曹朋必須要有感恩之心！
感謝上蒼不是讓他生在明清時代，而是重生於時局動蕩，但文化相對開明的東漢末年……
事實上，如果按照儒家學術的發展，大致上分為四個階段。
有漢以來，雖有董仲舒廢黜百家，獨尊儒術，但這個階段，儒學上處於一個摸索和完善的階段。儒，形成了一個派系，可是還沒有達到學術的巔峰。儒者們正在完善儒學的各種經典，於是各種思想，各種注釋，在這個時代也就層出不窮。你說的有道理，大家就會贊同。這與出身名氣無關，頗有一些春秋戰國百家爭鳴的氣象……這是儒家學派的百家爭鳴。
歷經五胡亂華，南北對峙。
玄學興起，佛學漸盛。
儒家文化中，有增添了許多別樣的內容。
世家大族玄儒並修，佛儒並修……歷經數百年，終於形成了儒家學派的獨特體系，而後又經歷盛唐時代，將儒學發揚光大。如果說，漢代的儒者是在一種焦慮中探索創新，那麼盛唐時期的儒學，則鳥瞰天下，令萬國來朝。那時候的儒者，是用一種驕傲和自傲，來看待這個世界。
盛唐之後，則是兩宋。
宋代儒者的心態，與盛唐和漢時的儒者有不一樣。
他們在彷徨，在矛盾。一方面在文化上極端的高明，一方面在國力和軍事上，受到異族打壓。
苦悶與自豪交織一處，也就逐漸造成了程朱理學的興盛。
元以後，有明。
明代的儒者，同樣是一個矛盾體。
極端的狹隘和極端的自負，孕育出所謂的清流。
至於清……儒，已經變得奴性，失去了最初儒文化的本質。
※※※
如果曹朋生於盛唐，他的言論會遭受鄙薄，甚至根本無人理睬；若生於宋，則會被人恥笑。如果是生在明，他會被冠以大不敬，敗類之名。因為他的言論，在一定程度上觸動了士大夫的權益。一個連字都不認識的人，也敢妄稱學問？那又置那些飽讀詩書的大儒於何處？
所以，他必須慶幸！
他生逢東漢末年，這個時局動蕩，可學術氣氛又很開明的時代。
各種思想正在交匯融合，以至於曹朋勿論說什麼，只要他說的有道理，就被世人所看重，敬重。
此時，濮陽闓已不再是用一種考校的態度，來詢問曹朋。
他甚至是在用請教的語氣，和曹朋在平等的層面上，進行交流……
也許曹朋並不知道，他這一番言論，會給他的未來，造成多麼巨大的影響，產生何等變數。
曹朋正在享受，濮陽闓眼中的那一抹關注。
「做學問的人，必須要做好準備。準備什麼？小子以為，是準備好享受寂寞。」
濮陽闓愣了一下，疑惑的看著曹朋，等待他做出解釋。
曹朋說：「君子有所為有所不為。所謂義之所至，義所當然。仲尼一生寂寞，雖有三千弟子，卻不為富貴所動。可以說，他一輩子所做，又有多少人能夠理解？就好像他說的那樣，三千弟子中，可能只有顏回能夠理解他。除此之外，即便是曾參、子貢，誰又這能明白？
可是他還能謹守貧窮，堅持自己的信念和理想。
所以小子以為，仲尼做的學問，是為家國天下，為千秋萬代所做。沒有人理解，焉不寂寞？
仲尼在著春秋之後，曾說：知我者春秋，罪我者春秋。
五百年，直至五百年後，太公撰寫史記，將仲尼列入世家；董仲舒罷黜百家，獨尊儒術……
先生，仲尼享受了五百年的寂寞而被人認可。人常說，得一知己，死而無憾。若仲尼有靈，知五百年後有人理解他，推崇他，算不算知己？算不算朋友？想必他九泉之下，也會開懷。」
濮陽闓，動容了！
鄧稷也為之動容……
知己啊！
濮陽闓突然仰天一嘆，「若仲尼有知，八百年後能有你這樣的知己，定然會更加高興吧。」
心裏面，有一種說不清楚的情緒。
濮陽闓素以儒者而自豪，他精研韓詩，苦讀周禮，自認為是春秋大家。
哪知道，他讀了幾十年的春秋，才知道春秋和《論》，竟然要這樣研讀，才能夠真正理解。
知我者春秋，罪我者春秋！
這又是一種何等的寂寞……孔仲尼，即便你有三千弟子，誰又能真真正正的了解你呢？
至少，我沒有做到。
「這『人不知而不慍』……」
「夠了！」
濮陽闓突然打斷了曹朋的話，站起身來。
他朝著曹朋拱手一揖，長出一口氣道：「子曰三人行必有吾師，時至今日，我方真正明白。」
「先生……」
「友學，我有些累了，想回去休息一下。有什麼事情，明天再說吧。」
說完，濮陽闓轉身就走了。
燈光下，那清癯的背影，顯得有些佝僂。
濮陽闓好像一下子變得蒼老許多，以往矯健的步伐，在這一刻，也變得有些蹣跚，好像失去了魂魄。
研讀了一輩子，到頭來卻發現，自己根本就不了解孔仲尼。
如果說出這番話的人，是孔融、是鍾繇，是鄭玄，是……哪怕是鄧稷，濮陽闓都會覺得好受一些。偏偏，這些話出自於一個十四歲少年之口，這若不算通讀，誰還敢稱之為通讀《詩》《論》？
其實，放在後世那種文化爆炸，貓狗都敢跑到電視上大放厥詞的時代，曹朋這番言語並無出奇之處。
說不定，他說完這些，還會被人一頓臭罵，一頓狂噴。
警校畢業時，曹朋在書攤上買了一本南懷瑾先生的《論語別裁》。一開始只是讀著有趣，後來發現，每一次讀罷，便會有一點感悟。為此，他翻爛了三本論語別裁，對立面的內容，印象深刻。東漢末年，書籍並不發達。雕版印刷還沒有出現，更不要說是活字印刷術……
許多人讀書，靠的是拓本。
如那些士大夫家中，會珍藏孤本，大都是一卷卷沉甸甸的竹簡。
很多人可能是讀了《詩》，卻看不到《論》。學過了《春秋》，卻不知從何處找《尚書》。
雖然有人專門注書，但也都是在小範圍內流傳。
比如大家都知道，一代經學大師鄭玄，注過《漢書》，注過《尚書》，但又有幾個人，能夠閱讀？書籍被壟斷者士大夫手中，信息的極端落後，也就造成了很多時候，人們讀書，甚至於鑽研，只能片面的進行。好像曹朋這種經歷過信息爆炸時代的重生者，他的感官，絕非這個時代的人可以明白。
曹朋在談《論》的時候，可以引經據典的說出一些《春秋》《尚書》的內容。
但濮陽闓卻沒有這樣的條件……
與其說他是被曹朋的論點所擊敗，倒不如說，他輸給了一個知識爆炸時代的重生者……
所以，濮陽闓這種心情，曹朋無法體會。
他剛要開口喊住濮陽闓，卻被一隻蒼白的大手攔住。
「姐夫？哦，鄧海西。」
「呸，學得哪門子毛病？」
鄧稷有點臉發燙，惡狠狠的說道。
如果說，此前他對曹朋那些奇思妙想，以及他對時局的把握而有些看重的話，也僅止於此。
事實上，鄧稷並不看重曹朋的學問。
一個十四歲的少年，再聰明又能聰明到哪兒去呢？
學問，可不是憑著聰明就能得來。而剛才，從曹朋一番話中，鄧稷也感受到了深深的挫敗感。好在是濮陽闓坐在那裡！如果剛才是鄧稷坐在那，估計這會兒比濮陽闓，強不了多少。
曹朋對他改換了稱呼，讓他感覺很不適應。
「濮陽先生說，需偱禮法。」
鄧稷露出苦澀笑容，揉了揉曹朋的腦袋，輕聲道：「阿福，你不需要去聽他人言語，做自己就好。」
能說出這番話來的人，又何需在意別人的言辭？
換句話說，曹朋今天能說出這些話來，已經有了和那些名士叫板的資本。這就是實力！你沒實力，就叫不知禮法，肆意妄為；你有實力，那就是清俊通脫，風流自賞，乃真性情……
反正好壞都是一張嘴。
你有真才實學，那怎麼都是好；如果沒本事，那就要倒霉。
至少鄧稷這一會兒，可不敢自詡什麼『鄧海西』。從別人嘴巴里說出來還好，從曹朋口中出來，鄧稷覺得臉發燙！
「濮陽先生怎麼了？」
「呃……沒事，可能是一下子被你嚇到了。明天就沒事了！」
被嚇到的何止是濮陽闓，鄧稷同樣也有些受打擊。
「阿福，夜了，早點歇息吧！」
「好吧，那我去睡了。」
曹朋看得出，鄧稷似乎興緻不高，也就沒有再追問下去。
和夏侯蘭有交代了一