所謂經辨，就類似於後世的辯論賽，需要有一個題目。
先點題，而後破題，層層推進，將各自的觀點表達闡述出來。所有人都看得出，長孫無忌登台，有踢場子的意思。可是誰也沒想到，他上來以後，竟提出了一個讓所有人，都瞠目結舌的問題。
何謂仁，何謂義？
這幾乎已經觸及到儒家思想的本源所在。
儒家有六德之說：智、信、聖、仁、義、忠。
而其中這仁和義，更是儒家思想的根本。從孔聖人之後，何謂仁，何謂義，就糾纏不休，產生出種種觀點。
說實話，長孫無忌問出這樣一個問題後，倒是讓李言慶也有些不知所謂。他甚至不清楚，長孫無忌究竟是想做什麼？如果只是討論『仁』『義』二字，恐怕討論一輩子，也得不出結果。
許敬宗微微一笑，口中滔滔不絕。
他同樣是儒家門人，對於儒家的思想，自然不會陌生。
但見他口沫橫飛，引經據典，說的頭頭是道。即便是對他素有不恥之心的薛收孔穎達顏相時等人，也不禁暗自點頭。論才學，這個許敬宗能得中進士，本就說明了他的水準；可若是講人品……孔穎達和顏相時，對許敬宗很看不上。著書立說，本是一件神聖的事情。雖則許敬宗的作為，孔穎達等人並不是太清楚，卻也多多少少，聽到了一些消息，所以非常不滿。
不過許敬宗背後有李言慶暗中支持，加之他做事的手段又隱蔽。
所以孔穎達等人，也拿不到證據。而且，他所編撰的《兩漢奸妄》，內容也著實不差。對於一些敏感人物，許敬宗會以春秋筆法而帶過。正所謂述而不作，信而好古。我只是按照史料中的記載編撰，不做任何評註。當然，更多人會被許敬宗評註，其言辭之辛辣，令人恐慌。
誰又能說，許敬宗做錯了呢？
『述而不作』是孔聖人編撰經史的手法。
難道你們敢說，這種方法錯誤了？至於為何沒有加以評註，原因更加簡單：我不知如何評註。
言下之意：你們不服氣，你們來評註。
儒家又有『中庸』之說，講求內斂。這種評註古人的事情，本就吃力不討好。孔穎達等人不願做，也不想做。但你也不能否認，需要有人對此作出評註。所以許敬宗出現了……
孔穎達等人才不會接手這燙手山芋。
編撰《聖賢注》，已經非常辛苦。這得罪人的事情，還是讓許敬宗主持吧！
但是，孔穎達顏相時嘴上雖然不說，心裡卻對許敬宗，有幾分鄙薄。這也是長孫無忌站出來挑戰許敬宗時，這些人都沒有出面阻攔的原因。長孫無忌靜靜聆聽，彷彿被許敬宗折服。
然而，每每當許敬宗講到關鍵處，長孫無忌就會提出問題打斷。
就好像後世打球一樣，本來打得順風順水，對方一個暫停，就使得節奏中斷。這節奏一中斷，再想恢複過來，可就不太容易。許敬宗的臉色漸漸變得難看，而長孫無忌的問題，從最開始泛泛的『仁義』之問，引申到具體的事情上。而且問題越來越辛辣，越來越讓人無法接受。
「公方才引孔聖之言，君子務本，本立道生。
然則公之『本』為何？公之『道』又如何？子曰：寧為君子儒，毋唯小人儒。但不知，公之儒道，為君子儒否？乃小人儒邪？」
許敬宗的面頰抽搐，臉色鐵青。
從之前長孫無忌的問題中，他已經覺察到，長孫無忌的矛頭，直指他的品行。
如果他說自己是君子，那麼定然會被長孫無忌引以《奸妄注》的流言上。不管他能否解釋，都會在這麒麟台上，削了顏面。如果他說自己是小人儒……只怕日後就休想呆在麒麟台。
儒家親君子，遠小人的思想，他又如何立足？
這個傢伙，是一步步把自己往溝裡面帶啊……
許敬宗暗自苦笑：又是個充滿正義感的傢伙。沒經歷過世事的磨練，焉知這生存的不易？
他沉吟片刻，思考應對之言。
就在這時，人群中傳來一陣鼓掌聲。
掌聲響起的很突兀，讓眾人不由得循著聲音看去。卻見李言慶一襲青衫，腰系玉帶，立於門階之上，微笑鼓掌。
「公子！」
「對啊，是鵝公子……」
「錯，是李縣男。」
人群中，頓時響起了竊竊私語聲。
薛收等人紛紛起身，向言慶遙遙拱手。
李言慶笑道：「二位經辨，精彩絕倫，言慶亦收益頗多。言君子小人，我有一語，不知當講否？
我記得《左傳》曰：君子務知大者遠者，小人務知小者近者。
今以此句，為經筵結論……二君皆博學之士，長孫志向恢宏，心存高遠；許兄歷經波折，亦明一粥一飯，得之不易。易曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。我今開設麒麟館，亦正是此意：願得天下人指教，我之道途。今聞諸君經辨，言慶甚喜之。蓋因吾道，從此不孤。」
孔穎達起身問道：「但不知李縣男所求何道？」
「我之道，十載前即亦有之，不知薛大郎尚寄否？」
李言慶說罷，向薛收看去。
薛收一怔之後，瘦削麵頰，旋即流露出一絲笑意。
他一拱手，「薛收記憶猶新。」
「然則，八年前，我遠赴蜀中，遇先賢而得教誨，又立下宏願。
此亦為我開設麒麟館之根本。今日聞諸君論道，令我茅塞頓開，故將此宏願與諸君，望諸君共勉。」
以李言慶的爵位，聲名，皆遠勝麒麟館眾人。
他在不經意間，把話題岔開，更引起了所有人的好奇心。
即便是包括長孫無忌在內，麒麟館眾士子齊聲道：「願聞李縣男之宏願。」
「取紙筆來。」
李言慶大笑著，邁步走上麒麟台。
李淳風捧著一卷道書，急匆匆跟在他的身後。
他從一名士子手中，接過紙筆，在書案上鋪開來；一旁小沙彌弘忍，也在道信的示意下走上前來。只見他挽起袖子，輕輕研墨。李言慶提筆沉吟片刻，蘸飽了一筆濃墨之後，在雪白宣紙上，龍飛鳳舞寫下一行大字。
自鄭世安過世後，李言慶就少有墨寶。
即便是麒麟台的提名，也出自當代書法大家歐陽詢之手。
當時顏相時曾問他，為何比自己題字？李言慶回答說：祖父亡故，無心作書。兼之這字由心生，麒麟台乃神聖之地，求的是聖賢之道，焉能以悲戚之心題寫？還是另請高明為好……
歐陽詢的書法當中，尤以楷書為最。
其筆力雄奇，結構獨異，在後世被稱之為『歐體』。
當時歐陽詢正好在洛陽，於是欣然受命，提筆留書『麒麟』二字。
顏相時也好，孔穎達也罷，對李言慶的字，都極為嚮往。如今言慶當眾留字，自然生出濃厚興趣。
他們圍聚上來，看著宣紙上的字跡，漸漸變了臉色。
薛收輕聲道：「為天地立心，為生民立命……為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
眾人齊刷刷倒吸一口涼氣，看李言慶的目光，似又有不同。言慶寫完之後，看了一眼身旁的弘忍和李淳風，心中一動，提筆寫道：大業十二年三月十六，李言慶自太室山歸，逢麒麟館經辨，心生感觸。
弘忍研墨，淳風侍筆。留此十六字，與麒麟館學士共勉！
李淳風頓時眉飛色舞，弘忍也不由得笑逐顏開。
這可是大名鼎鼎的鵝公子，半緣君題字，能在上面留有自己的名字，就算是修行高深的人，也會為之心動。更何況，此時的李淳風和弘忍，尚是孩童。對於這種事情，焉能不高興？
可李言慶卻沒有想到，此時站立在麒麟台上的八個人，有七人被後人統稱為：麒麟館七學士。
而生下一人，亦在史書中，留下深深烙印。
※※※
入夜後，李言慶和長孫無忌一同，回到鞏縣。
這一路上，長孫無忌悶悶不樂，似乎情緒不太高。
他幾次想要開口，可是話到嘴邊，卻又咽了回去。言慶也沒有詢問，一路匆匆，抵達家園。
李言慶此時已知道高夫人母女都來了！
並且竇奉節，也一同來到鞏縣。
只是回到府中的時候，天色已晚，高夫人已經休息。長孫無垢也早早睡下，李言慶沒有打攪她們。
吩咐毛小念準備了一些飯菜，他拉著長孫無忌和竇奉節，在後院湖畔的涼亭中飲酒。
「奉節，我記得你去年來信說，已出任陽山鎮鷹揚府別將，怎麼有功夫跑來我這裡？」
陽山鎮，位於邛都郡治下，也是隋室位於蜀南的唯一一座軍府。它在大渡河南岸，是通往越嶲郡的橋頭堡。鷹揚府設有鷹揚郎將，下設鷹擊郎將。而在鷹擊郎將之下，有別將、長史、兵曹三人，再往下，才是團