遇山則繞、遇彎則轉，遇伏石則起，遇地陷則落，遇大火所不容則實而虛之，化而為雲，翱翔於天。方則方之，圓則圓之，無形而無所不形。此水柔之德。
大水東去，遇沉痾泛起，攜而溶之。大水處靜，塵埃落定，水自清之。水溶無厭，水清無怨；此水溶之德。
水生於金，承金之質。遇寒則縮，縮而成冰，冰堅而冷，為人所不喜，不能久持。用之以兵，以伐不德。此水堅冷之德。
千萬年來，風和水把天地間的勃勃生機帶到了世界各個角落，孕育了許多燦爛一時的文明，然而在全世界所有文明古國關於上古文明的記載中，都有大洪水摧毀一起的記載。這便是水能載舟，亦能覆舟的道理了。
人們師法自然，崇拜自然萬物，當然不會漏過了這生殺威力巨大的水。它們存在於天地之間，是構成整個世界的主要元素之一。它在大自然中便是將天與地相合產生的元炁送達四方滋養萬物的生命之源，支撐著這個萬物生長的自然，在人體內它便是將陰陽和合而滋生的元炁運轉全身的經絡。
領悟到這一點，顧天佑便開始試著以泥丸真神內視全身，尋找經絡元炁運轉的規律。老蕭說，鍊氣士的傳承永遠不會斷絕，因為最初的老師一直都活著，從古至今。這個老師便是宇宙自然。生命向著更高級的形式進化的過程中，任何語言的描述都不如一剎那的體悟來的更珍貴。師父只會教我們師法自然的方法，只有自然之師才會告訴我們具體該怎麼做。
這一刻，顧天佑明悟了，清晰的看到了那一條條潤物無聲的經絡在自己體內，元炁所至之處，勃勃生機煥發開來。那些舊日隱傷幾乎是以可見的速度得以恢複。
原來如此！
人有三魂七魄，魂為陰神，魄為陽神。陰神居於泥丸，陽神藏於體魄。五行對應的五臟便是五個神的居所。元炁生於腎，故此腎主水。自己這是見到了這個水神了。原來所謂見神不壞就是這麼回事。這個神並不神秘，它就是我們自身的天賦，是自然生長進化出來的功能。
顧天佑興奮於此刻的頓悟，內照五蘊遍查全身，以經絡元炁來涵養修補那些積年累月的傷患，整個人進入一種神定的意境中，幾乎是隔絕了與外界的聯繫。時間不知不覺中過去，忽然感到腰腎部位一陣酸麻，莫名的枯燥感剎那間遍及全身。心頭陡然一驚，頃刻間回過神來，一下子意識到自己又做了蠢事。
陰陽生元炁，而元炁滋養生機不假。但這玩意卻不是無窮盡的。似這般竭澤而漁似的使用，自然會有枯竭的時候。顧天佑醒悟過來，立即想到了那些邪魔外道們養元增慧的邪術，不管是采陰補陽還是吸食人腦元嬰，目的就在於盜取別人體內的這個元炁。這玩意真是妙不可言啊。
這會兒，顧天佑覺著儘管全身上下無一處不妥，卻是莫名的感到疲乏，精神都大不如之前。這才意識到這個元炁不可輕用，否則連泥丸陰神都會受到影響。
老蕭曾說，鍊氣者下乘借外力養元，中乘以五行之力化天地食材增元炁，上乘者以道相