寧江寧大元帥和甘玉書甘帥的到來，在崇聖院里，引起了極大的轟動。
那些教授傳統經學的博士固然對他們頗有不滿，底下的那些太學生，卻是一個個的，都頗為興奮。年輕人，相對來說，原本就更為離經叛道一些，而面對著如今的殘破世道，學到的東西完全派不上用場，實際上也是一件頗為苦悶的事。
只不過目前，朝廷的制度決定了，國子學依舊是最好的晉身台階，尤其是科舉基本上已經被徹底廢棄的現在，要想入朝為官，國子學更是成為了許多人所必經的道路。
出則為將，入則為相，這是許多學子的夢想，不管那些老傢伙是怎麼看的，對於這些年輕人來說，帶領天下英雄一次又一次大破蠻軍的寧江，毫無疑問是做到了這一點。此外，典宏所寫的《求是論》，儘管被國子學的博士們一遍又一遍的嚴令禁止，底下的太學生們，依舊是爭相傳抄。
作為崇聖院里，名氣最盛的老博士，孔德也注意到了太學生中，已經漸漸壓制不住的這股驛動，他覺得有必要，在這樣一場經筵中明正視聽，如果能夠藉著這個機會，喝醒已經漸漸走入歧途的寧江，令其重拾君臣大道，則未嘗不是國家之幸、天下之幸。
其他大儒，也都是憋著一肚子的火，這些日子以來，隨著各種奇談怪論的出現，華夏的傳統美德，也越來越不被當一回事，尤其是典宏以他和寧江之間的對話為主題的《求是論》，簡直是要把傳統儒學放在腳下狠狠的踩，居然還美其名曰是要站在先聖的肩上，真是是可忍，孰不可忍。
也正因此，從經筵開始之後，國子學的博士們紛紛上台，大談忠恕之道，幾乎人人都是在指桑罵槐，對某人近來之所為，以及民間不斷湧現的道家化學、墨家新墨學、兵家陰符等大肆批判。
講台之下的太學生們，也開始意識到了這一點，一時間，盡皆不敢作聲，畢竟，這裡是國子學，而他們能否成為國子學的上等生，其權力終究還是掌握在這些博士的手中，儘管，其中一些人也開始認識到，這些老頑固所說的許多東西，已經慢慢的跟不上時代。
當然，更重要的一點是，原本就是以儒家的經義為主，在這一方面，這些大儒們從經義中延伸出的各種道理，無一不是爐火純青，他們縱然想辯也辯不了。
另一邊的右側，寧江卻是安靜的坐在席後，也不反駁什麼，時而還微笑地點了點頭，彷彿對這些大儒各種指桑罵槐的批鬥，很是贊同的樣子。
就這般，一路過去，孔德等人俱是想著，這寧江才智過人，此刻明知道眾人都是在沖著他來的，卻還是不惱不怒，虛心接受，看來悔過之心還是有的。
眼看著，到了經筵的後半程，孔德微笑問道：「寧相乃是我大周之狀元郎，對於我儒家經義，想必也有諸多體悟，何不上台一講？」
寧江卻是持扇而起，笑道：「我就不了！倒是近來，甘玉書甘兄對於儒家經義，又有全新領悟，這幾日里，也曾與我一談，對於他於經義上的全新認識，寧某亦是心服口服，今日既然來到這裡，何不請甘兄上台，將他的全新領悟告知諸位？」
對於這些日子裡，一直都在「助紂為虐」的甘玉書，諸位博士其實也有諸多不滿，只是對於這個當年考中進士沒有多久，就將文氣玩出花來的紈絝之徒，他們覺得，那是比寧江還要不可救藥。
不過現在知道，原來甘玉書這些日子，也不曾放棄儒學，眾博士們不由得暗自點頭，有道是浪子回頭金不換，不管怎麼說，自蠻族入侵華夏之後，甘玉書的諸多表現，也證明了他是華夏不可多得的人才，若能夠重拾儒道根本，也是儒家之幸。
已是，便一同請甘玉書上台講經。寧江在這裡做得久了，眼見甘玉書上了台，也難得再去看這些老夫子即將到來的臭表情，一邊在心中暗笑，一邊往其它地方逛去。
在他身後，只聽甘玉書義正言辭的道：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。方今天下，世事多變，人心不古，凶邪相佐，際此非常時期，我等更該重拾聖賢大道、春秋經義，正本溯源……」
孔德等大儒一邊聽著，一邊紛紛點頭，這甘玉書果然是孺子可教，我儒家有才如此，復興可欺。那些學生則多多少少有些失望，想著還以為這個將文氣玩出花來的人，能夠說出什麼有趣的東西，這是要把這些日子裡，諸位夫子說的那些大道理，再重複一遍么？
無視眾位太學生失望的目光，甘玉書繼續道：「近來，我不斷研究儒家經義，剖析聖人之言，以解微言大義，終於發現了一個，在這數百年來，被許多人無視的真相，那就是，原來我們的孔聖孔老夫子，是一名……武學高手！」
眾位太學生：「……啊？」
孔德等博士：「是怎麼？你說是什麼？」
啪的一聲，驚堂木一拍，甘玉書道：「你們沒有聽錯，孔老夫子是一位……武、學、高、手！而今天，我在這裡，便是希望與眾位師兄弟一同，重拾儒家之先人大道，恢複數百年來，幾乎被人遺忘之……儒、家、武、學！」
眾人目瞪口呆，繼道家化學、墨家新墨學、兵家陰符說等等新學之後……連儒家武學都跑出來了嗎？
……
任由甘玉書在後頭去跟其他人演講他那非常欠揍的「儒家武學」，寧江在崇聖院中走動，就在這時，一名太學生前來請他，前往深處，說是蕭鶴蕭老求見。
寧江想了半天，才想起這蕭鶴是誰，記得是在昊京，他剛剛考中狀元，進入天壇祭聖時，天壇之上手持天人感應的三位大儒之一。對於這種，如果出現在小說里恐怕就是亮了一個名字然後就被讀者給忘了的、路人得不能再路人的角色，寧江原本是沒有興趣去見他的，不過想了想，反正自己暫時也沒有什麼事做，而且來都來了。
當下，來到學府深處，見到蕭鶴蕭老。蕭老擺下茶酒，請他入座，呵呵的道：「當日在京城天壇一見，便知道賢侄乃是人中龍鳳，日後必成國之棟樑，如今國家多難，大周幸得有賢侄之助。以賢侄之才，只要肯盡心輔佐聖上，令我大周上下一心，則必得天佑，則聖賢相逢，治畢具張。」
寧江欣然道：「幸有老師在此，其實學生，今日又有一禮教上的不解之事，一路苦思正愁沒有禮法可依，竟幸遇老師，正好請老師指點。」
蕭老拂須道：「禮樂為聖人之首重，亦是我儒家之根本，寧賢侄如此重視禮樂，誰敢再言閣下不知禮？不知賢侄所說之難題為何？可先道來，讓老夫為賢侄分析一二。」
寧江虛心的求問：「敢問老師，今有三位公主，一為神宗陛下之女，一為先帝之親女，一為先帝與太后所收之義女，如今也已被冊封為公主。我今欲將這三位公主，全都娶入屋中，令她們鶯燕並飛、珠蘭同樂，一同與我結下魚水之情，敢問老師，此事於禮教之上，是否有法可依？」
……
「子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲！」甘玉書朗聲道，「想當年，孔老夫子三十歲練劍有成，四十歲對劍道已是爐火純青，再無疑惑，五十歲做到天人合一，劍道即是天道，天道即是劍道，到了六十歲，一劍在手，天下人莫敢拂逆其心意，生怕一不小心，就成為他的劍下亡魂，七十歲時，更是從心所欲，憑著絕世武學，想做啥就做啥。可是看看我們後世的儒生，盡棄老夫子之絕世武學，一事無成而不知羞恥……
「子曰：以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨！想當年，宋國桓司馬奢侈浪費，一副棺材就花費了不知多少民脂民膏，做了整整三年，孔老夫子曰：若是其靡矣，死不如速……像他這麼浪費的人，還不如早點給我死絕死透！遂拔劍斬之，大笑曰：『死之欲速，朽矣！』此為孔老夫子一劍在手，為民除害。
「有人曾問曾子，說老夫子真的說過『喪欲速貧』這樣的話嗎？這話可不像是君子會說出來的話。曾子說；參也聞諸夫子也，當年南宮敬叔丟官之後，為了能夠再次做官，不知帶了多少寶物入朝行賄，老師知道後，說『若是其貨也，喪不如速貧之愈也』……像這樣的貨色，殺了他還不如讓他變得貧困，於是一夜之間奔赴魯國，劫了南宮敬叔全部家產散於貧民，笑之曰：『貧矣！』此為老夫子俠義心腸，劫富濟貧，古今之俠士，有誰能及？」
隨著甘玉書的侃侃而談，孔德等聽得目瞪口呆。那些太學生則是一個個的睜大眼睛，原來經義還可以這樣解讀？原來孔老夫子還曾這麼威風？
「我華夏浩蕩天威，本該掃平四海，一統天下，如今為何卻被蠻夷入侵，殺我之民，奪我江山？只因為，總有些庸庸碌碌之人，胡亂修改聖人大義，他們自己沒有血性，卻想方設法的，想要泯滅孔老夫子大復仇之理念。老夫子筆削春秋，凡有復仇之事，必然大書特書，現今有人，卻不斷的想要打斷我華夏之脊骨，甚至斷章取義，說出『以德報怨』這般話來。諸位，我們還應當讓這樣的人，來綁架老夫子之理念？寬容敵人，實等同於毀滅自己，從