曉晨家的司機是為曉晨爸爸公司服務的，曉晨偶爾使用是沒問題，可是要出去幾天就有點不好了，因此，這一次沒有叫家裡的司機。
曉晨給李月打了電話，李月二話沒說，開著車就來了，三人訂好旅館，備齊了裝備，元旦前一天就出發了，這一次李超沒有帶上小欣欣，因為他的目的不是旅遊，帶上小傢伙就做不了事情了。
和上次一樣，他們直接就到了金頂，到賓館放下行李，李月和曉晨就去觀光區了，李超則是沿著上次遇到大師的路找了過去，上次他對大師半信半疑，也沒問大師在那裡修行，這次只好一路尋找了。
從賓館走到了華藏寺，也沒遇到幾個人，更別說是上次那位大師了，他進了華藏寺，轉悠了半天也沒看到大師。
有些失望的李超轉道去了美食林，美食林斜對面的看台是看日落的最好位置，李月和曉晨在那裡，她們想碰碰運氣，看是否能夠有幸看到日落。
有了目的，李超蹭蹭就往美食林跑去，他的速度很快，沒多久就到了，找到了兩位美女，李月正應付著旁邊遊客的搭訕。
兩個美女，邊上也沒人護花，搭訕的人可不少，虧得李月記者出身，應付起來遊刃有餘。
看到李超來了，兩個美女丟下旁邊說話的遊客，一左一右就挽住了他的手，也沒理會尷尬的遊客。
三人來到美食林，一起吃了點東西，味道還不錯。
飯後回到看台，看台上人更多了，三人找了個安靜的角落，觀賞起雲海來，李月則是拿著相機到處亂閃。
站在看台上，李超看著腳下的雲海，翻滾涌動的白雲，李超的精神力擴展開來，這使得李超彷彿置身雲海，身旁白色的雲團翻滾著，如流水一般在身邊流淌。雲海中的山峰只露出峰頂，宛如海中小島。
看到李超又進入了狀態，李月也不再拍照，靜靜地站在一旁，看著李超雙眼微閉，一動不動地站在那裡。
曉晨也聽過李超描述他的這種狀態，知道進入這種狀態能夠給李超帶來巨大的好處，兩位美女就這樣靜靜地站在李超身旁，旁邊的遊客見到如此組合，都很默契地走開了一些。
李超不醜，可也不帥，和兩位美女站在一起應該說是有些煞風景的。
可是天人合一狀態下的李超，雖然面目不算英俊，卻給人一種飄飄欲仙的感覺，因此周圍的遊客都很自然地不去打擾這三人組合。
今天的遊客們都很幸運，今天能欣賞到峨眉落日的奇景，隨著太陽漸漸地向遠處的群山落下，雲海的顏色逐漸變得金黃，一片落日熔金，一縷殘陽如血。
瘋狂的遊客們歡呼起來，相機的咔嚓聲響作一片，仍然沉浸在雲海中的李超似乎感覺到一股冷意，李超聽到了歡呼聲，睜開眼睛，入眼就是一篇瑰麗的圖畫。
江山如畫，李超直欲一抒胸臆，對著群山長聲大叫「啊……」
李超的體質非同一般，他的聲音洪亮，中氣十足，壓過了所有人的聲音。
持續良久，李超才愜意地收聲，一股暢快的感覺在胸臆間回蕩。
見到李超如此精神，李月和曉晨靠了過來，異口同聲地問，「這一次感覺怎樣？」
李超非常開心，「應該效果很好，這次持續的時間比上次在農家樂的時間可長多了，至於有多大效果，還是要回去試驗一下才知道。」
太陽已經落山了，看台上一片霧蒙蒙的，遊客們帶著滿足的心情，三三兩兩地消失在看台上，眼看天色已晚，李超和兩位美女也準備打道回賓館。
就這幾步路，李超遍尋不見的大師出現了，還攔住了他們的去路。
原來李超那一聲長嘯驚動了大師，剛才的嘯聲中包含著之前對雲海的感悟，大師一聽到嘯聲，以為是哪方高人來到了峨眉，懷著激動心情的大師還準備來會一會高人，結果就看到了李超一行。
一年半以前只見過一面的大師還是認出了李超，看李超的神氣，大師猜到了剛才的嘯聲就是李超發出的，因此就上來攔住了他們的去路。
大師雙手合十，對著李超一揖：「一別有年，施主別來無恙。」
李超不會這些咬文嚼字的禮儀，學著大師雙手合十，躬了躬身道：「大師你好，今天下午我還想去拜望您，可是沒找著。」
大師微笑道：「貧僧早說了，施主是有緣人，有緣自會相見。」
看到李超和大師說話，曉晨和李月很自覺地迴避了，曉晨悄聲對李超說，她們先回賓館了，讓李超有事打電話。然後兩人就先一步回賓館去了。
「此處不是談話之所，請施主隨貧僧禪房敘話。」也不等李超回答，大師轉身往華藏寺而去，李超連忙跟上。
到了大師的禪房，示意李超在蒲團上坐下，大師開口道：「施主有何疑惑？」
一年多的打坐生涯，李超現在的打坐姿勢還算標準，看得大師微微頷首。
李超整理了一下思路，說：「大師，我有兩次進入了一種自身融入周圍環境的狀態，不知道這種狀態屬於什麼？我對這方面是一無所知，求大師指點。」
大師微笑說：「施主乃紅塵中人，貧僧與你講佛法，施主也是也不明白，施主所言的境界，儒家的說法是『天人合一』，儒家先哲『仰觀於天而俯察於地，內觀於心』，他們將宇宙看作統一的整體，自然與人之間的『天人合一』統一聯繫。」
頓了頓，大師繼續說：「我佛家也有『一切即一，一即一切』之說。宇宙萬物並無時空的約束和限制，一念之間可決定一切，萬物都是互即互入，相互包容，一切即一，一即一切，任一變化牽動全體。都是從內心精神層面對宇宙人生進行探索研究。」
聽了大師的一席話，李超算是明白了，「天人合一」是儒家的說法，至於什麼「一切即一，一即一切」李超不懂，倒是最後那一句李超是完全明白的，因為他正在這麼做。
見李超一頭霧水的樣子，大師說白話了，「你那種情形，在儒家叫天人合一；在道家叫同於大道、與道為一；在佛家叫涅盤成佛；在基督教則稱神人合一。當然，你那種短暫進入的狀態叫初窺門徑，能進入這種狀態對你是大有好處的。」
這下李超算是明白了，李超接著又問：「我通過精神力能夠不用眼睛看到東西，如何提高這種能力呢？」
大師說：「你所說的精神力我們稱之為念力，所謂念力，就是心的力量。心念越集中，念力越強。普通人念力較弱一般人感覺不到，只有通過一定的方法訓練才能加強。佛家以修禪為本，分成小乘法和大乘法。小乘法分為入門、初禪、二禪、三禪、四禪、神通六個階段。大乘法宣傳大慈大悲、普度眾生，把成佛渡世、建立佛國凈土作為最高目標。在修習上，倡導似『六度』為主要內容的菩薩行。所謂六度，即六種從生死此岸到達涅盤彼岸的方法或途徑。包括：1、布施；2、持戒；3、忍；4、精進；5、定；6、智慧。」
對於大師的話，李超似懂非懂，大師說的修鍊方法更是雲里霧裡的。
他把自己的打坐方法以及自己的訓練都跟大師講了，大師一聽，李超居然把打坐的方式都改了，還改變了打坐冥想的方式，來了興趣。
他幫李超分析了一下，李超的打坐方式已經不是佛門的打坐了，乍一看姿勢都是一樣的，可是他連接了4根電線。
佛教打坐參禪是為了覺悟真心本性，李超的打坐是打坐，對應於佛教的參禪則是去玩電。
大師分析道：「施主的打坐雖說怪異，不過效果和目的也和佛門的打坐差不多，施主打坐的時候去專心控制電流，也算是一種對事物的探索。也應算作一種修行法門。」
得到大師的肯定，李超很高興，拜別大師，李超一路閑逛回到賓館，雖然今天和大師交流，沒有從大師那裡得到什麼修行的方法，但是李超知道了自己進入「天人合一」的境界，對自己精神力的提高有很大的作用，還有自己的打坐訓練坊式也得到了大師的肯定，這些都讓李超覺得收穫不小。
回到賓館，跟曉晨了李月兩位美女打了個招呼，就回到了房間，他要檢查一下今天的收穫。
首先是放電控制，昨天分到最小的電流被李超繼續對分了五次，也就是說，今天分出來的電流是昨天的三十二分之一。
李超大喜過望，心中有些期待下一次的「天人合一」，以後還真的要多花時間到處看看，這種收穫簡直讓人垂涎。
靜下心來，李超開始測試自己的進度，還是打坐，也不放電了，他把精神力集中到自己的手上。
果然，在李超的努力下，他能夠看到細胞了。
再也按捺不住的李超從床上蹦了起來，激動得指向放聲大叫，最終，他沒有叫出來，而是握著拳頭在空中狠狠地揮了一下，嘴裡叫著「耶！」
興奮地李超來到兩女的房間，告訴他們自己的收穫，兩位美女都為李超高興，提議今晚慶祝一下，三人跑去美食林大吃了一頓。