格雷文的倔強的兒子懷著衝天的憤怒。
蘇菲是有信仰的，不過，她的信仰是很合理的，而且是很簡單的；既沒有什麼教條，也很少做什麼祈禱；說得更確切一點，她只知道最重要的事情是實踐道德，她將做一切善良的行為，以便在做這種行為的過程中將她整個的生命奉獻給上帝。她的父母在這方面給她的種種教訓，其目的都在於使她養成恭謹而謙遜的習慣；他們經常向她說：「我的女兒，在你這樣的年齡，是不可能理解宗教的，將來，等你到了能夠理解的時候，你的丈夫會告訴你的。」此外，她們從來沒有羅羅嗦嗦地向她講什麼對宗教要虔敬的話，他們的辦法是以身作則，使自己的榜樣深深地刻畫在她的心裡。
蘇菲是很愛美德的，這種愛已經變成了支配她的一切行
為的力量。她之所以愛美德，是因為任何事物都沒有美德那麼美；她之所以愛美德，是因為美德能夠使婦女獲得光榮。她認為，一個德性優良的婦女就等於是一個天使。她愛美德，是因為她把美德看作是得到真正的幸福的道路，是因為她認識到一個不誠實的婦女一生中必然要遭遇貧窮，必然要被人們遺棄，必然要受到許多痛苦，必然要做出可恥的和不名譽的行為。最後，她之所以愛美德，是因為她可敬的父親和溫柔而嚴肅的母親熱愛美德，他們不只是滿足於以自己的美德而獲得幸福，他們還要為了她的幸福而愛美德；而她最大的幸福是：實現她為他們創造幸福的願望。正是因為她抱有這些看法，所以她的內心中才有一股熱情激勵著她的心，使她的一切不良的傾向都受制於這個崇高的願望。蘇菲的終身都將是一個貞潔和誠實的婦女，她在她的內心深處已經發誓要做到這一點，而且，她是在她已經明白這個誓言是值得遵守的時候，才發這個誓的。這個時候，如果她貪戀官能的快樂，她是可以毀掉這個誓約的，然而她最終還是發誓要做到這一點。
幸運得很，蘇菲還不是一個風流的法國女人。一個風流的法國女人生性是很冷酷的，由於愛好虛榮而經常那樣妖艷地打扮；她心中所想的是怎樣使自己大出風頭而不是怎樣使別人感到喜悅，她所追求的是玩樂而不是娛樂。蘇菲心中所考慮的是怎樣去愛別人，這種想法竟使她在許多歡樂的場合也分散了她的心，甚至還使她感到苦惱。她已經不再有原來那種活潑的樣子了，她已經不再是從前那樣嘻嘻哈哈地玩了；她不僅不害怕孤單獨處會感到無聊，而且還想方設法地要過這種孤獨的生活；她在這種生活中想到了那樣一個人，他可以使她感到孤獨生活是一件很甜蜜的事情。所有一切同她不相干的人，她都感到討厭；她所需要的不是獻殷勤的人，而是情人；她願意使一個誠實的人感到喜歡，感到永久的快樂，但不願意去博取眾人的稱讚，說她很時髦，因為這種稱讚只能夠給她一天的體面，而第二天就會變成笑柄，受到人家的指責。
婦女的判斷力比男子的判斷力發展得早。由於她們從童年時候起就處於防禦的狀態，有一個很難保守的寶物，因此，她當然是很早就需要認識什麼是善和什麼是惡的。蘇菲是一個十足的早熟的女孩子，由於她秉賦的氣質使她更早地成熟，所以她的判斷力也比其他同年紀的女孩子發展得快。這是一點也不奇怪的，因為成熟的時間和程度並不是人人都是相同的。
人們曾經教過蘇菲，女性和男性各有一些什麼義務和權利。她既知道男子有哪些缺點，也知道婦女有哪些惡習；同時，她也知道男子和婦女有哪些相對應的品質和德性，而且把所有這一切都牢牢地熟記在心的。任何人所想像的誠實的婦女，都沒有她所想像的那樣高尚；婦女的形象要高尚，這一點她是不感到奇怪的；而她感到欣慰的是，她理想中有一個為人誠懇和行為端正的男子；她認為她就是為了這樣一個男子而生的，她配得上他，她能夠使他得到幸福，而她也將從他那裡得到同樣的幸福，她相信她一看見這個男子就可以把他認出來，因此，現在的問題只是怎樣去尋找他。
正如男子是婦女的品行的評判人一樣，婦女也是男子的品行的天然評判人，這是他們之間相互的權利，男女雙方都是十分知道的。蘇菲知道她有這種權利，而且也知道運用這種權利，不過，由於她知道她很年輕，知道她沒有經驗，知道她自己的地位，所以她在運用這種權利的時候是很有分寸的，她懂得什麼才評判什麼，而且也只有在她能夠從其中得出某種有意義的論點的時候，她才進行評判的。當某人不在場的時候，她一談到他，說話就極其謹慎，如果那個人是婦女，則她說話就尤其謹慎了。她認為，正是因為婦女們自己談論女人的事情，她們才彼此都說怪話和互相譏諷。但是，只要她們把話題限制於談論男子的事情，則她們說話就會很公正的。所以蘇菲是只談男人的事情的。對於婦女們，她只是在知道她們做了好事，應該加以表揚的時候，她才談論她們的。她認為，為了尊重女性，是應當這樣做的；當她對有些婦女沒有什麼表揚的話可說的時候，她就一點也不談論她們；她不談她們，那就可以明白她對她們的看法了。
蘇菲是一點世故的氣息都沒有的，但她對人是十分的親切、殷勤，而且無論做什麼事情都是溫雅的。在為人做事方面，她那種快樂的天性對她的用處，比許多巧妙的手段對她的用處還大。她對人是有一定的禮貌的，不過，她對人的禮貌既不落俗套，也不拘泥於時尚，不因時尚的變化而變化，而且還不是因襲習慣而照章行事的；她之所以對人有禮，完全是出於一種真誠的使別人感到高興和愉快的願望。她一句無聊的奉承話都不會說，也不會咬文嚼字地去恭維人；她從來不向人家說她對他感激得不得了，說人家對她太抬舉了，請別人不要為她再辛苦了，等等。她尤其是不喜歡轉彎抹角地說話的。對別人給予她的關心，對別人向她表示的尊敬，她也以禮相待，或者簡單地對那個人說「謝謝你」，不過，這句話從她口中說出來，那就是很真實的了。對於別人誠懇地給予她的幫助，她是感激在心裡的，因此也就聽不到她口頭上表達什麼謝意了。她從來不拘泥於法國人的習慣，硬要那麼裝模作樣地做作一番，例如從這個房間走到那個房間的時候，把手伸過去讓一個六十開外的老年人扶著她，反之，她倒是很想去攙扶那個老年人。如果是一個花花公子冒失地伸手去扶她的話，她就讓那個人的手落個空，去摸著樓梯的扶手；同時，她一邊三腳兩步地跑進房間，一邊向那個人說她不是跛子。儘管她的身材不高，她也不願意穿高跟鞋；她的腳是相當的小，用不著穿這種鞋子。
她不僅在已婚的婦人面前是那樣沉默寡言，對她們表示尊敬；而且，在已婚的男人或年紀比她大得多的人面前，她也是這樣；她從來不坐在他們的上手，除非他們叫她坐，她才只好坐，而且，只要情況一許可，她馬上又會回到她在下手的座位的；她之所以這樣做，是由於她知道：婦女固然是應該受到尊重，而年紀大的人則更應該受到尊重，因為年長的人照理說來都是很賢明的，所以比任何人都應該受到大家的尊敬。
至於對那些同她年紀差不多的人，那又是另外一回事情了，她要採取另外一種作法使他們不能不尊敬她；她知道要怎樣才既不失去跟她相稱的謙遜態度，而同時又顯得威嚴。如果他們本身一舉一動都很謹慎，她就願意拿青年人所有的親熱態度去對他們；他們天真無邪的談話也許是很可笑的，不過是很正派的。如果他們所說的話很莊重，她認為那是很有意義的；然而，如果他們所說的話很胡鬧，她就馬上制止他們，因為她特別討厭那種毫無意義的話，她認為這種話是有辱女性的。她知道她所尋求的那個人是不會說這種無聊話的，那個人的性格已深深地印在她的心裡，因此，不適合於那個人說的話，她也不容許另外一個人說。由於她對女性的權利極其尊重，由於她的純潔的感情使她的內心產生了一種驕傲，由於她本身的種種美德使她感到了一種力量，使她認為自己是值得尊重的，因此，如果別人甜言蜜語地向她說奉承話，她就會很生氣的。不過，她的臉上並不露出生氣的樣子，而只是向那個甜言蜜語的人說一句表面上誇讚而其實是諷刺的話，或者突如其來地用一句冷冰冰的話去堵住他的嘴。如果有那麼一個美如太陽神的男子向她做出一付溫文爾雅的樣子，很有風趣地稱讚她十分的嫻淑，稱讚她十分的美麗和蕭灑，並且說只要能夠使她感到快樂，他自己也感到快樂，這時候，她會打斷他的話頭，很有禮貌地向那個人說：「先生，這些事情我恐怕比你知道得更加清楚，如果我們沒有什麼有趣的事情好談的話，我想，我們的話就談到這裡吧。」她一邊說一邊行禮，遠遠地走開；她在這種情況下就是這樣做的。你去問一問你們那些風流的小白臉，對這樣一個不喜歡聽那種夸夸其談的話的人，是不是可以隨隨便便老是在她的跟前嘮三叨四地講。
這並不是說她不喜歡人家稱讚她，只要稱讚她的話說得恰到好處，只要她認為你稱讚她是出自誠心，她也是喜歡聽你的稱讚的。為了表明你確實在稱讚她的長處，你首先就要把她的長處指