解鈴仍需繫鈴人，只要改變錯誤的觀念，不景氣是可以用人為的力量調節的。
大家都認為經濟的景氣、不景氣與所謂資本主義是分不開的。的確，仔細觀察資本主義國家的經濟動態，確實是景氣與不景氣不斷在循環。因此，大家都把不景氣看作是久晴之後必有雨天來臨的自然現象。
可是，景氣、不景氣真的像自然現象那樣無法避免吧？古代以農業為主，技術不發達，所以收獲受天氣的影響很大。經濟情況的好壞，完全依收獲的多少決定，在這種情況下，景氣、不景氣當然可以說是自然現象了。
可是現在，農業因科學技術的進步，不再完全受天氣的影響，也就是說可以用人為因素來改善。何況在現時經濟中佔了很大比例的工業與商業，幾乎都是人為現象。經濟現象因素與刮風下雨的自然現象不同，是人為的，是人創造出來的。知道這個道理，就可以憑人的意思來操縱經濟。人為了住的舒適就動腦筋設計理想的房屋，是為了在裡面住著舒服的。同樣的道理，人也可以為了生活的舒適，去設計，改變經濟。如果說不景氣對人的生活有不好的影響，那麼為什麼不想辦法避免它？經濟既然是人為現象，相信造成景氣不是不可能的。現實的經濟情況相當複雜，並不像蓋房子那麼簡單。最重要的是不要被現實弄亂了腳步，而失去基本原則。如果以為不景氣是無法避免的，就永遠不能消滅它。要了解景氣、不景氣是人為的，憑人們的力量是可以改變的。
話雖這麼說，但要改變大家的錯誤觀念，發揮人為作用，調節景氣與不景氣，也許比克服自然現象還要難。
打破本位主義的立場，視生產與消費為一體的兩面，才能增進彼此的合作與成長。
看了最近的不景氣，深深感到「生產」與「消費」是一體的兩面，息息相關。
生產減少的原因是消費量減少了。這時，各工廠會有停止加班、暫時停工或要求自動退休等措施，虧損比較大的公司就不得不停發工資或取消調整待遇。結果，工人的收入減少了，甚至沒有了，更造成消費的萎縮。
不僅這樣，工廠的生產活動本身就是一種原料及各項物資的消費。生產活動降低，原料消費量就減少。於是，生產減少，消費也會減少；消費減少，生產就減少。相反的，消費活潑了，生產就會旺盛了，就會產生新的消費。兩者是一體的兩面，互為因果關係，不可能單方面的旺盛或衰退。
當然，單從個別的立場來看，生產者與消費者不同。可是站在社會全體的觀點來看，大家都直接或間接與生產有關係，同時也都是消費者。
古代人類過著自給自足的生活，自己生產，自己消費，生產與消費成為一體。但那種單純的方法不能提高生產與消費的品質。為了要過更美好的生活，逐漸變成由專門的人來生產專門的東西，供給大家使用。後來一再演變，終於成為像今天這種高度分化的複雜狀態。
在這種情形之下，大家又忽略了生產與消費是一體的，而各自站在本位主義的立場，認為生產與消費是對立的存在。這種情形如果太嚴重，生產者與消費者會以不信任的眼光來看對方。當然還有其它原因，但總是不能忘記生產與消費其實是一體的。就因為忘了，才會造成今天生產與消費都走下坡路，經濟活動一天天衰退，物價飛漲，造成社會不安的動蕩局面。要克服當前的困難，首先要喚起大家重新認識「生產與消費」的關係，促進它的良性循環，不景氣才會很快地過去，迎接光明的未來。
惟有生產與消費互相協調，才能穩定經濟，進而發展經濟。
為了實現美好的理想，必需要綜合政治、經濟、宗教、教育等各方面的努力與完善的成就，才能達到更完善的境界，因為美好的理想是綜合全體的理想，是大同理想。古人有一句話叫：「民以食為天」，可見民生經濟在人類的社會裡是占著相當重要的地位，且是最基本、最受人民所關注的。經濟，是維持生命與生活的基礎，假使沒有了經濟，或經濟不穩定，就算有再高的人生理想、再完美的人生計劃，終是會如春水東流，一切都付諸闕如。那麼，就談不上民生樂利、社會繁榮了。
話雖如此，但是我們並不認為只有經濟是人生的一切。俗語說得好：「人是為了想活得更好而攝食，並不只是為了攝食而活。」這樣一生才能覺得有意義，充滿喜悅。
換句話說，經濟的理想不只是單方面的提高物質生活而已，而是希望在提高物質生活的同時，也豐富精神生活，讓人生更為充實、更具意義。物質生活的便利與富足和精神生活的充實與高尚都是很寶貴的，兩者都是人生的支柱。那麼為了要爭取更好的人生，對這兩方面都應該有深刻而正確的認識。而我們若想走向繁榮，必須發揮潛能，將與生俱來的宇宙根源力量活用在生活當中。
關於經濟內容，簡而言之，即生產與消費。
生產與消費，就等於推進人類經濟生活的車子上的兩個輪子，假如生產很盛而消費跟不上，則物資就過剩，會引起不景氣等現象；若消費太多，而生產趕不上，就會由物品供應的不足，而引起經濟恐慌等現象，大家的生活又會變得很不安定，淪於顛沛流離的慘境。
如此說來，生產與消費就好像車子的前後輪子一樣，無論前輪或後輪，太大太快或太小太慢，都是不好的，最好是兩個輪子要協調一致，才能跑得穩當，不出差錯。所以當我們想到經濟的時候，不能光注意生產的一面，而忽視了消費；或者僅僅去想消費的一面，而忽略了生產的一面。必需要二者兼顧，進一步謀求其間的調和。
但是即使要把生產與消費加以調和，方法也有兩種：一種是生產過剩的話，就要適當限制，使消費能與之調和；另一種是刺激消費，使它增加，讓它和過剩的生產能配合一致。以往假如生產太多，就加以限制，也就是以限制生產為手段。不論就國家的政策來說，或就一個企業體而言，一旦生產過剩，最初想到的處理方式便是限制生產。
然而，出現生產過剩之時，最重要的一點，而且還是必須注意的一點，就是產銷途徑是否已做得很完好、很周備了？過去日本因為水泥生產過剩，在大家傷腦筋的時候，水泥的生產設備還一直在增加，製造很多優良的產品。然而市場的生意仍然不理想，產銷不能一致。所以在生產公司的立場上，為了維持經營，只好做百分之四十到五十的大規模減產，以改善滯銷狀況，保持價格的平穩，這對任何生產公司而言都是不得已的做法。但是在另一方面，當時的日本，對於水泥的用途，並沒有一個適當的處理。需要使用水泥的地方到處都有。當時日本境內的道路很多都需要改修，而且這些道路的翻修也會成為振興產業的根基。所以在當時水泥過剩，而失業人數也大增的情況下，如果能翻修道路，不但使公司改變了不景氣的現象，而且還能解決一部分失業工人問題。然而大家並沒想到這樣做，只是消極地實施生產限制，使每一家公司都因為不景氣而苦惱。
當時的為政者，竟視若無睹，任令生產公司去減少生產。如果仔細地想一想，實在沒有比這樣做更浪費的。可以生產出來的財富結果卻受到限制而不讓生產出來，這就完全違背了繁榮、和平、幸福的原則。當時如果由國家以廉價收購多餘的水泥，用來鋪設道路，那麼生產公司雖然不能有很高的利潤，但是為了維持經營，也會高高興興地以較低廉的價格出售，繼續生產。而日本的道路網也會更為健全，這對產業界、經濟界的發展會有很大的幫助，而且也會因此對當時的失業救濟做出一些貢獻。
這完全是由於當時為政者的經濟觀念有很大的錯誤所致。「不景氣是資本主義的病態，無法避免」，在這種想法之下去看經濟現象，因而不能積極解決問題，也是必然的，因此而讓每一家企業愛怎麼做就怎麼做，沒有能夠站在更遠的觀點上去正確地處理問題。
有這樣一個錯誤的經濟觀念，怎麼能產生促進繁榮的對策呢？松下先生認為不景氣這種現象，若是籌劃得很好的話，本來就不應有的，這也就是正確的經濟觀念，由此觀念看來，我們必須把經濟的政策從根本上去檢討。
生產，是不可過分加以限制的，必須盡量地去生產。當生產過剩的時候，則必須想辦法加以消費。因此就原則上來說，生產過剩的時候，並不需要加以限制，而是想法提高消費與生產配合，才是走向繁榮正確的途徑。
在第二次大戰結束之後，迅速恢復生產，是重建日本的一個途徑，因此採取了生產第一主義的政策，而消費則被限制，大家所提倡的是過刻苦耐勞、節儉的生活，這在當時可說是無可厚非的，然而從正確的觀點看來，努力去復興生產固然沒錯，但是為此而極端地限制消費則是不當的。
由這樣的觀點看來，努力復興生產固然沒錯，但種種生產設備都遭受根本的破壞，因此在這個不幸的期間，或許消費是可以限制的，但是像這種事態，就等於天災，或者是大戰爭那樣，是屬於非常特殊，而且不正常的狀態，並不時常發生，因此以配合生產去限制消費，在經濟