在天子喊出賜酒的時候，眾位新晉進士內心亦是激動萬分。
奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏；金榜題名瓊林苑，九龍光映壁奎間。
瓊林宴上的鹿肉，九龍杯中的美酒，這是天下學子最渴望得到的榮耀，甚至有人說，吃了瓊林宴上的鹿肉，喝了九龍杯中的美酒，才能真正的算是金榜題名，躍過了龍門。眼見著天子賜酒，眾位新晉進士俱是虛杯以待，極是興奮。
然後……他們等待了好久。
直到寶文閣學士，擦著額頭上的冷汗，小心上台，在天子面前跪稟著什麼。那一刻，大家看到天子猛的抓起手中的空杯，幾乎就要往寶文閣學士的腦袋狠狠砸去。
禮部的官員們、與台下的進士們疑惑的看著台上的天子……出了什麼事？
身為狀元郎的寧江卻是低頭看著自己酒案前的空酒杯，心中有那麼一些些後悔，覺得自己不應該把九龍杯偷走……不好意思，讓大家失望了。
緊接著，大家便看到天子怒站而起，踏步下台，往台後去了，很快，遠處隱隱約約傳來天子的怒罵聲，以及慌亂的腳步聲。過了好一會兒，終於開始上酒，只是大家看著那些宮女捧著的、用來倒酒的大酒壺，都有那麼一些疑惑。
我們書讀得不多……這是九龍杯嗎？
又等了一陣，大家才看到天子一臉怒氣的，走了回來，環視一圈後，強壓怒火，現出有些尷尬、有些勉強的笑容，舉杯與眾人同飲，雖然大家都看出有些不對頭，瓊林宴上的鹿，九龍杯中的酒，這可是金榜題名後的標配啊，瓊林宴上的鹿肉還在，九龍杯中的酒哪去了？
但顯然的，也沒人敢於開口詢問，只能就這般紛紛舉杯，與天子共飲。
與此同時，寶文閣里，才上任不過一個月的啟封府尹，帶著手下，看著樓上一處空空如也的架子，欲哭無淚……這到底讓不讓人活了？
旁邊一名啟封府的捕頭，眼看著長官那想死的心情都要的表情，趕緊安慰道：「大人，安心，安心……案多人不愁，反正也不差這一個了……」
「不差你娘啊！」啟封府尹大怒之下，抓起旁邊的畫軸就要往他頭上砸。
「大人，冷靜，冷靜！」「大人，砸不得，千萬砸不得，這可是先帝墨寶，砸壞了他的頭沒關係，砸壞了這先帝墨寶可怎麼辦？」「大人，您還是把它放下吧……要不您用這筆硯砸他？」「你這餿主意，這筆硯上的『御制』兩字你沒看到嗎？這可是先帝第一次學字時，先先帝命人打造的宮廷玉硯。」「這個……大人，我們不砸了，先把他的腦袋寄著，我們回府以後慢慢砸，到時想怎麼砸就怎麼砸。」……
※※※
這一次的瓊林宴，結束得有些草率，當然這也是沒有辦法的事，不知道為什麼，這一次天子並沒有取出可以讓人千杯不醉的九龍杯，而下午時，眾位新晉進士還需要前往文聖大殿拜聖，喝醉可就不好了。
到了未時，寧江等眾學子，被禮部帶到了文聖大殿，早已等在那裡的，是大周王朝當前最有名望的三位大儒，分別是國子學祭酒游賢游老、崑山先生孔博孔老、階至特進的孔廟主祭蕭鶴蕭老。這三老，可以說是代表了當前儒道之巔峰的代表性人物。
雖然目前還沒有明確向外透露，但誰都知道，在明年的泰山封禪中，主持祭地大典的大儒，必是這三老里的其中一位。
此刻，這九十多名新科進士，原本也都是有文氣的人，然而三老僅僅只是站在那裡，都不需要文氣發散，就有一股強大的威勢，壓得眾人喘不過氣來，即便是方才面見天子時，也未讓人這般緊張。
文聖大殿，名為大殿，實際上卻是大周王朝四大文廟之首，因為是在京城裡，單從佔地來說，其實還比不上龍藏浦的夫子廟建築群，但這裡卻是供奉原版「天人三策」，以及八百年前開創儒道的大儒董天舒金身之處。
所有的新晉進士，在狀元、榜眼、探花的帶領下，向三位大儒鞠躬，因為他們是「天子門生」，對這三位大儒只能執晚輩禮，而不能執弟子禮。
游賢游老看著寧江，拂須額首，自寧江進入國子學起，他對寧江就頗為看重，而寧江也果然沒有讓他失望。
孔博孔老、蕭鶴蕭老也在打量著眾位新晉進士中，年紀最小，但卻排在最前頭的這個少年。十幾歲的狀元郎，又是連中三元，同時還是當地奏請的孝廉，進入京城不過數月，就引領了整個詩壇的變革，使得整個京城，人人都以填詞為樂。
雖然人紅是非多，也惹出了一些非議，比如狂妄傲慢、性情怪癖、以詞曲小道為樂等等，但樹大招風，原本也就是免不了的，反過來說，以他現在的名氣，惹來的也不過是這點不痛不癢的中傷，已經算是品德優良了。
當然他們並不知道他在背後做的事，如果知道的話，怕是早已吐血三升，大喊著儒門敗類……
儒門三老，各自勉勵與訓誡了一番，雖然這些都是天子門生，但從他們踏入科舉的那一天起，就已經是儒門弟子，而現在更是儒門中的精英。
勉勵完後，三老領著他們，先是入了崇聖祠，祭拜文帝孔子之父——啟聖公叔梁紇，然後，又入了十哲殿。
這十哲，自然便是子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏等十位文聖弟子。
最後，眾學子進入了正殿，正殿里，放置的是「四配」的塑像，不過與另一個世界不同的是，在這個世界，孟子的亞聖地位並沒有被承認，反而是開創了儒道的董天舒，與顏子、曾子、子思並列為「四配」。
當然，某種程度上，這也是很正常的事，就算在另一個世界的歷史上，《孟子》也是在王安石變法之後，才開始被列入科考的科目之一，原本只是諸子百家之一的孟子，地位扶搖直上，最終被尊為亞聖。
在這個世界，說出「民為貴、君為輕、社稷次之」這番話的孟子，與儒門君君臣臣父父子子的主體思想，實際上是格格不入的，而這個世界也沒有出現一個王安石，將孟子的地位無限拔高，最終與孔夫子並稱「孔孟」。
顏路、曾參、孔伋、董天舒四人，便是這個世界的四位亞聖。雖然在寧江的記憶里，另一個世界的歷史上，成功勸說漢武帝獨尊儒術的大儒喚作「董仲舒」，也不知與這個世界的「董天舒」算不算是同一個人，但糾結這個其實是沒有意義的，就像去糾結另一個世界裡的楚霸王會不會「霸王一斬」一樣。
拜完四位亞聖之後，三位大儒便請出《天人三策》，領著眾位新晉進士登上文聖大殿最中央的「文壇」！
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寧江站在「文壇」之上。
整個文帝大殿呈正方形，「文壇」則是分作上、中、下三層的圓壇，最上層呈完美的圓形，與正方形的大殿一同，象徵著天圓地方。中間兩層各自是十二邊形、二十四邊形，分別表示十二月、二十四節氣。整個文壇莊嚴雄偉、氣象恢宏。
立在高壇之上，清風徐來，莫名的就有一種會當臨絕頂、一覽眾山小的雄偉感覺。實際上，這文壇並不算高，甚至連俯瞰京城都無法做到，但卻有一股神秘的氣勢，彷彿正帶著他上沖斗府，立在文壇之上，猶如與天地共鳴，天人感應，人即是天，天即是人。
這種天人合一的感覺，即便是寧江，也只在上一世里，立於泰山之巔，即將破碎虛空時，才真正的體會過一次。
這裡並非泰山，卻也同樣能夠感受到這種「天人合一」的神秘狀態，這讓他進一步確信，就算不參與明年的泰山封禪，也有其它的辦法，阻止元魔皇那蓄勢已久的一擊。
三位大儒，手持天人三策，齊聲朗誦，天人三策同時湧出神秘光芒，明明是白天，這一刻，寧江彷彿看到了整個紫微星府出現在自己的上空，文帝金身就在那紫薇宮中，猶如泰山一般巨大。
在天人三策的驅動之下，他整個人都像是駐進了文帝星宮，不可知的力量，猶如醍醐灌頂，轟入了他的眉心祖竅，轟然間，眉心祖竅內的文曲星宮，進一步開拓，直到此時，他才真正算是「文曲星下凡」的進士，又或者說，才真正算是成為了諸進士之首的狀元郎。
守文之君，當塗之士；受天之冕，德施方外！
沒有人能夠看到，此時此刻，那最年輕的狀元郎……嘴角溢出的冷笑！
強大的文氣，在他眉心祖竅的文曲星宮中，如同海一般滾動。
站在了儒道最頂端的階層上的少年，對整個儒教卻只有最深沉的鄙夷……這或許就是此世界最大的笑話？
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第一個登上文聖大殿之文壇的寧江，自然也是第一個離開。
出了文聖大殿，禮部的官吏早已搶了上來，為他戴上左右插花的展翅烏紗帽，穿上赤羅青緣的圓領大紅袍，腰纏光素銀帶，掛上一副葯玉佩，簇擁著騎上高大威武的白馬，熱熱鬧鬧的敲起了鑼，打起了鼓，先在內城中遊街誇官。
沿途，許多孩子奔來跑去，旁有小吏拋著喜糖