部屬給予君主誠懇的諫言，比上戰場衝鋒陷陣還有價值。堀秀政是一位文武雙全的人，曾經輔佐織田信長和豐臣秀吉兩個霸主。當時的人都稱讚他是國家的棟梁。有一天，在領地的城牆附近，發現有人豎立了一面木牌，上面列舉著三十多條秀政的政治過失。家臣們商量之後，決定把那面木牌拿給秀政看，並且非常憤怒地說：「豎立這塊木牌的人，實在太可惡了，應該逮捕並嚴厲處罰。」
秀政把木牌上所寫的「罪證」，仔細地讀過之後，馬上穿好衣服，洗洗手，漱口，並用很恭敬的態度，把木牌舉起來說：「有人肯這樣嚴格地指正我，實在太難得了，我應該把它看成上天的賜予。並當做傳家之寶，好好收藏。」於是，把木牌用一隻精美的袋子包起來，然後再裝進箱子裡，並召集家臣幕僚，將木牌上所列舉的過失，詳細檢討，從此秀政的政績更加輝煌了。常言說得好：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」由此可見，一位領導者在推動一項新的計劃時，一定要徵求部屬的意見，留意各方面的批評，因為那些批評，很可能就是推動這項計劃成敗的關鍵。就是治病的「良藥」。因此不要只注重讚美的言詞，因為那對「使事情做到更完美」的目標，是毫無幫助的。
一般說來，人都喜歡聽華麗的言詞，對於批評，是不容易接受的，所以部屬為了討好上司，往往只講好話，因此領導者就很難聽到部屬真正的意見了。一個經營者若不明了自己在什麼地方有過錯、什麼地方需要改進時，就應該多多鼓勵部屬提出批評，並聽取部屬的意見，虛心接受，這才是一位領導者所應具備的條件。
德川家康常說：「一位好的部屬給予君主誠懇的諫言，比上戰場衝鋒陷陣還有價值。」在古時，武士們在沙場建功，雖然是最高的榮譽，但是對領導者誠摯的諫言，則更是難能可貴。例如，唐朝時魏徵，對李世民前後上諫三百多次，李世民非常尊重他，並採納了他的意見，終於成為一代名君，出現了「貞觀之治」的繁榮局面。
感激的心情能使你去珍惜一塊鐵片。尤其是經營者，必須時時保持感激之心。
無論從那個角度看，親鸞和尚都是一位道行高深的出家人，而唯一的弱點是，對於世間的俗務、愛恨，始終無法釋懷，所以他自稱「痴愚的親鸞」。
親鸞和尚常常勸告世人說：「要依佛的大慈大悲來救世，並要有發自內心的感恩與感激。」
人是群居的動物，沒有一個人能離開人群而獨自生活，所以對周圍的每一個人都要心存感激。雖然說天地之間，蘊藏著無限制的資源，可以供養人類，但仍需群策群力，才能開發運用。而群體秩序的維護就是有賴於每個人的善意聯繫，如此，個人的生活，才能獲得保障，而整個人群的生命，也才能維護。如果一個人能體會到大自然對人的恩惠，並了解個人是要由許多人的保護而生存的，就自然會產生感激圖報的心意了。一個人要有這種心情，做事才會有目標，也才會充滿信心和活力，而自然產生意想不到的效率。
譬如，當我們以可有可無的心情去接受一件贈禮時，這東西可能就變得一文不值了。但如果我們心懷感激地接受，那麼不論它的價值再微薄，也會覺得十分珍貴的。有一句俗話說：「替豬戴上珍珠項鏈」，這句話正說明了在「無用」的觀點上，明珠也會變得不值一文的；可是若以感激的心去接受，哪怕是一塊鐵片，也會珍惜的。
人與人之間如果維持目前冷漠的態度，事實上就會覺得悲觀，事事不滿意，同時也會在無意中傷害別人。但如果我們心存感激地去面對萬事萬物，就不難發現眼前所呈現的是一片光明，開朗的景象；心中充滿了喜悅，自然能愉快地與別人和諧的相處了。
所以一位領導人如果時時保持感激的心，會促使整個工作環境，無論在物質條件或精神條件上，都有豐碩的收獲和提升。
分層負責是提高工作效率最有效的方法，因為個人的能力是有限的。
豐臣秀吉年輕時，曾在織田信長的手下做事。青州城的城牆曾經有一次倒塌了大約六百英尺，工人們花二十多天，還沒修好。信長對工程進度的緩慢，非常生氣，就說：「現在正處於戰亂時期，不知道敵人什麼時候會進攻，一道城牆修了那麼久還沒有竣工，是多麼危險的事。」
於是就派秀吉去做負責修理城牆的工程官。秀吉接受任務以後，首先把雜亂無章的工程步驟重新規劃，然後把六百英尺的城牆分成十段，每段六十英尺，又將全部工人也分成十組，每組派遣一個工頭帶領，採用競賽的方式，分別做自己的工程，結果不到三天，城牆就修復竣工了。他用的就是分層負責的責任制，所以才使工作效率提高數十倍；信長因此相當常識他的才幹，所以秀吉很快就被擢升重任。
松下先生認為企業的經營，在劃分各部門的工作時，也應該採取和秀吉同樣的辦法。如果把許多人聚集在一起做同樣的事情，感覺上似乎人手很足，而結果卻是人力和時間的浪費，責任也無法追究。應該把一項大工程分為幾個部分，每一部分都指派專門負責的人督導，並利用人類爭強好勝的天性，就容易激發人們的幹勁，以便能在短期內完成工作。
一個領導者應該認識到，個人的能力是有限的，一個人如果做能力以上的工作，就容易遭到失敗。為了避免能力發揮上的缺點，就應該分層負責，這才是提高工作效率最科學的方法。
在這工商業蓬勃發展的社會中，公司合併經營的情形很多，有的進展順利，有的甚至因而導致破產。把一個大型企業分成幾家子公司來個別經營，成功的例子很多，應該是一個可行的好方法。
對事物價值的判斷，往往是有不足的一面。身為一個有見識的領導者，客觀衡量事物，有時甚至還包括自己不可妥協的原則。
源賴朝在伊豆地方起兵爭奪天下，被打敗之後，逃亡到房總，繼續號召百姓響應起義。那時有一位貴族富家在金錢上支持他，也有許多勇士慕名投效，所以不久之後，他又擁有一支可觀的武力，因此決定再次出山，爭奪天下，可是，在原定起兵的那一天，約好要來效命的上總介廣常卻違約沒來，不得已，源賴朝只好帶著勉強湊齊的幾千人出發了。
可是就在大軍開拔的時候，廣常帶著兩萬大軍趕到了，他所帶來的兵力總人數超過源賴朝的幾倍，源賴朝的部下看見大股的援軍，軍心大振，就歡呼起來，源賴朝不但不高興，甚至露出不歡迎的態度。當他一看見廣常時，就很不客氣地說：「身為武士，怎能失信？既已失信，還來幹什麼？」
源賴朝的部下看見情勢這麼火爆，都很吃驚，並紛紛出面打圓場，有的替廣常說情，有的拚命解釋遲到理由，但源賴朝始終不肯原諒廣常。廣常也覺得很委屈，並產生了想帶部隊去投靠源賴朝的敵人平家的想法。可是後來仔細一想，自己確實是失信在先，同時也佩服源賴朝堅守原則的正直人性，所以就很內疚地懇求原諒，發誓終身為源賴朝效命。
人類的通病是往往自以為很「科學」，常以表面的現象，來判斷事物的價值，其實這是錯誤的觀念。因為事物價值的判斷是多方面的。領導者應該從內在外在等條件，廣泛考慮，客觀衡量，才能得到正確答案。這一點，有時候還包括自己不可妥協的原則。只有做到這樣的地步，才能算是一位有見識的人。領導者必須靠大家提出的合理建議，作為警惕自己的標準，防止自己做錯事。
名劍道家宮本武藏在豐前小倉隱居時，有一位武士來求見。武藏和他會面，並且靜靜地聽他說完對劍術的心得後，稱讚道：「你的劍法很好，隨便到那一個國家去，都可以擔當教練的職務。」
接著，那位武士從腰間拔出自己的木劍給武藏看，說：「我周遊列國這些年，就是靠這把木劍把前來挑戰的人，一個個擊敗了。」可是武藏卻露出懷疑的神色，並問道：「可能嗎？就憑你那幾下功夫，就輕易和人比劃，也未免太不自量力了。」說完，叫家裡的侍童拿一粒米飯粘在額頭上，取出長劍，只見刀光一閃就把飯粒切成兩半，而且還沒有傷到皮膚。他用劍尖粘著飯粒，遞到那位武士的面前，問：「你能做到嗎？」武士說：「很慚愧，我不行。」武藏說：「像我能做到這種程度，都沒有必勝的把握，我勸你也別再和人比劍了。假使再碰見有人向你挑戰，最好趕快避開，這樣才稱得上是一位精通兵法的武術家。」宮本武藏一生中經過六十多次驚心動魄的比武，從來沒有遭遇失敗，除了他本身的劍術已經練到登峰造極外，最大的原因在於，他從不肯輕易和人比武，即使答應了，他也會非常謹慎地與對手交戰，只有這樣才能長久立於不敗之地。
我們生活在這個大千世界上，處處存在著意外和危機，所以一定要小心謹慎，才能使自己安然度過難關，粗心大意或自恃自己了不得，都會遭到失敗的。就好像兒子怕父親，學生怕老師，職員怕社長一樣，心裡一定要有所恐懼，才能使自己的行為步入正軌。否則，太過於任性胡為，不但容易失敗，有時還會傷害別人。
尤其是身為企業的經營