世界上最渴望戰爭的，既不是軍火販子，也不是軍事家，而是接受過軍事教育卻沒有見識過戰爭殘酷的年輕人。
僅僅一句「存在價值」，就能讓狂熱的年輕人們拋頭顱撒熱血。再加上「建功立業」四個字，幾乎等於給他們注射雞血狗血虎豹血後衝擊250高地。
大夏的貴族階級中，最不缺少的正是接受過軍事教育的年輕人。
貴族以軍功立家，差不多有條件的家族，子弟都要進行基礎的軍事訓練。一些有傳統的世家，更會讓系統的軍事訓練伴隨整個青少年時期，使討厭的叛逆期少年在泥漿、猛獸、駿馬和急行軍中度過人生最盲目自大的階段，甚至沒有時間和精力與左手中度過一個不浪漫的午後。
在風花雪月之後，在酒足飯飽之後，在吟詩作對之後，年輕人總是不免升起樂觀的戰爭浪漫主義情調，幻想著有一天，自己能手握祖傳的寶劍，用從小學習的絕世武功，斬下異族統帥的腦袋。
哪怕是人近中年的貴族們，亦會對戰爭充滿美麗的幻想。這是個信息不充分發達的世界，當權者需要宣傳什麼樣的信息，他們總能將之推銷出去，有如不受抗生素困擾的病毒。
貴族們對戰爭結果的渴望，就像是膝下無子的老人對兒子的渴望一樣強烈，而他們對戰爭的追求，就像是對漂亮的韓國女人的追求一樣猛烈。最終的得到的，很可能是一個既不像父親，也不像母親的孩子。
程晉州的演講，有意無意間吸引著貴族們——「說他們想要的」是演講的意義所在，如同美國的政客們所做的那樣，一旦清楚人們想要什麼，就總有辦法滿足他們。正因為如此，才會有那許多的選舉顧問住在海濱大宅中，享受醇酒美人。
生日宴會的意義被程晉州徹底顛覆了，當他結束了簡短有力的，花費好幾天撰寫稿件的演講之後，一群貴族都圍了上來。
許多人不似星術士那樣畏怯，只當程晉州是一級星術士（尚未刺刻二級星陣）那樣，大聲的問道：「程大人，程家要出兵北漢嗎？」
更有爵位高的，直接衝到程文征身邊去，半玩笑的喊道：「督師大人，您還要軍官嗎？」
大家熱血沸騰，口中卻嘻嘻哈哈的。在場最小的貴族要麼有男爵以上的封號，要麼是公侯伯爵的第一順位繼承人。等閑家世顯赫一些的，真不見得比程文征的伯爵地位低，如果沒有上下級關係的話，少有人在乎二品的武官。他們加入軍隊，通常也會編製在特殊的騎兵營中，以爵位做官銜，以騎士扈從做基礎力量，自備武器馬匹，正面戰場中的戰鬥力極強，戰鬥意志也值得肯定。
大夏在多年戰爭中，經常在大梁戰場上使用貴族騎兵營，以攻擊力卓越著稱。貴族榮譽感，良好的身體條件，長時間的訓練，優秀的裝備常常能爆發出數十倍於農民武裝的力量。當然，貴族騎兵營的使用成本也是數十倍於農民武裝的，故而大夏幾乎不在西南和北線作戰中使用他們。
倒是來自中央的幾位官員，遠遠的沖著程文征作揖不語。鎮南督中使大人去京中述職的時候，皇帝陛下和政事堂諸君，都是以二品文官的待遇見禮。若是這樣算的話，那包括郭敬平在內，場中無人比程文征的級別更高了。
程晉州一點架子都沒有，從空中降落到地面上，有問必答的道：「現在的北漢，其實正在邊境上挑釁，程家也有不少子弟沖在了前線，損失很大。」
他的語氣沉痛起來，用記憶中的現代教派牧師的語氣道：「異教徒在我們的土地上，吃我們的糧食，騎我們的牛馬，睡我們的女人，程家義不容辭的將組織軍隊，會沖在部隊的最前沿，解放北漢。」
「解放」這個詞，是言簡意賅的上好詞語，既說明了我們的所有權，又表達了我們行為的正當性，更預留了手段的多樣性空間。至於程大博士所謂的組織軍隊，沖在部隊的最前沿，這樣的許諾自然會因為證明的複雜性而被人們遺忘，但現在聽起來，卻是讓人深感振奮。
實際上，僅僅是他的現代牧師的說話演講方式，就讓人願意相信。傳教這種事情，從巫師圖騰的年代，到互聯網上的視頻演說，間中還有泛濫的邪教和邪教轉正的事件，經過了無數人的研究，經歷了反覆的改進，儘管不能說最先進的年代就會有最先進的傳教手段，但只要用心去找，總是能尋到更適合近代的傳教方式。
人們都說世界歷史是基督教侵蝕伊斯蘭教的過程——中國是偏遠地區不算——用宗教的語言去解讀世界政治地理的變遷，其實就是基督教的傳教方式戰勝伊斯蘭式傳教方式的過程。
程晉州也未曾料到，自己組織語言的方式，竟然非常的適合在公眾場合發表言論。可惜在21世紀，他沒有機會實踐，全將時間浪費在了談情說愛的大一學生身上了——當然是人家談情說愛，他在講台上代替導師談天說地。
在大家的笑聲中，程晉州繼續道：「北漢的草原，其實並不是空無一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草會肥，草地經過開墾之後也能用於耕種。穿過甜水草原，在兩條河的交界處，湛水與騾馬河之間，還有廣袤的土地，是上好的平原，足夠成千上萬的貴族分享，溫暖的天氣不僅適合種植糧食，更能種植葡萄之類的水果，釀造好像極西的葡萄酒。」程晉州換成了誘惑的語氣，儘力描述著自己所知道的草原風光。
大家果然再次被吸引了。
土地不僅是中國人的生命，更是人類的生命。希臘的雅典人圍繞著地中海種地，俄羅斯的農奴為了土地掙扎百年，德國的選帝侯最大的願望是在別國的土地上跳舞，美國西部移民伴隨著的正是鐵路公司佔有土地和廉價販賣的耕地。
大夏建國千年，有權有勢的貴族，早就連樹林都綴上了自己的名字，勿論年輕的貴族們。自神宗一朝起，皇室冊封新貴族土地時就不再大方了，許多人得到的都是號稱發配之地的偏遠地區，以至於本該在封地居住的地方貴族乾脆留在了京城，靠著田租生活，形成了獨特的留守貴族。到了理宗一朝，不管是新生的貴族，或者是承襲爵位的貴族，都能感覺到越來越緊張的土地需求。
商業雖然能夠賺錢，但並不是穩賺不賠的，土地則不然，再加上貴族的免稅權，便是程家，最穩定的收益也是土地收入。但伴隨著爵位的更替，得不到政治權利的庶子們，往往會分薄原本就不多的土地，此時嫡子們反而要顯的大度一些。
夏朝皇室同樣察覺到了統治基礎的動搖，他們的解決方式與前代一樣，就是不斷的發起戰爭——戰爭中損失的士兵將減少對土地的需求，獲得的土地則能夠安慰勝利的貴族，唯一的問題只是「不要失敗」。
出於耕地的期盼，大夏的攻擊目標不是大梁就是荊南，少有向北漢擴張的機會，換句話說，就是西南的貴族們，有好幾十年沒有享受過土地盛宴了，他們的饑渴，他們深藏的願望，都被程晉州的描述勾了起來。
其實，要不是有程晉州的打攪，理宗皇帝自己，說不定就已發動了對大梁的戰爭，他自繼位之日起，就在積極的囤積著物資。
星洲的星術士們奇怪的看著程晉州，不知道他費盡心機的想要做什麼？難道真的是組織一場兩國之間的戰爭？
戰爭會消耗資源，更別說是打著清除異教徒旗號的戰爭。
郭京星術士終於忍不住走上前來，瞪了程晉州一眼，對其他人道：「星神是如何想的，我不知道。但是有戰爭就會死人，戰爭如果失敗，我們反而會失去土地，看看你們的周圍，如果發起戰爭的話，下一次，將有許多熟悉的面孔消失。」
他是大夏出身的最高階星術士，資格比姜璜還老，說話很有分量。但畢竟脫離群眾太久了，倉促間的駁斥，算不得有力。
程晉州裝作沒看見他的不滿，咬字清晰的反對道：「星神光輝不容玷污，異教徒沒有資格利用星神的仁慈，做自私的事情。我以晨光祭祀的名義保證，星神會為我們祝福。」
他先給自己戴上大帽子，方才不緊不慢的道：「有戰爭就會有死人沒錯，但星神光輝下的子民，對付異教徒，一定會勝利。星神給了我們機會，去清除異教徒的骯髒，我們一定會勝利！」
說話的時候，程晉州揮舞著拳頭，潛意識鼓舞著大家隨他一起喊。
喝多了酒的宴會場，最適合的就是一展歌喉了。至於喊的是什麼，最是沒關係。
「勝利」的呼喊很容易感染熱血沸騰的貴族們，要說這個世界上最羅曼蒂克的人群，就是貴族——因為羅曼蒂克是一種奢侈品，在生產力不發達的社會裡，唯有貴族才有能力消費奢侈品。達達尼昂騎著馬去找皇后的時候，沒有牛的村痞的本地巡迴演出，只有百分之一的機會衍生出浪漫。
貴族們的呼喝，讓郭京星術士的臉面很不好看。
程晉州梗著面，依舊說著鼓舞的話。要是平常的話，他也會讓著郭京星術士，兩個人尚算有所淵源——筆友的身份——要不是他堅定的加入了聖堂的陣營，現在的關係指不定有多好。但郭京在眾人面