這一連串驚奇異象承接，便是劉君懷自己事後想來，依舊感覺匪夷所思，其中關鍵在於清涼寺萬丈佛陀虛影。
他不知虛影存在是何原因，只感知其存在，應是清涼寺數萬年守護，或許萬丈佛陀本身即為聖僧佛祗意志凝結，其目的便是看護這千萬里佛門聖地。
樂聖仙師等幾人也是一臉迷惑，詮濟法師正色道：「君懷，你口中所稱呼萬丈佛陀虛影，為神界佛門拈花古佛，乃清涼寺六萬年佛意相參，所締結佛理因果，與此間聖地靈脈、曼荼羅壇場精氣相容，佛性經年騰起而凝結佛果聖象。」
「曼荼羅是佛教高僧修法壇場，其中畫諸佛、菩薩形象，表示諸佛以大日如來或毘盧遮那為首聚集加持續，圓滿具足，在此之中修法，因為有佛加持因而可速成佛果。」
「亦為一種認識世界、分析事物方法，因為一切事物都包括時間、空間、用途與特質，任何一個過程都可視為曼荼羅，也稱作佛門密法壇場。諸尊所具足相好容貌之圖畫，稱為大曼荼羅，此座佛果聖象即為清涼寺大曼荼羅存在。」
「他集萃清涼寺六萬餘年諸尊之威儀果業，在感知其氣息壇場下修行，可幫助修行者修持容易成就，也為清涼寺無上守護佛陀。誠心信奉自清涼寺守護佛，其所生髮靈光自然能加身護體，化煞祛難。」
「心存善念，常誦真言咒語，使有緣者逢凶化吉，離苦得樂，順達豐盛。此位清涼寺所供奉護法善神，數萬年香火、信仰法力與諸尊舍利因緣具備之時所演化。」
「當然這番解讀乃是對外公開宣稱，清涼寺歷代主持中流傳，其中有一縷寺內聖祖意念秉持。他所存在真實寓意，並非其中一抹聖義力量守護，而是佛義因緣看護，目的只為有緣人能惠及！」
「換言之，若是某一日魔氣大宗來襲，這尊拈花古佛並不會自身施加影響，而是保存清涼寺佛義破空而去，留待他日再行衍續！但他能感知前來之人中有緣人佛緣功德契合，會感知其佛性加持己身。」
「像是君懷你方才所得到幾點飛翠落紅，即為他感知你體內所弘揚佛氣，更緣由此間天地異象，乃是你所擁有生之力氣息所造就，從而將生之力相關相贈與你。」
劉君懷點點頭，「那幾點飛翠落紅，果然將我體內生之力就此演化！佛教思想博大精深，清涼寺為清凈之義，亦為清凈修行場所，極便於心與佛交流。拈花古佛乃心靈所打造幻象，敬告之，不可太過於執著外在，反而會迷失其中。」
詮濟法師笑顏贊道：「你果然心內擁有佛性，這般迅疾便了知根源所在！佛經曰，未斷我愛，不如潔凈。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐之人。」
「人之所以痛苦，在於追求錯誤存在，今日之執著，可能會造成明日之後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因自己內心放不下強求的慾望。放下非分慾望，便是佛緣。」
「佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心之人不去看眾生之錯；只看到眾生過錯，卻看不到自己過失之人，枉談『佛』字。要認清自己，看清楚自己要做之事。不要把生命浪費在令自身一定會後悔之事，也要看清楚事情後果，因為你要對那個後果負責。」
「不要把生命浪費在一定會後悔之處，對己對事負責，便是與佛有緣。魔族之類存在，與佛間關係自不待言，魔性心態也是一種情障，所從事行為也是非分慾望。」
「我清涼寺守護佛，為整個神界佛教拈花古佛，不會望及魔性眾生之錯，而是昭示魔性存在，本就為天下眾生所釀就。因而魔性泛延而至，只能由眾生自行解決，而不能依仗佛祖抑或神祇！」
樂聖仙師嘆道：「執著與迷失，往往僅在一念間。方到今日，我才知清涼寺之名由來。來到清涼寺，方知拈花古佛因何故在此駐留。清凈修行方是佛性本來意志，當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。」
立人天師卻是一旁呵呵樂道：「道教主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。此等主動性恩澤廣施，正是與佛教未斷我愛，不如潔凈之善念感知教化相悖之處。」
「在佛門聖地，大言特言道家真理，自然有大不敬之嫌，我等今日里也就不再對此多做深研，各人修行所得，自心當有感念！正如今日在此地之人，便有仙師、天師、法師三種稱謂，來由各有緣故，信奉也各有不同！」
詮濟法師面上笑意不變，並未因為立人天師這番言語，乃是刻意提醒在場修道之人，莫要被佛家道理所迷失，而心生絲縷不喜之意。
兩教間如此教義爭執由來已久，像是詮濟法師這般，心性有相當悟徹之人，定然不會因此而感到憤忿不寧。
而且目前大敵當前，也著實不適宜再做無謂理念征討，大勢所趨方為共同關注目的。
劉君懷心下生笑，但也感無可奈何，對於此等爭執，自己恩師最為理解，因而他早早意識到兩者間相融相濟必要性。
雖然此類結合極有可能不會成功，但主觀努力卻是不肯放棄。
像是三界真陽心經，便是明知不可為而為之得來，不過因為它之存在，已是極大刺激到道教中人，雖然此等效果，更多是因為心經尚屬道家法術，其中神奇效果卻是已初見端倪。
像是如詮濟法師這般聰睿如斯，也是轉念便即聯想到此處，於是開口道：「仙師為仙界稱謂，我等也多為那一地出身。實際上各教修鍊者中，並無此等名號，樂聖能夠獲得，無外乎才學與德行據為首者！」
「修仙大道，達者為師，這種達者可不僅僅是修為境界，更因湛恩汪濊般，深厚恩澤廣施。還有那高出霄漢，聳立山壑之廣闊胸懷！堪稱仙師者，才學、德兼備，坦蕩不羈性格中，亦為超然而無所拘忌原因所在。」
「各道間現實狀況是，同道者往往視人情往故於塵土，過重與論資排輩；異道間怠惡相輕，更將對方描繪為家有敝帚，享之千金之流。正是此種互相詆毀、冷漠排斥，使得一家之言弊病從此流傳。」
「正是這般不善立論泛延，令尋常人等只看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實際，又有看不清自己弊端，總以為己方才可由生賢能。卻是不知，騏驥千里賓士，並駕齊驅，互相欽服方會有兼收並蓄共榮。」
「當然，此等異道間爭鬥，卻是天道意志所樂於見到之事。天地元氣尚有清氣、濁氣之分；世間萬道各有參差；善惡理解也有相異之處；曲調和寡在於知音；饑寒之迫，安逸之樂，天地間共存。」
「這些均為上天所刻意製造，一如日月有明暗之別，萬物一樣變遷生死，流傳後世也絕非僅有盛大不朽！榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死，便是上天容乃萬物之根本。」
「但我輩修行之人，本就修得逆天之行舉，能夠信奉天意而不可妄自迷失！仙師所創三界真陽心經，當為現世膽敢挑戰天意之人，或許初衷非出乎於此，這等勇於創新，打破舊有枷錮之為，卻是絕少存在！」
立人天師頻頻點頭稱是，他言道：「天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。既然我輩敢於逆天成事，當有果決心念生得。」
「但現如今，也只有仙師這般才學與德行先行秉持之人，才可引得眾生赴之以勢，趨之若鶩。個人力量再是強悍，便是天意責懲不相垂落，也足以引起世人不忿施以傾覆。」
「任何事勢，一旦聚為潮流，才可令上天深感無力！便如當下魔性祟邪蔓延之勢，天道不可直接干預，方有君懷這等應劫者出現。可見上天意志也是應勢而生，斷不會始終執著於某一固有！」
詮濟法師極為贊同，他正色道：「話由扯回來，此部三界真陽心經，雖為道家法術使用之法，其中心經所涉法門，卻絕非僅一門之要理！內里道法相關，多是出自於修鍊者體內真陽之火修得，而佛教中已有相關經訣著就。」
「與我佛門觀來，心經九境第四境斂魂境，為中境界初始，意為聚集魂魄之意，此種境界因為具有了吞噬靈魂之力與魂魄能力，卻是可由此以佛門某部功法替代。」
「接下來鎖心境，是指本心凝實與沉澱，佛門中更有相關深研。或許因此而改造出，完全契合佛門教義之體內真陽氣息運轉方式，此部三界真陽心經，豈不是從此可令佛門弟子受惠其中？」
樂聖仙師接道：「關於此種移栽方式借用之法，晚輩在創建心經之處便有考量。實際上心經九境上中下三境之別，均屬可單獨運行方式，便是慮及此類相關，但具體何如，尚未行經驗證，需要進一步落實演練！」
詮濟法師笑道：「那就是了！我雖僅是大體探識，卻也覺出此間另有蹊蹺存在。實際上此等演練也極為便捷，只需尋得數位佛道二教同修之人，即可在數年內便有所得。」
「三界真陽心經，對於真陽之體塑就更為直接。而