討迴路款，剛回到成都，就遇到一樁煩心事。
在古代，中國女子就是盤發成髻的，在年幼的時候，東方就曾經看到祖母腦後留一個髮髻，非常好看。
有人考證，在新石器中國女子就盤起髮髻，在滿清前期，多爾袞曾經推行「剃髮易服」，不但要求漢人男子剃成老鼠尾巴，而且也要漢人女子剃成滿洲女子髮式。
但由於剃髮易服活動嚴重違背漢人傳統，遭到江南、西南漢人的強烈反對，多爾袞最後被迫做出妥協，女人可以不剃成滿人髮式，女人可以不穿滿人服飾。如此看出女子所留髮髻，所穿衣服的強大生命力。
在民初的時候，女權運動興起，在西方，在東方流行起剪髮運動。
由於楊興在川省大力推行改革運動，西方各種進步書籍，女子解放運動書籍連續流傳到成都，流傳到重慶等大城市，如此剪髮運動就在四川得到興起。
這天，在成都女子高等學校，一個女學生一面羨慕的看著報紙上說什麼北京、上海、廣州等大地方女子學校學生流行剪髮，想著自己每天天蒙蒙亮就要起床，點起油燈梳長辮子，如此幾乎要花半個時辰，然後再做早操上自習，吃早飯，如此一天時間太緊了。
想到這裡，這個叫秦德君的女同學拿起剪刀，將長長的辮子剪斷，留成短髮。
同宿舍的同學一看，剪短頭髮的秦德君不但清純可人，別有一番風情，而且再也不想過去那樣，每天不要早起梳頭了。
那時能上女學的人，都是思想比較開明的人士。更何況大家都上到女子高等學校，一個個都是革命不離口的主。
如此同宿舍的同學紛紛剪短頭髮，繼而在班上，在成都女子高等學校形成剪髮風氣。
這本來是一個好事，但一個叫杜芰裳同學的母親不幹了，髮膚來自父母，豈可輕毀。在三國的時候，曹操就用自己的頭髮代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光頭，剪短頭髮的。
杜芰裳母親不幹了，跑到女子學校來找秦德君，跑到女子學校大喊大叫。
女子中學那幫人怎麼將這個放在眼裡，雙方你來我往，在學校大門邊衝突升級。
女子學校老師何麗、唐玲見狀，趕忙跑到巡閱使府請出昔日女子學校同學，巡閱使夫人鄭秀秀。
在民國初年，所有的年輕男子、女子都有一種革命情懷，以為人母的鄭秀秀將幼兒托給王媽看管後，急匆匆的跑到女子學校，向大家解釋女子留髮髻之麻煩，解釋女子剪髮的解放。
誰料大家根本不理會鄭秀秀巡閱使夫人的身份，一個人反駁道：夫人，你們說女子纏足不好，讓女子走路不方便。你們說古代女子不纏足，是因為朱熹等人鼓吹，才在全國興起，這一點我們認了。
但是，夫人，女子留髮髻，天經地義啊。在前清的時候，多爾袞強行推行留頭不留髮政策，也沒有嚇到我大漢女子啊，我們還是留著漢人髮髻。
今天，今天，要大家剪髮，說什麼我們也不願意啊。
如此，你來我往，雙方竟然發生衝突，直到警察趕到，將衝突雙方都投入拘留所。
為了保護被捕的同學，鄭秀秀也被投入拘留所。
但誰料這竟然成為導火索，革命派紛紛跑到街頭，看到一個留著髮髻的女子就要求其剪髮。
如此矛盾愈演愈烈，以及於三天后，鄭秀秀、何麗等人從成都拘留所釋放出來後，那幫守舊勢力集合起來，堵在拘留所大門，與前來迎接的師生再次發生激烈的言語衝突。
在那以後，以文化青年郭沫若、李堯棠（巴金原名，東方感到懷疑，其時巴金年齡不過16歲，難以成為旗手，如此只有郭沫若了。）等人通過報刊雜誌紛紛轉載全國發表評論文章，如魯迅的《頭髮的故事》，鼓吹女子剪髮運動。
而保守勢力也不甘示弱，發布北京教育部公告，禁止剪髮運動。
以及於楊興趕到成都後，鄭秀秀帶著女子學校那幫人哭哭啼啼的，大有不強力推行剪髮運動誓不罷休的架勢。
而與此相反，以一些保守派省議員為首，也集結到巡閱使府前面，抗議剪髮運動，要求楊興下令，剪髮女生不得入校。
但讓人驚異的，楊興聲言剪髮運動涉及到自己夫人，涉及到全民觀感，自己不便強行決定是否禁止與鼓勵，希望將該問題交省議會討論，由省議會討論，並經絕對多數表決通過後批准實施。
聽到這裡，那幫保守的省議會議員歡天喜地，一個個連聲讚歎楊興高風亮節，滿意的離開了巡閱使府。
而在巡閱使後院，鄭秀秀一把眼淚一把眼淚的訴說髮髻是封建社會強加給婦女的，楊興作為南方革命領袖，怎麼能夠因為畏懼流言蜚語，而不加理會呢？
還有，在四川省議會中，進步人士明顯多於保守派人士，楊興為何認為事涉敏感，一定要絕對多數通過，絕對多數，這可要2/3議員同意啊，如此進步人士明顯實力不足啊。
楊興一面與長子楊吉玩耍，一邊笑道：秀兒，天塌不了，將這種事情交給省議會討論，不但天塌不了，而且對你們大有裨益啊。
大喜，鄭秀秀馬上貼身過來，問道：征東，你說說，你有什麼好主意？反正我告訴你，若是不允許剪髮女子入學，我絕對不罷休。到時候我帶著吉娃子直接蹲進成都監獄裡面，反正我已經蹲過了拘留所，反正我不覺得沒面子。
楊興大笑道：哎，秀兒，這還不至於，總不會不剪髮就不活了啊？
鄭秀秀搖著頭道：可不這樣，為了剪髮，我不是蹲過你的大獄嗎？那幫警察，真的不講情面，我出面擔保就不行啊。
楊興撫慰著鄭秀秀的肩膀道：秀兒，這就是你的問題了。從始至終，警察廳程鵬等人可沒有逮捕你的意思，是你陪何麗他們幾個蹲了幾天拘留所。
何況在拘留所裡面，對你還算尊重。做事要顧念屬下的感受，在那種情況下，若是僅僅抓保守派人士，會怎麼樣呢？
突然一把甩開楊興的手，吼道：這我不管，蹲大獄，是我自願的，這總行了吧。你看看，全國這麼多巡閱使夫人，有誰象我這樣蹲過監獄？
但無論如何，不能阻止我們推行剪髮運動啊。
楊興雙手一攤道：秀兒，現在已經提交到省議會，一切以省議會決議為主，我，我現在不便干預啊。
雙手突然抱住楊興的脖子，撒嬌道：征東，你，你真的沒有辦法了？這，這真的不能挽回了？
楊興溫柔的小手上輕拍了幾下，然後笑道：秀兒，放心，天塌不下來。
這天，四川省議會前人山人海，大家聽到省議會將討論女子是否可以剪髮，這涉及到中華民族女子傳統髮式，成都各界早早的趕到，看著議員魚貫而過後，紛紛追問對剪髮的態度。
由於本次會議議題實在太重要了，楊興趕到議會旁聽，議會工作由四川省議會議長駱成驤組織。
為了保證議會決議於己方有利，大家都派出強大的陳述隊伍，趕到省議會，向議員表達己方觀點。
在議會中，郭沫若等人控訴女子留髮髻，與女子纏足一樣，是封建社會對婦女的歧視，對婦女的壓迫。現在民國初立，應該象推行男子剪髮運動一樣，一同剪掉女子的髮髻，還女子以太平。
但是以吳蓮炬為首的保守派人士不甘示弱，除了聲言中國傳統，身體髮膚，受之父母，不可輕毀外，更聲言女子留髻，與男子留豬尾巴有本質的不同。
鼠尾巴，豬尾巴是滿清入關強加在漢人頭上恥辱的象徵，是被外國人嘲笑的落後產物，而女子留髮髻，則是我大漢民族的傳統，自盤古開天以來，女子都留髮髻，到今日豈可輕毀？
再說女子留髮髻，那是非常之美？不但國人幾千年讚嘆不已，很多文學大師留下太多太多關於女子髮髻的文章，就是在今日，洋人看到我們中國女子的髮髻，也讚嘆不已，更有甚者，有的洋人太太竟然模仿著梳一個髮髻。
郭沫若等人據理反駁，認為女子留髮髻，就相當於女子纏足，為了取悅男性，女性不惜喜神，這根本有違平等原則。
吳蓮炬不以為然，嘲笑道：郭沫若，各位先生，女子纏足與女子留髻有本質上的不足。在古代，女子就不纏足，在宋元明時期，為了取悅士大夫，為了迎合大家三寸金蓮心理，女子方纏足。
對省議會表決通過的女子天足法規，對政府制定的有關條例，我們可都是舉雙手贊成，沒有反對啊。
但這女子留髻，則不同啊。女子留髮髻，自古皆然，不是男性強加於女性身上的，而是女子為了美的一種選擇啊。女子留髮髻，可以說中國傳統，不可以輕言廢棄啊。
聽到這裡，郭沫若等人一片嘩然，良久郭沫若打出感情牌，聲言女子為了留髮髻，每天早起，需要半個時辰，挽一個髮髻。在晚上，又要花很多時間放下髮髻，如此太勞累了，對女子不公平。
為了讓自己論據更有說服力，郭沫若等人推出幾個剪髮女生，向議會