大漢的世家，多多少少都有些經學的傳承，大的世家在經學上的造詣更高，甚至在某些經典上具有非常高的權威，像袁家在孟氏易，楊家在歐陽尚書上的造詣，那都是有目共睹的，那些次一等的世家也許在經學上沒有這樣的地位，但是他們通經學卻是沒什麼疑問的。如果在學術上沒有成就，而僅僅是有錢有權，那他們的地位就算在某個時期曾經輝煌一時，但絕不會傳承百年。
并州雖然沒有那樣的經學傳家，但是大多數人都通儒經，信仰——哪怕是口頭上——儒家思想，這一點毋庸置疑，但是這就造成了一個矛盾，那就是聖人教誨和經世濟用的矛盾。
儒家的長處在於統一思想，在於尊奉皇權，把整體的利益置於個人的利益之上，推理下去，也就是把國的利益置於家的利益之上，強調個人服從家族，而家族服從國君，忠是由孝推衍出來的，也就是所謂忠臣出於孝子之家。
但是儒家的理論有個重大的缺陷，他這一套思想的基礎在於血緣，在有血緣關係的家族內部，這個理論沒有太大的問題，一旦推衍到家族之外，和沒有血緣關係的利益集團發生關係的時候，這套理論就顯得格格不入，甚至會有矛盾。
比如說，在國與家的利益衝突上，如果按照聖人的教誨，那當然是先國後家，可是真正操作的時候，大部分還是把家族利益放在優先的地位。如果說在西周那個以分封製為基礎的宗法社會裡，諸侯和天子還有著共同的利益取向的話，那麼進入郡縣制的帝國時代，帝國和家族之間沒有了血緣的紐帶，他們之間的利益關係就變成了衝突為主。
商鞅變法的本質是什麼？是打擊那些搶奪國家財賦的貴族，把所有的財力物力全部集中到王的手中，這就像把五根手指收緊，捏成了一個拳頭，才能更有效的利用這些財力物力，在與其他六國的競爭中獲得優勢。
長平之戰是秦趙兩國的生死戰，雙方都使出了最大的力氣，可是秦國最後取勝了，為什麼？一方面是因為秦國的白起這樣的名將，而趙國卻用了趙括，另一方面是秦國淋漓盡致的集中了全部的力量，秦昭王將全國十五歲以下的男子都徵發入伍，傾盡國力，決一死戰。
趙國在幹什麼？趙國在內鬥。他焉能不敗？
秦國因為這個政策橫掃天下，打擊豪強，強幹弱枝就成了最本能的選擇，秦國亡了，大漢興起，但這個政策卻沒有變，從漢高祖劉邦開始，把各地豪強集中到都城附近，就是一個基本政策，在不懈的打擊下，西漢一代，豪強的力量一直沒有得到有力的發展，沒有形成對皇權有影響的世家大族。
這種情況在東漢有了根本性的變化。光武帝劉秀以豪強地主的支持起家而問鼎天下，他的功臣基本都是豪強，東漢一代，豪強與皇權爭奪財賦的鬥爭就一直沒有停止過，實際上，在光武帝本人在位的時候，皇權已經對豪強無能為力。只不過光武帝、明帝和章帝三人還算是有能力，當時人口還不多，爭奪土地的矛盾還沒有到尖銳到不可調和的地步，所以才沒有顯出來。隨著人口的繁衍，豪強地主的實力越來越強，這個矛盾慢慢的凸顯出來了。
與這個矛盾一起凸顯的，就是這些家族的思想和行動的分裂，他們一面信仰著忠君愛國的聖人教誨，另一面卻貪得無厭的與國家爭奪人口和土地，掏空國家的根基。實際上終東漢一朝，皇室的經濟狀況一直就是一個大問題，光武帝本人就因為大司農主管的國用不足，只能把少府主掌的皇室自有財賦補貼給大司農。
這個問題表現在并州，那就是大家都知道并州如果落入蠻胡之手，他們誰也不會有好果子吃，可是要他們吐出多佔的土地，拿出侵吞的財富，卻是難上加難。就像大家都知道這條船已經岌岌可危了，可是誰也不敢把自己手裡的船板拿出來補漏洞，相反還要爭先恐後的去搶奪所剩不多的船板，唯恐自己吃了虧。
船沉了，是大家一起倒霉，可是如果不搶船板，那就是別人佔便宜，我一個人倒霉。
在這種情況下，危機的逼近只會讓他們更瘋狂，而不會讓他們變得理智。
王允覺得，自己就是為數不多的理智的人，可是他現在要面對無數瘋狂的人。
談判進行得非常艱苦，嘴上說得都很漂亮，一個比一個慷慨激昂，可是一談到具體的利益，他們立刻換了一副嘴臉，哭窮的哭窮，裝傻的裝傻，就是不肯主動放血。
王允非常上火，嘴上起了燎泡，劉修給他透過底牌，如果談判談不成，那劉修會動武，而他本人的能力將受到極大的質疑。可是面對其他各家的反對，他又無法分辯，因為即使是他王家，也不肯輕易的吐出已經得到的好處，毫無保留的支持劉修。
劉修現在要整軍，要屯田，還在辦晉陽學堂，這不是幾千萬能解決的事情，粗略的估計一下，沒有五六個億擺不平。
五六個億多不多？確實不算多，雖然有些吃力，但是這些家族湊一湊，還是能湊得出來的。問題是劉修要打仗，要和鮮卑人開戰，這打仗可不是三五億就能解決的，一年下來，沒有二十億是談都不要談。
打贏了，功勞是劉修的，并州人能撈到什麼？鮮卑人除了一點牛羊，還能有什麼，他們要是有錢就不會到中原來搶了。他們的土地又不能耕種，佔了也沒用，那點戰利品根本不夠補償軍費。打輸了？那還用說嘛，肯定是血本無歸嘛。
既然如此，那我們為什麼要出錢幫你打仗？
這幾天，劉修一直沒有去參加會議，他正在忙著晉陽學堂開學的事宜，第一期學生不到百人，有一大半是匈奴人的質子，這讓蔡邕非常不高興，忙活了半天，我原本是給匈奴人做先生來了？他一生氣，回晉陽城去抱女兒了。段熲本來就不想給匈奴人講課，乾脆躲在龍山大營，天天操練那些士卒。
好在盧氏沒有撂挑子，她擔起了給這些學員講課的任務，不過這課也沒那麼好講，匈奴人還好辦，他們對盧氏敬若神明，比對大巫師還恭敬，那些漢人學子就不這麼想了，聽一個女巫講課？開什麼玩笑。他們一鬨而散，跑到劉修那兒說，如果明天還是這樣，我們就辭學了。沒興趣聽一個女巫講什麼道術。
盧氏很尷尬，對劉修說，真是不好意思，我辜負了大人的期望。
劉修很撓頭，他想了好一會，然後對那些學子說，這樣吧，我給你們講一次課，你們看怎麼樣？那些學子聽了，倒來了些興趣，他們對那天劉修在廣場上講關於地震的事還記憶猶新，非常再想聽聽劉修還能講出什麼新鮮的玩意來。
劉修好好準備了一下，第二天踏上了晉陽學堂的大講堂。
「大人，你今天準備給我們講些什麼啊？」一個二十多歲的學子在下面叫道。
「講道與術的關係。」劉修微微一笑，對那些騷動的學子擺擺手：「你們不要急著叫，反正我只需要半個時辰的時間，這半個時辰講完了，你們想離開的，我絕不阻攔，還送你們一筆路費，保證不耽誤你們回家。」
那些本來對這個題目很反感的人聽了，這才耐著性子坐了下來。
劉修背著手，在講台上慢慢地踱著步，侃侃而談：「我知道，你們一聽到道術這兩個字，想到就是巫術，就是祝詛，這與夫子的教誨背道而馳。可是我想對你們說一句，其實這個道術遠遠不止是巫術與祝詛，這裡面包含著大道。天子不怎麼說到天與性命，那是為什麼？不是夫子不懂，而是這些道理太複雜，一般人理解不了。」
「既然夫子都不講，那大人就能講嗎？」一個學子站起來大聲叫道。
「夫子不講，不代表我就不能講。」劉修既不生氣，也不沮喪，從容地說道：「等我說完了，大家只要評判對與不對，便是了，與夫子講沒講，好象沒什麼關係吧。」
「夫子天生聰明，他都不懂的東西，大人還能講得明白？大人難道比夫子還聰明嗎？」
「我是不是比夫子還聰明，我不敢說，但是我敢說，有些東西我懂，可是夫子卻未必懂。」劉修態度很謙虛，但是卻非常自信地說道。
下面噓聲四起，這些多少受到儒家經典教育，把夫子當聖人的學子顯然對劉修的自以為是不以為然。
「那好。」劉修旁邊取過一柄環刀，在手裡甩了個刀花：「夫子知道百鍊成鋼嗎？」
正在表示鄙視的學子們戛然而止，面面相覷，這個好象也沒有哪句經文中提及過。
「你們不用懷疑，我可以保證他不懂。」劉修笑笑，長刀一揮，將一個桌角切下，準頭與力道皆堪稱完美。「大家都知道，銅稱為美金，鐵稱之為惡金，在很長的時間內，鐵根本無法用來製造兵器，而只能用來打造農具。可是現在就是三歲的小兒也知道，鐵制兵器的鋒利遠不是銅兵器所能比的。」
學子們互相看看，不得不承認劉修的話是對的。
「那麼，是什麼人發明了煉鐵成鋼的道理？」劉修扶著刀，收起了笑容：「鐵制環刀是我大漢騎兵戰勝匈奴人的利器，可是這些道理，有哪位聖人說過？」