清晨，鳥鳴太室山。
不過那悅耳的鳴啼聲，在延綿大山裡，卻透出一絲孤寂。
李言慶準備離開峪谷了！只是起來以後，卻發現言虎不在谷中。言慶沒有去找言虎，因為他知道，每逢這個時候，言虎都會爬上山巔，吐故納新，修行武藝。言虎的武藝很高明，已經達到了洗髓還虛的巔峰境界。但老不以筋骨為能，即便是高明如言虎，也擺脫不了這個規律。
所以，自十年前，他開始由外功而轉向內功，修行內壯之術。
至於他修行的功法，李言慶並不陌生：洗髓經。
後世武俠小說里，把洗髓經和易筋經形容的出神入化，是佛門至高寶典。可實際上，洗髓經更多的是揉合了道家的養生之術，通過各種方式的修行，來強大自身的氣血和心境。準確的說，洗髓經應該算是一門道家經典。但不知是什麼原因，後來被歸納進了佛門中的典籍。
言慶曾向言虎求教，發現洗髓經，和孫思邈傳授給他的引導養生術極為相似，甚至可以說是一脈相承。言虎對言慶，不會有任何隱藏。所以當李言慶提出隨他修行武藝的時候，言虎毫不猶豫的點頭答應。
在武道的修行上，言虎比李言慶高明百倍。
李言慶甚至感覺著，他的幾個老師，包括傳授他槊法的魚俱羅在內，都遠比如言虎厲害。想想倒也正常，一邊是在少林寺苦練武藝；一邊是在世間磨練，沾染萬丈紅塵。這初衷本就不一樣，對待修行的態度，自然也不盡相同。李言慶能夠感受到，言虎對武道的痴迷。
他很敬佩言虎，但卻無法，效仿言虎……
李言慶沒有去找言虎告別，留了一張字條後，背著行李，離開峪谷。三年來，他一邊守孝，一邊暗中布置。雖則忙碌無比，可是身手卻沒有落下。畢竟身邊有言虎這樣的一個人督促著，李言慶就算想偷懶，也找不到機會。如今，李言慶亦達到了易筋化神的地步，行走于山路之間，如履平地。
午時，他已走出太室山，來到少林寺山門外。
雄闊海和闞棱，帶著二十四名墨麒麟在寺中等候。李言慶先是拜望了住持方丈，而後率雄闊海等人，離開少林。
象龍經過三年時間，業已進入發育完成。
過丈身長，聲嘶若同雷吼，速度極為驚人。李言慶跨上象龍，一路疾馳。
待到了霍山外的時候，他又轉道前往青龍觀，拜訪了趙希譙和袁天罡二人。青龍觀的面積不大，內分兩個獨立小院，不受香火，只接納言慶的供奉。其中，趙希譙占居一個庭院，侍奉三清祖師。平日里也不怎麼和人打交道，無事的時候煉丹修行，亦或者找人唱唱道情，過的極為逍遙。
鞏縣許多人知道青龍觀，卻不知趙希譙。
反倒是袁天罡，更為人所熟悉。這也是因為，他卦法靈驗，且精通醫術，所以頗受人們尊重。
大業十一年，袁天罡造訪南佗山靜雲觀的至元道長時，發現了一個奇才。
此人名叫李淳風，本是岐州人。其父李播，曾在開皇年間為地方官吏，後因出身不好，以濁官之身出仕，鬱郁而不得志。隋煬帝登基之後，又大規模清肅吏治，李播也就隨之罷官返鄉。
不過由於他好黃老之術，故而罷官後，出家修道。
李播的文采不俗，自號黃冠子。出家後注《老子》一書，從而在道家小有名氣。有時候這世事就是如此奇妙。李播未出家時，一心修聖賢書，希望造福一方，卻始終不得入其門。可偏偏出家後，原本是為了出世，又得了偌大名聲。其天文歷算之法，陰陽風水之術，極為高妙。
也正是因為李播的緣故，李淳風自幼向道，並秉承家學淵源。
大業七年時，李播準備編撰《方誌圖文集》，故而將李淳風託付於好友至元道長門下修行。
李淳風自幼便有『神童』之名，博覽群書，更鐘情於天文地理，陰陽之學。
袁天罡一番考校後，驚為天人。於是軟磨硬泡，硬是從至元道長手中，把年僅十三歲的李淳風收入門下，並帶到青龍觀調教。這件事，袁天罡也和李言慶提起過。言慶當時雖是一副平淡表情，可這心裡，卻不免暗自驚異。袁天罡、李淳風……初唐時期，兩大神棍，竟盡入我手？
李言慶在大業九年初，被冊封為鞏縣男爵。
在鞏縣，乃至於整個滎陽郡，已經能算得上是一方豪強。特別是在鞏縣，李言慶雖然身無官位，卻又至高權力。他可以自由出入縣府，甚至不需要通稟。見官不必參拜，地方官員，也無權審問緝拿。
如此權力，使他可以凌駕於縣府之上。
加之他開設麒麟館，編修聖賢注，文名之響亮，已有人稱其為士林宗師。
李淳風就算是再厲害，如今也不過是個垂髻童子。李言慶如果急急忙忙的去見李淳風，定然會引起他人的關注。這麼一個人物，李言慶可不打算輕易放過。他要尋找機會，才能名正言順的見李淳風。而現在，機會來了……他途經霍山，探訪一下趙希譙袁天罡，誰也說不出什麼。
畢竟，這青龍觀，可是李言慶名下的產業。
在青龍觀外下馬，李言慶邁步走上台階，叩響大門。
「誰啊？」
道觀中傳來稚嫩的聲音，緊跟著大門打開，從裡面走出一個相貌清秀的道童。他年紀也就是十三四的模樣，個頭略有些偏矮，體型也顯得瘦小，好像是發育不良。一雙澄亮明眸，好奇的向李言慶看去。
「師父不在家，施主若是有事，請改日再來。」
李言慶眼睛一眯，手指道童說：「你是李淳風？」
「你是誰，為何知道我的名字？」
果然是他！
李言慶呵呵一笑，「我是誰，先不告訴你。我聽說，你喜好天文算數，陰陽之學。那我就考校你一下，能不能算出，我是誰？」
李淳風瞪大了眼睛，凝視李言慶半晌。
突然笑道：「原來是恩主登門，您是鵝公子，對不對？」
李言慶從未見過李淳風，而且這幾年來，也是深居簡出，很少拋頭露面。麒麟館開館時，他作為主辦人，曾出現過一次。被封鞏縣男的時候，也曾擺過一次流水席。不過那時候，李淳風還沒有來，自然不可能見過李言慶。此後，李言慶大都是在山上守孝，雖偶爾出山，也是為了去牛渚口、或者滎陽拜訪朋友，匆匆來，匆匆回，見過他的人，可說屈指可數。
「咦，你居然算出來了？」
李淳風笑道：「這可不是什麼陰陽之術，不過是小道猜出來而已。
公子器宇不凡，見我之後，既知我名，想來是認識我師父。我聽趙師伯說過，鵝公子曾轉戰高句麗，帶回二十四虎衛，更有黑白雙煞隨行。公子隨從，皆虎狼之士，而且黑白醒目，小道即便是沒有見過公子，也能猜出端倪。」
他笑嘻嘻，手指李言慶身後。
言慶這才醒悟過來，連連點頭。
「小道長，你師父和趙道長，去了何處？」
李淳風說：「今天是薛公子和道信法師在麒麟館中論道。師父和趙師伯得了邀請，前去觀禮。」
「那你為何不去？」
「我也想去，只是前兩日功課未曾做好，師父罰我在觀中抄寫《步三罡六記經》百遍……
小道才抄寫了六十餘次，所以無法前去觀禮。」
薛收是個典型的儒家士子，而且河東薛氏，也是少有不重並修之法的世胄家族。薛氏門風，以儒學為主，輔以兵學六韜。故而薛氏族人，有學識淵博的名士，也有征戰天下的將軍，可是從未有過玄學大家。
而道信得禪宗三祖僧璨衣缽，佛法精深。
心緣寺和麒麟館距離又不甚遠，所以彼此間交流也頗多。
薛收和道信之間的儒佛之爭，已經持續一載。每月十五，兩人都會在麒麟館的論經台上進行爭辯。漸漸的，這場儒佛之爭，吸引了許多人的關注。李言慶當然知道這經筵盛會。一開始薛收和道信爭執的時候，房玄齡還寫信，讓言慶對此多留意。不過李言慶卻不在意，甚至暗中推波助瀾。如此一來，這儒佛之爭，影響力變得越來越大，甚至連遠在成都的法順大師，也派人前來參與。
法順派人前來，儒家學子，當然不會袖手旁觀。
於是在去年年末，有長安國子監博士，大業五年明經科進士，衡水人孔穎達入住麒麟館，參與經筵。孔穎達雖非什麼大人物，可卻是孔聖后裔。加之三世博士出身，在士林頗有名望。
隨著雙方後援不斷增加，這麒麟館經筵，也就成了一個士林盛會。
為此，李言慶可謂是費盡心思。
他不僅僅是想這盛會僅限於儒佛之間，還希望把道家，同樣給捲入其中。
可惜道家名士，多沉迷於修仙，少有人對此生出興趣。不過現在看來，隨著麒麟館經筵的影響力不斷擴大，道門中人，也漸漸坐不住了……
袁天罡和趙希譙，此前對經筵不屑一