在文明世界住過之後，尤弟無法接受爪哇的貧民窟，於是來巴厘島看看能否在此地謀生，儘管來自爪哇的他因為不是巴厘島人的關係，其實不易被這個社會接納。巴厘島人一點也不喜歡爪哇人，認為他們全是盜賊和乞丐。因此尤弟在自己的祖國印尼，比在紐約時遭遇更多歧視。他不知道接下來如何是好。或許他的妻子安妮會過來和他會合，也或許不會。她在這兒能做什麼呢？他們如今只仰賴電子郵件溝通，婚姻岌岌可危。他在此地如此迷茫，如此疏離。他身為美國人的部分超過其他人；尤弟和我使用相同的俚語，我們談論我們在紐約最愛的飯館，我們喜愛相同的電影。他在傍晚時分到我的屋子找我，我請他喝啤酒，他彈奏美妙的吉他曲子。我希望他成名。假如世界公平的話，他現在應當成名。
他說："老兄--人生何以如此瘋狂？"
"賴爺，人生何以如此瘋狂？"隔天我問我的藥師。
他答道："Bhutaia,dewaia."
"什麼意思？"
"人是魔鬼，也是神。"
這對我來說是很熟悉的觀念。很印度，也很瑜伽。這觀念是說，人類生來--我的導師曾多次說明--有相同潛力的收縮與擴張。黑暗與光明的元素在我們每個人身上同時存在，善意或惡念的引發，有賴個人（或家庭、或社會）的決定。地球的瘋狂多半出於人類難以和自己達到善意的平衡。而瘋狂（集體的和個人的）則引發惡果。
"那麼對於世界的瘋狂，我們該怎麼做？"
"什麼也不做，"賴爺親切地笑道，"這是世界的本質，是天命。只要擔心自己的瘋狂就行了--讓自己平靜。"
"可是我們該如何在自己內心找到平靜？"我問賴爺。
"禪修，"他說，"禪修的目的只為快樂與平靜，很簡單。今天我要教你一種新的禪修法，使你成為更好的人。叫"四兄弟禪修"。"
他繼續說明巴厘島人相信我們每個人出生時都有四兄弟陪伴，他們跟隨我們來到世間，保護我們一輩子。小孩還在子宮的時候，四兄弟甚至已與他同在--由胎盤、羊水、臍帶以及保護胎兒皮膚的黃色蠟狀物為代表。嬰兒出生時，父母將這些無關緊要的出生物收集起來，放在椰子殼裡，埋在屋子的前門邊。根據巴厘島人的說法，埋入地里的椰子是未出生的四兄弟神聖的安息地，該地點永遠像神廟般受人照料。
孩子從懂事以來即得知無論他去哪裡，四兄弟都永遠伴隨著他，他們也將永遠照顧他。四兄弟呈現讓生命安全快樂所需的四種德性：智慧、友誼、力量（我喜歡這項）和詩詞。在任何危急狀況，皆可傳喚四兄弟前來救援。在你過世時，四兄弟收集你的靈魂，帶你上天堂。
賴爺今天告訴我，他尚未把四兄弟禪修法教給哪個西方人，但他覺得我已做好準備。首先，他教我那四位看不見的四兄弟的名字--"AngoPatih""MaragioPatih""BanusPatih"和"BanusPatihRagio"。他指導我背住這四個名字，此生若有需要，請我的四兄弟幫忙。他說我用不著鄭重其事像祈禱似的和他們說話。我可以用熟悉親切的語氣和我的兄弟們講話，因為"他們是你的家人啊！"他告訴我早上洗臉的時候說他們的名字，他們就會與我會合。每次吃飯前再說一次他們的名字，讓我的兄弟們一同分享用餐的愉悅。睡前再次召喚他們，說："我要睡了，因此你們必須保持清醒，以保護我。"我的兄弟們整晚將守護我，阻止惡魔與噩夢。
"這很好，"我告訴他，"因為有時候我有做噩夢的問題。"
"什麼噩夢？"
我跟藥師說明自己從小以來所做的同一個噩夢：一名男人持刀站在我的床邊。這噩夢十分鮮明，男人也十分真實，有時令我恐懼得尖叫出來。每回我的心都怦怦跳（這對跟我同床的人來說可不好玩）。就我記憶所及，每隔幾個禮拜就會做一次這個噩夢。
我把這件事告訴賴爺，他跟我說，我對這影像誤解多年。持刀站在卧室的男人不是敵人；他只是我的兄弟。他是代表力量的兄弟。他並非想攻擊我，而是在我睡覺時守護我。我之所以醒過來，可能因為感受到我的兄弟擊退打算傷害我的惡魔時所引發的騷亂。我的兄弟拿的不是刀，而是"kris"--有力的匕首。我用不著恐懼。我可以回去睡覺，因為知道自己受到保護。