時序已入秋，天高氣爽。柿樹向著藍藍的天空，伸出又粗又直的枝幹，並且在樹梢上結滿了鮮紅的柿子。
為了要採到那些樹梢上的柿子，幾個頑童，手拿著竹竿，爬上樹幹，拚命亂打。但柿子卻不那麼容易被打下來，還是牢固地，和那歷經多年風霜的粗壯樹幹連在一起，最後樹幹又深深地紮根於大地。
通過此例，我們應當明白，凡事不要像小孩打柿子那樣，過度重視長在樹梢的小節，而忽視了那鞏固在大地上的偉大力量，否則，我們將會和頑童一樣愚蠢。我們需要不時互相勉勵，對事情觀察入微，找出重點，全力以赴，才會事半功倍，免得徒勞無功。
夏日陽光普照，但別忘了做好防颱的準備。
就景氣而言，有時好，有時蕭條，不可能永遠是和平與繁榮。這就是人生、就是社會。
一旦社會安定，景氣好轉，每天過著安穩的生活時，往往把社會的本質遺忘了，把人生應有的態度置之腦後。這是人之常情。
倘若可以長久如此，也是無可厚非。然而，總有一天，「颱風」將會來襲，不景氣的熱潮將會湧到，置身於那種情境，仍然可以保持泰然自若的心境嗎？
我們必須隨時準備足以應付急變的心境，這就是「治而不忘亂」的心情。
對於這一點，我們非常明白，但是，卻很少有所準備，也許這便是人的弱點。
當一個人多次獲得成功時，就應該及時反省自己，是不是開始驕傲了？
失敗不如成功，這是當然的道理。但是，如果策劃三件事情，而三次都成功了，卻沒有遇到什麼危險。如果產生過度的自信，認為「一切讓我來」，這種缺乏謙虛的態度，把別人的意見都當成耳旁風，再也沒有比這更危險的了。
當然，自信是需要的，缺乏信心，根本就不能做事。但信心應該是相對的，而非絕對的。世界上不可能有絕對的信心，也不應該保持絕對的信心。信心是暫時的、虛偽的。明白這點，則不至於喪失謙虛的態度，並能夠虛心接受別人的意見。但是，人們往往不容易做到這個地步，稍有成功，就容易抱著絕對的信心。
因此，任何偉大的人，做三件事情而有一次失敗了，對於自己而言並不是什麼壞事。藉此失敗而產生謙虛的態度，才有發展可言。
連續失敗固然忍受不了，連續成功更值得警惕。
心鏡反映人生的正邪，周圍人和物都是我們的鏡子。每個人都必須站在鏡子前面，才能端正服飾。因為鏡子是最公正無私的，不論是什麼形狀，都會據實反映出來。一個堅持自己的領帶沒有打歪的人，只要往鏡子前一站，是非曲直，自然就一目了然了。人應該承認錯誤而樂於改正才是。
儀容的美醜固然可以在鏡子前面判斷清楚，但心術的不正，卻無法在鏡子裡面顯現出來。人往往不容易發覺自己想法或做法的錯誤，那是因為沒有一面心鏡的關係。比較合理的說法應該是，人只要有一顆謙虛而上進的心，心鏡就幾乎無處不有了。
我們周圍的人和物，都是我們的鏡子。所有的東西，都能反映出我們的心。所有的人都和我們的心聯繫在一起。
古代的聖賢教導我們「先除去我們本身眼睛的障礙」，這樣才能把周圍看得清楚。有了謙虛而坦然的心胸，那麼所有的人或物，都會成為我們的反光鏡，把我們的想法和行為的正誤，原原本本地反映出來。
駕馭自己比駕馭烈馬更難，總要有所畏懼，才不會無法無天。
小孩怕父母，店員怕老闆，學生怕老師，下級怕上級。除此之外，還有懼怕神明菩薩等等，這些都因人而異。
「有所畏懼」是最好的事情，正因為如此，才能保持自己的身體。
自己的身體屬於自己，自己的精神也屬於自己。乍見之下，自己駕馭自己並不困難，事實上卻與駕馭牛馬不同，這就是人類的特徵。
古代聖賢對於這一點，亦莫不嘆息；更何況我們平凡的人，要駕馭自己，確實是很難做到的，補救之道，在於藉助於畏懼的事物，知所畏懼，受其鞭策，俾能律己。
無所畏懼是最危險的。有時候對於那些令人畏懼的東西，恨不得迴避它，然而冷靜一想，就發現它仍有一些好處。企業者，要想取得事業的成功，不光要知所畏懼，還要接受嚴格的考驗。嚴格的考驗，是讓自己邁向自立大道的里程碑。
在自然界中，獅子故意把自己的小獅子推到峽谷，讓它從危險中自己掙扎求生，這種畫面太雄壯了。雖然這個作法太殘酷無情，然而，在這種嚴格的考驗之下，小獅子以後的生命過程中遇到挫折，才不會洩氣。
牠拚命地、認真地，一次又一次地跌落山澗之後，一步一步地爬起來。小獅子自己從溪谷爬起來的時候，才體會到「不依靠別人，憑借自己力量前進」的可貴。獅子的雄壯，便是這樣養成的。
要自己體會，是非常不易的，更需要有勇氣。有時候不知所措，眼淚不禁奪眶而出。然而，要哭也好，要長吁短嘆也好，必須產生新的勇氣。
嚴格的考驗，無非是讓自己體會生命的第一步，是讓自己邁向自立大道的珍貴里程碑。
火箭發射出去，如果沒有追蹤系統，無疑是一種浪費，命令的下達，也是同樣道理。
向月球發射的火箭，在霎那間進入天空，速度之快、距離之遠，人的肉眼根本無法觀測。但是，由於追蹤設備良好，幾千公里、幾萬公里直到火箭抵達月球表面，都能追蹤到它。正因有追蹤設備，發射火箭才有意義。倘若沒有追蹤，只是發射、讓它流逝，無異於浪費。
人與人之間的關係也是如此。只是命令、指示或拜託，將無意義，既然下命令，就得追蹤到底，這就是下命令者負責的態度。
被追究的人是很吃力的，要追究別人更不簡單，彼此都需要有耐心。然而，世人之常情，往往敷衍了事。無論是要追究別人的，或者被人追究的，都要具備這種決心和勇氣。
只要有一顆學習的心，萬物都是我們的好老師。
自己以為是憑自己的頭腦去想、憑自己的能力去做的事情，事實上，往往是受教於別人。
幼兒向父母學習，學生向教師學習，後進向先進學習，自己的思考，是建立在過去累積的許多學習心得上的，這就是自己的智慧。因此，凡是能夠提供好的意見、能夠產生好的構想的人，必然是一個勤於學習的人。因此，只要有一顆學習的心，萬物無不是良師。
那一點一滴積累而成的自信，一不小心就會變成自負，而把自己處於危險境地。
天有不測風雲，雖然有時會為自身擔憂，但是這種擔憂可能會一點用處也沒有，所以，仍需以「鼓勵再鼓勵」的態度，轉變觀念，重新考慮。但不管如何，認為今天必須做的事情，就毫不猶豫地走出家門去做，不要想得太多。
工作有時會做得很好，有時會做得不好。如果做得很好，就感謝；如果做得不好，就要重新考慮做法。如果每天都能這樣的話，一定會有不斷的進步，而不會有重大過失發生的。最可怕的事，乃是「自以為是」的觀念。一個人一旦自以為是，不但對事情無法重新考慮，觀念上也很難再作修正了。那一點一滴累積成的自信，竟在不知不覺間，變成「自負」，因而就驕傲起來了。忘記了虛心、疏忽了反省，終於滋生了「有己無人」的心情。一切重大的過失，就由此而起。
以不穩定的情緒去思考問題，是比什麼都錯誤的行為，因此我們需要每天時刻反省。
自己雖然用盡了智慧，仍然意外地失敗了。畢竟單靠個人的智慧有限，以不穩定的情緒態度去思考問題，是比什麼都錯誤的行為。
因此，松下先生認為在早晨醒來的片刻，首先要祈禱，消除各種迷惘，穩定情緒。每天都要以坦誠的心情，順應天意而工作。祈禱的方式，種類雖多，但總有「最能使自己心神寧靜」者為宜。祈禱之後，才展開一天的工作。
於是，拚命地工作，熱誠地工作，切不可有懶惰的懊惱。要用盡最大努力，像非常喜愛那工作似的，從中享受樂趣。就寢前，也要反省。以冷靜的心情，了解並感謝上天的愛護，聯繫著明天新的工作意願。
晨間祈禱，白天工作，晚上反省，這樣可以減少每天的過失。
吃飽了、穿暖了之後，我們還需要些什麼呢？第二次世界大戰剛結束時，日本很多人穿著縫縫補補的破舊衣服、吃蕃薯藤、地下挖坑、蓋著洋鐵皮度日，冬天忍著酷寒霜凍、夏天挨著薰蒸似的悶熱。為了不願意過著這樣堅苦的生活，因此，大家都拚命工作。總之，為謀求生存，為填飽肚腹，冒著雨露風霜，在自己的崗位上工作。
三十多年後，生活逐漸豐富。吃的，多得難以處理。住屋雖然還不夠，但是，再也沒有瑟縮於雨露風霜之人了。
那麼，大家今後將何去何從呢？在暖衣飽食中，忘記了淒苦、過著焦躁生活的日本人，絲毫不知進取。應該往何處去呢？大家都陷入迷惘之中。那麼，應該有誰來清清楚楚地開導民眾呢？
如果誰也不來開導，就