徐孺子年僅九歲時，在月下嬉戲，有人對之戲言：「如果能使月亮裡面沒有物影，必然更明亮。」徐孺子回答說：「不對，譬如人的眼中有瞳子，否則，就必然不明啦！」
宋人劉義慶撰《世說新語》，寫這些瑣聞軼事，上起後漢，下迄東晉，人物姓氏都是真實的，至於所紀事蹟情節種種，是否也都確切，固然頗多不易查考，但想來當亦並非全屬子虛，而徐孺子以如此小小年紀，果真能有這樣的機敏見解，確是聰慧過人。
自古以來，大人對小孩子指月談星，多半脫離不了神話傳奇，譬如「月裏嫦娥」；譬如「玉兔舂米」等等，故又將月亮名之為「玉兔」，代代相傳，幾已成為不爭之俗；而徐孺子幼年何以竟能有此獨特之見，實堪玩味。晚近科學昌明，甚而已登陸月球，神話故事雖然不再相傳，但「月到中秋分外明」的節令習俗，則還是不稍改變，大家仍照舊是把酒賞月品月餅，樂在其中。
徐孺子的這個故事，劉刺史寫來聊聊數語，不論真偽，它所包含的意義，卻是啟人深思，發人深省。儘管時代已進步到這般景況，但以之比喻人間哲理，也還歷久彌新，涵義益廣。
世間論人行事，常以「寬宏大量」，或「能忍能容」，或「兼容並包」，或「有容乃大」相推許；反之，則以「眼裏容不下一粒砂子」而為譏，就在這能容與不能容之間，說來容易，做來實不簡單，可稱得上是人生修養之第一等功夫，多少人心嚮往之，但又有多少人能達到這種境界？是以上智者何其少，而下愚者何其多矣！
我想，上智者必已深得「月裏黑影」猶如「眼裏瞳子」的道理，有之則能容之，方顯其宏偉而益發明亮，正如同有黑陰有缺陷，才更能顯得出光熱與完美的可貴；也好比有頑劣的病人，才更能顯示出醫生的醫術與醫德是否高明。
小而言之，人與人之間，每以「莫逆之交」而最為可貴，但事實上，人間真有「莫逆」的朋友嗎？沒有，在實質上絕對沒有，一如人面之未有絕對相同者，故又興起「人生得一知己而於願足矣」之歎，可見其難。然而，若能互相寬容，曲諒對方缺點，忍讓一時之失，則隨處都可成「莫逆」，猶如「月裏黑影」無礙其光亮，自然也就如「眼中瞳子」而益發清明。
在現代社會中，更脫離不了群體生活，而在任何團體中，或多或少，或大或小，都免不了有「不受歡迎」的人物，視同刺蝟，近之不馴，遠之則怨，每感不易對付。但是，若真能把人生看作「舞臺」的話，而在戲劇中有個把丑角，亦可襯托出優劣賢愚之分，令人知所比擬選擇，倒也是不可少的，勿寧視為上帝創造宇宙萬物之所當然了。
我們講社會人群的安和樂利，在一年容易又中秋的時候，凡有對人與事不如意者，若果能想起徐孺子那孩兒指月喻人的故事，或可有助於你會心一笑吧？