在實行某項措施時，有時可以用權威的力量，增加說服力和感染力。
織田信長在桶狹間會戰前，把全體軍隊集中在熱田廣場前，恭敬地焚祭了必勝祈禱文。在儀式進行中，後殿突然傳來兵刃交擊的聲音，於是織田信長對軍隊說：「大家聽見了沒有？神明已經接受了我的祈禱，答應以威力來保佑我們的戰士。」官兵們聽了這句話，士氣激昂起來。
本來信長的兵力居於劣勢，部下又都主張閉關自守，但信長利用祭祀神明的機會，把士氣激發出來以後，軍隊都願出城攻擊，而終於獲得奇蹟般的勝利。信長雖然並不信佛，但卻巧妙地利用了群眾的心理，以鼓舞士氣。這個故事說明領導者要用權威來鼓舞人們的士氣。
可見一位領導，在想推動某一件措施時，雖然堅持自己的信念去力求貫徹，也是一個好辦法，但如能藉助高於自己的權威力量，來說服部屬，往往更能收到意想不到的成果。
正如和尚或牧師在勸告世人時，往往不說「我的意思是——」而說「釋迦牟尼認為——」或「耶穌認為——」這個用意也就是在藉助釋迦或耶穌的權威來加強說服力。人們都有相信權威的心理，所以，如果能假設以某個權威為中心，去引導人們推理事務的道理，便很容易形成一致的想法及統一的步調，才能夠發揮強大的力量。
所以，領導者如果能有效地借用神明的威信、偉大的教誨，或引據傳說習俗、格言諺語，去說服別人，事情將更會容易解決。
身為一個領導者，不僅要秉持公正的獎懲原則，也要對規章制度保證嚴格的實施下去。
中國春秋戰國時代，各國征戰不休。秦國原是西陲的小國，到了秦孝公時決心變法圖強，就任命當時的大政治家商鞅當「左庶長」，制訂並執行新法。
商鞅一連頒布了好幾項嚴格的法律，秦國人民都覺得吃不消，同時對那些法律的效力，心存懷疑。怎樣才能使新法順利推行呢？在新法面前能做到人人平等嗎？有一次秦國太子犯了法，商鞅認為「就算是太子，犯了法也不能寬恕」，於是當機立斷處罰了太子。由於他堅持「法律之前人人平等」的原則，不久，秦國人民都相信了法律的威嚴，而不敢犯法。所以，在商鞅當政的時期，秦國真正做到人人安居樂業，百姓不敢作姦犯科，國力也因此日漸強盛，最後終於完成了統一的大業。歷史記載，商鞅所制訂的法律，原本有許多過於嚴酷而且存在許多弊病，所以很有斟酌的餘地。但幸好他在執法時能採取絕對公平的態度，所以使得大家心服，才擁護新法，這才是造成秦國富強，後來統一中國的關鍵。
如果一般老百姓犯了法，就不客氣加以處罰，一旦皇室貴族犯了法，就可以不加制裁，像這樣的法律，難道會有信服力嗎？難怪百姓會在表面上奉公守法，暗地裡卻怒聲載道，對政府失去信心，如此國家怎能強盛呢？
現在是民主時代，法律是公平合理的。可是實際看到的情形卻是，當某個人使用暴力犯罪時法律會去處罰他；但有影響力的團體使出無形的力量，從事政治、經濟種種犯罪行為，擾亂社會安寧，執法者往往不敢嚴懲他們。像這樣，有法律等於沒有，社會組織又如何能健全呢？整個社會人心惶惶，國家建設又怎樣推動呢？對於一個企業而言，不也是如此嗎？
企業團體內部的規章紀律，也要公平、嚴格地去實施。人事管理章程和作業守則等規定，不只是新進的小職員，連公司的社長、會長也必須遵守，公司的秩序才能走上正規軌道，職員的士氣也才能提高。因此領導得要依照事實得失，公平而嚴格地施予適當獎懲和懲罰，才能使整個公司建立起良好制度，使公司的經營順利開展。
一個好的領導就得有忍別人所不能忍的氣度，才能堅持自己的原則，以靜待最好的時機。
諸葛亮率領大軍北伐曹魏時，迎戰的魏國大將司馬懿雖然也是三國時代的名將，可是對諸葛亮靈活的戰術，常常覺得無計可施。吃了幾次苦頭後，乾脆就閉城休戰，採取不理不睬的態度，來對付諸葛亮。因為他認定諸葛亮遠道來襲，後援補給都很不方便，只要拖延時日，消耗蜀軍的力量，最後一定可以把握戰機，反敗為勝。
果然，諸葛亮耐不住他的沉默戰法，好幾次派兵到城下罵陣，企圖激怒魏兵，引誘司馬懿出城決戰，但魏兵在司馬懿的控制下，一直悶聲不響。所以，諸葛亮就想出了一著「激將法」，派人送給司馬懿一件女人的衣裳，並附上一封信說「如果你不敢出城應戰，就穿上這件衣裳，我們也就回去了。如果你是一個真正的勇士，希望你堂堂正正地列陣決戰。」
這封充滿輕視的侮辱信，果然在曹魏的軍營裡激起很大的反應，那些少年氣盛的部將紛紛向司馬懿說：「士可殺不可辱，像這種欺人太甚的信公然送來，如果我們一味地沉默，未免太懦弱了。我們希望主帥趕快下令，出城和蜀軍決一生死。」司馬懿雖然也被激怒了，但他畢竟老謀深算，知道蜀軍人人懷著建功的心願而來，鬥志昂揚，在沒有力竭以前，絕不好對付；所以在緊要關頭，仍勉強把心中的怒氣壓抑下來，講了許多精神鼓勵的話，把自己的軍心穩住，終於沒有讓諸葛亮的計謀得逞。
想一想，當時司馬懿如果不能忍一時之氣，貿然出城迎戰，一戰而敗，那麼結局將會如何呢？歷史是不是可能會重寫？人類喜歡爭鬥，因為自古以來即以成敗論英雄，所以人們總是寧肯進攻而不肯撤退。寧肯轟轟烈烈打到剩下一兵一卒，也不肯無聲無息地被看成是沒勇氣的懦夫。在這種心態下，坦白說，叫人忍耐，有時只是一種安慰或奢想而已。
對於企業而言，身為領導者，要有超越別人的忍耐力，不管再大的污辱加到身上，都得有「好漢打落牙齒，和血吞下去」的勇氣，才能確守原則，貫徹計劃。秦漢之間為老翁拾鞋的張良、鑽無賴胯下的韓信，他們能成功，也都是因為具有堅忍不拔的毅力和常人不曾有寬宏大度。
「能忍耐，才是長久的基石——要把憤怒視為自己的敵人。」
這是德川家康的遺訓，頗值得領導者深切體味。
領導者的信用，對於部屬來講，是一種強大的無形力量，也是一種無形的財富。
在中國秦朝末年的楚漢爭霸時期，有一位名將叫季布。他原是楚王項羽的手下，作戰驍勇，劉邦吃盡了他的苦頭。所以對他耿耿於懷，在項羽自殺、漢朝統一天下之後，馬上懸賞追捕季布：任何人只要取得季布的頭顱可換千金；相反的，如果藏匿季布，必誅殺全家。
可是法律儘管訂得那麼嚴，還是有人願意庇護他，甚至替他向劉邦講情。到底季布這個人有什麼魅力，使得眾人在千金重賞之下還不會出賣他呢？原因很簡單，只因為季布是一個講信用的君子。在當時，曾經有一句俗話說：「得到黃金千兩，不如得到季布的一句承諾。」可見得他守信的程度，是受人敬重的要素。
後來，劉邦知道了內情，深為他能堅守信用而嘆服，也就赦免他，並且讓他在漢朝當官，但是他仍舊保持一貫的作風，不屈服於權貴，也不受別人左右，愛憎分明，是對是錯，對錯分得清清楚楚，一點也不含糊。所以威望愈來愈高，官愈來愈大，原來歸屬的項羽敗將中，就以他最有成就。
從這件事中，我們可以得到這樣的啟示是：不論我們做什麼事，最要緊的是要講信用。一個人或企業，如果能得到大眾的信任，而被認為「那個人說出來的話，一定做得到」，或「那家公司生產的製品，一定信得過」，那麼這個人或企業，就已經立於不敗之地了。
信用既是無形的力量，也是無形的財富。領導者若能得到大家的信任，眾人自然會為他效力。相反的，如果經常言而無信，就算此刻許諾了再多的好處，別人也會懷疑兌現諾言的誠意。
想要使別人相信自己，並不是一朝一夕能做到的，必須經過一段較長的時間，兌現了所許諾的每一件事，誠心誠意地為他人而想，讓人無可挑剔，才能慢慢地培養出信用。
還必須注意的是，信用雖然來得不易，可是要加以破壞則是非常容易的。長期守信得來的信用，很可能只因為一次失信就全部喪失，所以愛惜信用的人一定要謹慎行事，千萬不可走錯一步。
在古代，名人或有名氣的企業，偶爾失信一次，也許還可能遮掩過去。可是在信息傳播非常發達的今天，稍有風吹草動，就會人人皆知，所謂「好事不出門，壞事傳千里。」任何人或企業在信譽上稍有失誤，就可能會變成無法彌補的致命傷。面臨這種局面，想維持信譽、提高信譽，必須注意不要犯錯，甚至要做到永不犯錯的地步。
再好的意見，想讓人同意，都得靠說話技巧，即語言藝術。一定要具有說服力，才能收到效果。
明治初年，政府預備修築從東京到京都的鐵路，但是國內封建而保守的勢力，認為鐵路是西洋頹廢物質文明的產物，所以群起反對。當時，負責監督鐵路工程的岩倉具視公為了消除人們的這種心理，就公開對人民舉出建築鐵路的「理由」：「雖然日本的首都已經遷到東京，但當然，