對女人要仁慈、體貼，不能僅僅喜歡她們那迷人的外表，這樣才能贏得真正的愛。——莎士比亞
丈夫必須要有知識、學問；妻子一定要柔和、善良。——喬治．赫伯特
如果上帝把女人設計成男人的主人，那麼，男人的腦子裡就不應該有女人；如果上帝把女人當成男人的奴僕，那麼，男人就已經把女人從腳邊趕出去了；如果上帝認為，女人與男人天生就是平等的，女人是男人的夥伴，那麼，男人就已經把她從身邊趕走了。——聖．奧古斯汀
誰能找到道德高尚的婦女呢？品行正直、有操守的女人就像一塊巨大的紅寶石一樣，永遠是無價的。……她知道丈夫坐在籬笆門口，正與本地的老人們在一塊暢談……活力和貞操是婦女最華貴的衣裳，她無時無刻不在盡情地歡樂，她充滿了智慧和善良，女人——高尚的女人——是善良、仁慈和貞節的代名詞。她對自己的丈夫應該體貼、關心，她應該勤勞、節儉；她的孩子們都稱讚她是受人尊敬的，她的丈夫對她喜愛不已。——所羅門箴言
男人是頭腦，女人是心臟
無論是男人還是女人，在他們人生的各個不同階段都深受伴侶、友誼關係的巨大影響。關於母親對於自己孩子的巨大而深刻的影響，尤其是母親對於孩子性格方面的潛移默化影響，我們已經有所論及。母親精心營造出來的良好道德氛圍，對於孩子們心靈和精神的發育有非同一般的影響，正如孩子們生活在其中的有形物質環境一樣，良好的道德氛園對於一個人的健康成長來說是不可缺少的。作為母親，女人是嬰兒的撫育者，少年的指導者；作為姊姊，她是弟弟們的人生嚮導和顧問；作為情人，她是男人的知己和伴侶。總之，女人的影響，無論其大小如何，無論其好壞如何，都對男人一生的命運有深刻的影響。大自然已經對男人和女人各自的社會職責和義務作了明確的規定。上帝創造了男人和女人，要求他們各自做自己的工作，充當自己的社會角色。誰也不能侵佔對方的位置，誰也無法取代對方的社會角色。男女雙方各自的才能、素質是顯然有別的，因此，他們各自的職業也有明顯的區別。女人靠自己的力量來生存、發展：男人也靠自己的力量來生存、發展。同時，男女之間又有不可分的內在的、親密的關係，男人離不開女人，女人也離不開男人。為了全人類的生存和發展，人類自身的種種需要、目的和意義，以及社會進步的各個要素都必須考慮到。
從一般的意義上講，男人和女人是平等的人、是平等的伴侶關係，但從各自的能力來講，他們又是不平等的。男人往往更強壯、更剛毅、脾氣較為粗暴；女人則較為柔順、敏感，女人的情緒往往不穩定、易波動。男人往往智力出眾，女人往往品行非凡。儘管是頭腦在統治世界主宰一切，但心靈也具有不可低估的影響。大腦和心臟各自有其不可替代的功能。把女人的份內事強加給男人，與把男人的工作強加於女人都是荒謬可笑的。當然，社會上確實有一些女性化的男人，也有個別男性化的女人，但這畢竟只是個別、特殊的現象。
男人是頭腦，女人是心臟，這只是說男人往往具有智慧、知識，而女人則重溫情和柔順。但這並不是說男人們就可以忽視心靈、精神方面的修養，女人則可以不加強對知識的學習。一個沒有心肝、殘酷無情的男子，與現代文明社會的要求是格格不入的，同樣地，一個愚昧無知、愚不可及的婦女自然也無法在文明社會中立足。培養具有良好道德和豐富知識這樣德才兼備的人是文明社會的必然要求，也只有這樣的男人或女人才是思想穩健、頭腦清醒的人，沒有同情體恤之心的男人只是可鄙、卑劣、貪婪自私、頭腦發達的動物而已；沒有知識、才能和修養的漂亮女人，只不過是衣著華麗的玩具而已。
過去有一種觀點認為，那些懦弱、沒有主見、依賴心強的女人才會討人喜愛，那些有主見、聰明、獨立性強的女人使人害怕。「如我們要使男人顯得尊貴，」英國散文家、評論家斯梯爾說，「我們就應該使男人具有智慧和勇氣，這些是任何具有男子氣概的人所不可缺少的。同樣地，如果你要女人舉止得體、溫順可愛，那就要讓女人學會順從、忍耐，女人要溫柔、膽小，具有依附性。總之，要把女人與男人區別開來，女人的優美品德是溫順、謙和，正是女人這種溫順、謙和、依附性以及她天生的自卑感使她顯得可愛。」因此，我們要使女人柔和，而不能讓她們具有力量，女人應該謙恭，而不應該充滿智慧。女人本來就是軟弱、膽怯、沒有個性、淚眼汪汪的下等人，女人不需要有什麼主見，她只要能接受「高級」性別，即男人們的發號施令就可以了。要注意把女人培養成男人裝飾性的附屬物。千萬不可把她們培養成獨立自主的人，或者把他們訓練成妻子、母親、知己或朋友。
蒲柏在他的一篇「道德散文」中斷言，「大多數女人根本不存在什麼個性。」接著他說道：
女人正如那形形色色的鬱金香一樣，
她之所以顯得嬌貴可人
正由於她嬌羞、軟弱。
使人感到驚奇的是，像這樣的諷刺詩也出現在蒲柏「給馬沙．伯蘭特的信」中，這位女管家曾極為殘暴專橫地控制蒲柏。在同一首詩中，他心懷惡意地嘲笑瑪麗．沃特雷夫人。蒲柏本人曾一度拜倒在這位夫人的石榴裙下，但卻被沃特雷夫人輕蔑地拒絕了。可見，蒲柏並不是一位對女人作出公正判斷的仲裁人，他也不是一位對男人作出明智而寬容判斷的人。
至今仍有些地方在實行上述原則，即要使女人柔弱而不能使她們具有力量和勇氣。女人應該嫵媚動人，令人感興趣而不應該是自立、自強的人，她只能為其他人活著、行走、生存；她應該無條件地贊同、歸順男人。她的穿著打扮要吸引人，必須無條件地接受各種社會交往的有關規矩，以使自己顯得賢淑高貴。女人應該柔弱如風，依附於人。這些成文的或不成文的禮儀習俗真讓女人喘不過氣來，女人完全有可能成為印度的一句諺語——她如此地恭順、善良、乖巧、出色，以致她什麼也沒有，也什麼都沒用——的具體體現者。
有人在強調培養女子的善良、溫順的品德時，又注重對男人自私自利的教育。人們總是鼓勵男孩子自己去闖世界，而要女孩子完全依附於他人；人們要男孩子凡事自作主張，而要求女孩子凡事都聽別人的意見；人們鼓勵男孩子自立、自強，要求女孩子百依百順；凡此種種，不一而足。這種做法導致的結果很明顯，在過分強調對男孩子的智能、思維方式、膽識膽量的培養時，卻忽視了對他們的愛心、善良等道德方面的教育；同樣地，在過分突出女孩子的謙讓、溫順等品德培養的同時，卻根本沒有顧及到對她們進行智能、才能、素質培養的必要性。
上帝創造的人類保姆
毫無疑問，女人身上最優秀、最高貴的品德，正是透過她們與其他人的交往中表現出來的。女人是上帝創造出來的人類保姆。她救助那些無助的人，精心撫育我們所愛著的人。女人是家庭之魂，她天生就是一位傑出的家庭管理天才。女人善於營造寧靜、安詳、舒適的家庭氣氛，女人喜歡在這種家的氣氛中生育，撫養自己的兒女。女人富於同情心，富於自我犧牲精神，她們柔弱如水，卻耐力驚人。在某種意義上說，耐力也是女人的一種天性。她們的內心充滿盈盈愛意，希望的火花總在她們的心中跳躍，她們富於信任感，那明亮的眼睛總流露出仁慈和幸福的光芒，這種眼光使寒冷變成溫暖，使痛苦得到緩解，使悲傷化為愉快和歡樂：
她那潔淨如水的月光緩緩流出，
當痛苦來臨的時候
她那溫柔的話語
直滲你的心頭，你無法知道
這一份溫柔是莫辨的清泉，
它那樣地清澈、香甜
不含一絲塵物。
女人是那些不幸的人們的天使。她們總是喜歡幫助、同情弱者，她們使那些墮落的人們重新振作起來，用自己溫暖的雙手撫慰遭受痛苦的人們。女人應該是第一個建起醫院並向醫院捐贈的人，人們一直在說，無論在何處，那些遭受痛苦的人們的嘆息聲總會引起女人的同情，她們會情不自禁地來到苦難人的身邊安慰。當馬戈．帕克被非洲一個村子裡的人們趕出來之後，他感到十分孤寂、無聊，一邊忍受著飢餓，一邊準備在大樹下熬過這一夜。大雨下個不停，他又飢又寒，還要時時擔心野獸的襲擊。這時，一位心地善良的黑人婦女，從田間工作歸來。她一見帕克這副愁眉苦臉的樣子，憐憫之心頓時湧上心頭。這位好心的婦女把他帶進自己簡陋的小茅屋裡，為他做了吃的東西，並提供許多幫助。這一夜，帕克就住在這位好心人的家中。
儘管許多最富有女性特色的品行，都是與同情之心和仁慈之心聯繫在一起的，但女人作為獨立的人，透過有意識地培養自我獨立、自我控制、自我發展的能力，使自己更具