公司經營好比人的一生。小時候起碼不要危害到社會，長大了，就要負起貢獻社會的責任。
考慮到公司發展的時候，第一要先檢討這個公司在社會上存在的意義，一個人在世界上總不能作些偷雞摸狗的事而生活，為了社會生活他絕對不能危害社會，所以如果是個人的生存，其存在雖不能有利於社會，但最少不能危害社會，這是他第一個被允許存在的理由。
如果公司成長了，擁有數百或數千名員工，則不危害社會是存在的唯一理由。光這些還不夠，這樣大的公司，不但不危害社會，還應該在某種方面受到社會的歡迎與喜愛，要有這樣的經營方針，公司才有存在的價值。如果公司大到員工有幾萬人，則該公司的一舉手一投足都足以給社會帶來很大的影響。所以經營的基本方針，應該是要為社會才對。大體上把它分為三類，公司小時要不危害到社會，中型公司則不但不危害社會，多少還要有被歡迎的成分。至於大公司，不但應具備不危害社會，受社會歡迎的條件，基本上對國家，對社會要有明確的貢獻方針才行。經營上首先考慮到這些問題。能多發展的公司，就是對這一點有充分的認識與理解的公司，並抱有一種責任感與使命感，這是公司發展的首要條件。
人的一生，在孩童時期受父母之恩惠與愛護成長；稍大一點，在學校受教育，這時最起碼不應使父母煩惱；再大的話就是為人父母，養育兒女，指導他人了。個人與公司，該考慮的，可說都是相同的，因此應該建立明確的想法。
在人心有進步的時候，這種效果還是有的，因為想賺錢，就得想辦法做出好東西，這個結果不就是奉獻給社會嗎？所以說，本質是相通的，只是要提高他的效率與效果，就要「有意識地」來做比較好，這種意識最近很強烈，可能這就是所謂的「近代式經營觀」。
以社會大眾為考慮前提，才是有靈魂的經營。
關於公司經營，當然因人而異，各有不同。世界愈是進步，對於接洽顧客的方法及設備的改善等等問題，都需要更詳細加以研究。常常開研究會的目的，也就是要探討更高明的經營法，以這樣的目的為前提，這種研究會才有意義，才能生存。若不是站在這樣的基本立場上，只是一味研究，當然也可產生各種的方案，不過這些方案恐怕不能說是有靈魂的經營方案。更進一步地說，當課長的人或者董事長的人，要有上述犧牲的精神，但僅有這種覺悟還是不夠充分的。應該同時考慮到今日社會的情形，要站在人生的觀點、社會的觀點，認清什麼是正確的，為了執行正確的事，才能為部下、為公司，甚至為國家而犧牲，如果不顧社會觀、人生觀，換句話說，不分青紅皂白，不顧是邪是正，一味地為部屬、為公司、為國家而犧牲，那也是沒有意義的。
然而究竟什麼是理想的經營法呢？各人站在各人立場考慮，研究出正確的經營法，當然每個人不會產生相同的結果。有時雖然目標相同，但個人的人生觀、社會觀並不完全相同，因此必然會有不同的經營法產生。但如果沒有經營理想而去經營，那真是令不人敢恭維。
宗教是普度眾生的處世事業，而經營事業則是創造社會財富的工作。
松下先生在一次參觀某宗教團體總部後，聯想到自己的事業、正派的經營方式；進而又想起整個業界的經營現狀，不覺對宗教與商業兩者的經營與管理問題，深加思索起來。這個宗教的宗旨是：引導多數煩惱的人脫離苦海，指導他們安身立命，然後享受人生幸福。我們事業的宗旨則是無中生有，創造社會財富的人世工作。自古以來，消除貧窮就是人生的神聖事業。因為生產可以幫助人類生活趨向富裕與繁榮，自然也是神聖無比的使命。
人類生活要求精神上的心安，與物質上的豐富，兩者互相配合，才有進步、有幸福，二者不能缺其一。如果精神安定，但物質缺乏，維持生命就會發生困難。但是如果物資豐富，卻無充實安定的精神生活，那就毫無生存的幸福與價值可言了。因此這兩項事業就像車輛的「兩輪」，缺一不可。
「我們的事業、我們的經營，應該比宗教事業，更要蓬勃發展，更能擴充延續才是。為什麼企業卻常有倒閉、裁員等情形呢？那是由於他們經營不善的緣故。那是只顧私利的經營，偏離正義的經營，不知道事業是神聖的經營，是僅限在商業界的經營，僅站在傳統基礎上的經營。因此，這種守舊的經營方法，就是造成倒閉的原因。所以，我們一定也要脫出這個因循的外殼。」
辛勤勞動被肯定後，所流露的感激，是無與倫比的喜悅。對自己生產的商品，在社會上有何種地位，我們應該保持高度的關切。松下先生在以前曾直接參與生產的時候，每次將產品向代理商展示時，只要他們看過後就一再說：
「松下先生，這是您苦心專研出來的產品，對嗎？」這就肯定了松下先生的勞動，他感到非常高興。
這種意識，並非是將產品賣了高價，或是多賺點錢的慾望，而是對一個人幾個月的辛辛苦苦，製造出來的產品給予肯定，所產生的感激心理。
這種感激的滋味，是有恆地將至誠的心血，投注於製造產品的人，才可能享受到的高尚意識。而且全體員工都能做到。享受這種感激意識時，也就是松下電器真正發揚生產報效國家的時候，也是獲得穩固的社會信用的一天。
不管別人的嘲弄，只要默默地堅持到底，換來的就是別人的羨慕。
江戶時代，江戶的花街柳巷——吉原，和京都的島原、大阪浪花的新町一樣，是武士與商人的一大歡樂街，非常熱鬧；就像歌謠所唱的「白日如天堂，晚上如龍宮」，受到公子哥兒的喜愛。
吉原有多達數百名的藝妓。其中屬於最上等的藝妓叫「大夫」。在大夫之中，一位具有十萬名諸侯地位的「松之位」藝妓，就是當時名揚天下的「高尾大夫」。「松之位」具有相當的權威，因此，「高尾大夫」所接的客人都只限於諸侯或富商巨賈，是一般武士或商人高不可攀的一朵花。大夫本身也不愧其權威，由於嚴格的自我修練而精通各種技藝，很懂情趣，又會作詩，有很高的教養。
帶著穿戴華麗的隨從，在街上遊行的行列，就是所謂的「道中」。大夫道中的情景可真是豪華絢爛，總是招來許多人觀賞，尤其是這位高尾大夫的道中。
有一天，一位在染房作工匠，名叫老久的年輕人，為要一睹風聞已久的高尾大夫風采，探出身子靜心等待。不久耀眼的道中行列出現，高尾大夫用大夫獨特的內八字慢慢走向這邊。不久，她的美貌容姿就近在眼前了，使老久看得目瞪口呆，一動也不動。他的同伴敲著他的肩膀說：「老兄，你在發什麼呆？你愛上那大夫了？」並笑著說：「既然愛上，不妨去找她呀。她雖然是有地位的松之位大夫，但畢竟是個妓女，只要有錢，任何人都可以跟她做上一夜夫妻的！」
聽同伴這麼一說，老久才蘇醒過來，認真地問：「那大約需要多少錢？請告訴我，如果用金錢就可以解決，我一定要試一試。」同伴回答說：「老久，這可不是個小數目，我看，總得十五兩黃金吧。」「十五兩黃金？這要儲蓄多久呢？」一個染房工匠說：「總得三年吧。而且還要繫緊腰帶，拚命工作才能勉強攢足。你如果願在一夜把那十五兩黃金用光，大概就沒有問題吧。」同伴半嘲弄地說。可是老久聽完就暗自下定決心，開始省吃省用拚命工作。
三年之後，老久果真儲蓄了十五兩黃金。雖然是在任何人都可以自由召大夫的吉原，但以他染房工匠的身分來說，還是吃不開的。因此，他就請一個在老闆家進出的醫生當「棒場的人」才如願以償，終於跟高尾大夫相會。臨別時大夫說：「請再光臨。」他竟然回答：「我得再等三年才能再來一次。」平常即使不想來，一般應酬也都說：「我會再來。」然而老久卻老實地回答：「再等三年才能再來——」大夫覺得奇怪，再三追問後，他才說：「老實說——」
高尾大夫聽了大吃一驚。為了想跟她共度一宵，竟然苦了三年，被他的誠實、純真感動的她說：「我這裡的年限一滿，就嫁給你。為了表示我的誠意，我將儲蓄的三十兩黃金，交給你代我保管到那時。」於是將三十兩黃金交給他。
當時的大夫都以高尚的地位為驕傲，對象自然以諸侯或巨賈為多；然而這位高尾大夫卻被染房工匠老久的誠實所感動。聽說，後來順利滿工的她果真和老久結婚，夫妻二人同心協力，創立了全江戶第一的染房。
以上就是有名的「染房高尾」大概經過，不知各位讀後作何感想？也許有人會認為，好不容易那麼辛苦才攢下來的錢在一夜之間就用光，實在「好無聊」。但松下先生認為，他把別人認為無聊的事，認真貫徹到底，實在有勇氣、有膽量，有恆心。人生有超越得失的一面，對自己所決定的「目標」，即使賭注一命也要勇往邁進，又有什麼不可呢？
十五兩黃金對諸侯巨賈或許只是小意思。但對老久來說，他以三年的堅忍，用血汗油垢才儲蓄到寶貴的十五兩；而為了他所熱中的，竟把這十五兩一夜就花