袁飛心中微微一動，凈慧這般的這樣的問題他不是沒有準備，在去見凈慧之前，甚至在打算踏入佛家的時候他便已經準備了一番說辭，但此時見凈慧和尚竟然是這麼個邋遢模樣，分明是個顛僧，原本準備的那套崇信佛法之類的言語必然難以說服此人，袁飛眼珠一動，連忙變換了說辭道：「回師兄，師弟我欽慕佛家神通已久！當年遇到的也不過是師父不戒的遺體，得了一些細微傳承便有偌大用處，如今修為到了瓶頸，所以想尋本溯源拜入佛門修習佛法。」
袁飛這番言語有真有假，真多假少，倒也不完全都是妄言。
凈慧突然嘿嘿怪笑起來，打個酒嗝，噴出重重的酒氣道：「你這小子倒也直白，竟然直說傾慕佛法神通而來。比那些虛偽做作之人說什麼崇信佛法要強得多了。」隨後凈慧言語一轉似乎發牢騷般的道：「你這傻子痴貨！當和尚有什麼好的？不能吃肉，不能留髮，要六根清凈還要戒殺生，戒偷盜，戒姦淫，戒妄語，戒飲酒，戒著香華，戒坐卧高廣大床，戒非時食等等，等等，戒得人都傻了。你說你年紀輕輕的放著天下大把美女不去享用，就為了一些末節神通跑來當和尚，這和為了一頓飽飯便凈了身子去當太監又有何異？」
袁飛微微一愣，這凈慧和尚看起來瘋癲但這番言語卻大有道理，不過他是何等機敏之人，這般言語卻難不住他，袁飛裝作老實地答道：「在錦衣之輩眼中一頓飯或許算不得什麼，但在那去當太監的人眼中，一頓飽飯卻比天還大，在師兄這般的高僧眼中神通或許只是微末小技，但在我的眼中卻是苦求而不得的珍寶。」
凈慧微微一訝，隨後打量袁飛數眼道：「小子言語倒也有幾分宿慧，比山上那些只知啃經的冥頑之徒要強上數倍，我再來問你，你這一身濃厚血氣是怎麼回事？你究竟殺了多少生靈？」
袁飛心中急轉，這個問題他之前可沒有預料到，不過眨眼的功夫袁飛便有了主意，回道：「回師兄，凡俗之時我曾效力軍中，也建了幾許功業，在戰場上廝殺了多少年煉我也記不起來了，其間屠殺的生靈數不勝數，大概便是因為如此才形成了這般濃厚的血氣。」袁飛這番話卻是真的，除了血氣形成的原因外沒有半點虛假。
凈慧踱了兩步後微微點頭道：「如此倒也說得通！」隨後嘿嘿一笑道：「那你來找我是為了何事？我可沒閑心教你那些狗屁神通。」
袁飛連忙道：「不敢有勞師兄，在下只是想求師兄引薦，幫我證明正身，證明我確是不戒的弟子就成，剩下的就看我的造化如何，佛門肯不肯收我了。」
凈慧抓起那黃皮葫蘆，往嘴中灌了一口刺鼻的劣酒，隨後渾濁的雙眼定定的看著袁飛，竟不再說一字。
袁飛就覺這凈慧和尚似乎在用什麼高明的術法在查他的底細，但卻絲毫琢磨不到究竟是什麼神通以何種方式在探查他，不過袁飛本就沒有打算隱瞞自己的修為，築基中期的修為在這大和尚眼中估計也算不上高明。只要他將盜經的秘密藏好，其餘的沒有不能和外人道的，至於那《殺神法錄》，修的乃是符法籙術根本便沒有能夠被看出來的地方。
袁飛此時心中有幾點疑惑。
第一，不知道這顛僧究竟是如何窺破他方行過雲雨之事不久，想他袁飛《盜經》『匿字訣』功法或許藏不住一身血氣，畢竟那血氣並非是他主動散發出去的，算起來乃是外來之物，但袁飛的一身竅穴除了一枚主竅穴外早就已經開啟封閉自如，幾乎已經達到了圓潤無滴的地步，按理說這種雲雨之事的痕迹早就不會顯在面相之上了。
第二，從這顛僧的言語之中可以看出這顛僧和佛家關係並不怎麼和睦，彼此芥蒂很深，恐怕他這次來此是白走一趟了。只是這顛僧究竟是受了什麼刺激才變成這副模樣？前前後後都看不出這顛僧有半點僧人模樣，這和當初從不戒老僧殘魂口中和四個童子口中得知的可是完全不同，在他們口中這凈慧和尚可是個白凈俊朗有大智慧的難得佛徒。此時雖然智慧仍在，但卻沒了半點風采，這必然是有了大變故才造成的。
第三，他看不出這凈慧和尚的修為究竟達到了什麼地步，按理說以這凈慧和尚的年紀和輩分應該最多不過開啟五識，相當於結丹中期的修為，畢竟佛家修行最是艱苦，少有投機的門徑，不似道魔兩家那般進境神速，佛徒們每一識修為的開啟都是以苦功磨出來的，沒有足夠長久的歲月精研佛法開悟心道，很難修得佛果。不知道這凈慧和尚究竟修為如何。
許久之後凈慧開口道：「小子，你這一身修為駁雜不精混亂無序，都是從那裡修習而來？」
袁飛知道凈慧會有此問，便答道：「師兄，在下原本乃是街邊的乞兒，少時以扒竊為生，長大後遇到不戒師父的遺澤得了些許傳承好處，隨後便換了人生四處周遊，幸好我運氣不錯，一路走來機運不少，修行之上也算小有所成，但是修鍊到今日今時的地步卻再也難有寸進，便想找個依託能夠更進一步，是以便想起了師父的師門佛家。」
凈慧冷笑一聲道：「不盡不實，不過我也懶得去管你修為如何得到的，你要修佛可是要從頭修起，起碼要熟讀佛經典籍數十年，還要心中有一枚靈竅才成，憑你現在的道家修為你不覺得這乃是一條最笨之路么？我就不信，你除了佛家便找不到第二條路可走？」
袁飛略微一嘆道：「實不相瞞，在下確實有數條門徑可以繼續修行道法，但這些門徑後面都不是清凈之路，皆要在雜事之中荒廢，不是爭鬥便是爾詐，稍有不慎便是身死道消，只有佛門才算是清凈之地，重修佛法看似愚蠢，但卻說不定乃是一條捷徑，況且師弟也並非一時興起才有這般作為，師弟不才也曾熟讀了四五本典籍，對佛法有了些開悟才下定決心踏入佛門。」
凈慧明顯沒將袁飛的這番言語當成真話來聽，臟污得看不出來本色的袍袖一擺道：「你隨我來。」
說著當先便走，邊走邊舉起黃皮葫蘆灌了兩口劣酒。
袁飛跟在其後，上下打量這凈慧和尚，腦中飛速的轉動著，想要從些枝節之處看出這凈慧和尚的門道。但隨後袁飛便放棄了這個念頭，原因無他，這凈慧和尚單從衣著等等看來便和一個老農沒有絲毫區別，尤其是那雙草鞋之上滿是微濕的泥漬，這山上已經四五日沒有雨水了，也只有田地里才有這般稀泥，只有這點叫袁飛感到有些疑惑，難道這顛僧竟然還種田不成？他還要吃飯？袁飛卻還真不知道佛家佛徒開了幾識之後能夠不必再以五穀為食。
顛僧凈慧在前走得飛快，幾乎足尖一點地面草葉便行出去數丈，看上去還真有種行雲流水的感覺。
這不是佛法修為而是單純的武道修為。
幸好袁飛武道修為也不算弱，跟在凈慧身後施施然而行，猶有餘力。
凈慧一路無言，帶著袁飛在山上兜兜轉轉一刻鐘之後來到了一間茅舍之前。
遠遠看去這茅舍雖然簡陋，但卻還算乾淨，屋舍之外有數畝薄田，種著各種穀類和蔬菜。
袁飛心道這和尚果然種地，雖然種地不過是一件不起眼的事情，但在袁飛心中卻驚奇不已，只要對佛家稍有所知的便知道僧侶都是靠國家和善信供養的，或者托缽乞食，或者端坐寺內，總之乃是以善信為生，並不需親自下地耕種，佛家還有個傳說解釋此事。
以前有一位農夫看到藥師佛托缽乞食，農夫就問：「你這和尚，我們耕作從而獲得糧食，才有吃穿用度，你們不事勞作，怎麼也想平白獲得我們的食物？」
藥師佛答道：「你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在眾生的心田播撒善根的種子，以精進為犁，驅使禪定的牛，而讓它長出豐碩的福德智慧來。所以說我也在耕作。和你的耕作別無兩樣。」農夫聽後很是歡喜，並供養藥師佛飲食。
所以佛家認為自己修行自身便是在耕作，他們認為自己耕作的目的是教化眾生，為眾生解開疑惑，以慈悲喜舍度生，便應該得到飲食，理應受到供養，托缽而乞也絲毫不覺有什麼不妥。
所以，看到佛徒耕地種田幾乎是不可能的，因為佛徒認為這是一件耽誤時間耽誤修行的事情，是一種浪費。
凈慧和尚看袁飛對那數畝田地心存疑惑便笑道：「怎麼？沒見過和尚種地么？」
袁飛點了點頭道：「不但未見，還從未聽過。」
凈慧和尚信步走進菜地，拿起鋤頭培了些土，侍弄片刻後拍拍手走出了菜地，徑直坐在一塊好似凳子一般的大石上道：「小子，你來告訴我，為何和尚要被人供養？」
袁飛畢竟只是粗通些佛家皮毛而已，從未想過這種問題，即便是他的頭腦再如何靈活機變，一時也不知從何言語作答。
凈慧嘿笑一下後，躺倒在那塊被太陽曬得微熱的大石上唱道：「吃著眾生米，修著自己心。得道拂袖去，佛國享平安。」
隨後凈慧和尚竟然呼呼睡去。
只留下袁飛站在他的對面，雙目之中露出沉思之色。
袁飛確實曾經閱讀了數本佛家典籍，