詮濟法師內心較之劉君懷二人更是激蕩，原本他認為自己已盡掌大涅槃種種示現神通變化，早已看淡緣生緣滅，雖不至具眾理而應萬事這般境界，至少心性已恬惔於浩然之域。
卻不知今日里感知劉君懷所帶來諸般佛家手段，直令得他久浸半聖后期瓶頸，再有深悟覺知。
更難得的是，劉君懷所施出佛義闡釋，使得他周身氣質驟然生變，再也未見之前浩大佛義撩身威勢。
至此精神與身體才真實正和一，結聚精氣以至柔順，一切負性心理能量被宣洩掉，達到集中與內斂。
他自然早就深曉，修為並不單指打坐、練功，生活中善於體驗、反思本身就是修為，修為越高，內斂程度就越高，心靈平靜程度也就越高。
但他修為就不見提升原因，便是此等反思與內斂始終不能融合。
如今這等提升方式，他始終處於被動接受之中，此種情形令他這時依然深深震撼，他能感知心性磨礪與靈性魂魄精鍊精巧之處，劉君懷所施展佛門功法，顯然是功德施為與良品凝實最佳契合方式。
還有那一株佛家傳承秘藏菩薩妙法樹，乃是佛家秘典中無上存在，早已在上一次末法大劫中消失。
如今突兀出現在劉君懷手中，又怎能不令他駭然失色。
詮濟法師很是後悔方才所講那一番論斷，他始終認為樂聖仙師更具有功德無量睿智與深涵。
對待劉君懷他自然不曾小看，相反以他認為，此人雖然年輕，未來證道也僅是時間問題。
這裡有個前提，便是如何依仗他特殊身份，來最終制止滅世大劫繼續泛延勢態。
因而在他意識里，劉君懷更多需要他身份所伴隨諸般氣運護持，此時看來顯然自己此等便是過於草率與感性。
他始終以為樂聖仙師對於道佛兩教最為深研，卻不料想，劉君懷身上佛緣已至像心適意、予取予求自如狀態。
這般情形唯一解釋，他與佛之間業緣已化凈緣，早達得是身如影、從業緣現境界，業緣感知已至德操淵深，世無其比界面。
業緣謂之善惡二業為招樂果之因緣，能擁有妙法之樹與至高佛家功法，顯然其中善業為緣起。
也只有具備天大地大良善功德之人，方會被緣業因果所如此認同。
可笑自己一直主觀意識產生嚴重偏差，因為劉君懷天命所擁有部分特權，使得詮濟法師過多個人偏見或局限性所限定，已禁錮他主觀印象，從而忽視自然真理存在原因。
真理是對於客觀事物及其規律之正確反映，能夠對大自然萬端事物及其運轉規律，可直接施加影響之人，又怎可能被規劃為尋常範疇？
也就是講，劉君懷其人，自誕生之日起，已具備道佛無限融貫兼容性，天意真理秉念加身，可行施一切與天地至理相違背責懲手段。
他本身資質具有層見迭出、宏遠微妙道義可感察能力，此乃無限功業與德行有知相應存在，能破生死，能得涅盤，能度眾生，早已超脫修持清凈心方可令福德轉化為功德層面。
實際上詮濟法師，已有萬年未曾有此等意識輕率之舉，一貫本於純潔無疵之凈信，內心始終清凈，平易近人，思想通泰，澹寧而自持。
但面對劉君懷這位數萬年也不曾出現人物，顯然不曾深悟應劫二字更深層認識，且對於劉君懷之前所作所為詳知不多，才有此產生認知偏頗。
在妙法之樹衍生出來那一刻，他心神已被深深震駭，由此而產生一系列神魂變異，始終處在識海一片混沌當中。
自玄妙之音貫穿他識海，引起神智澄明那一刻，他方知其中緣起始終，才猛然醒頓過來。
此時他便是一副神情古怪之色，望向劉君懷眼神里，也多出一抹歉然：「已是認為我師徒二人高看與你，未曾想還是陷入常識性認知誤導。你身上所具有佛寓機緣，甚至要遠超與我。」
「有如此厚重佛緣之人，一般均可在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物愛護與關照，甚而不僅在於修行、精神上，更具備物質性佛義躋身。像是妙法樹這般佛家傳承秘藏，便是諸般高僧大德，也無緣感知！」
咎宜人面露驚異萬千：「師父，那就是菩薩妙法樹？」
無外乎他對於妙法之樹如此生澀，此物為上古流傳佛家至寶，古典上僅有其佛義記載，而不見明實圖簽記載。
只因佛門先祖認為妙法之樹佛義深邃廣遠，將之描繪只會是一種褻瀆，而不會展現其半點功德心術妙義，因而除佛家中地位極高存在，未有人知曉其真正存在形式。
詮濟法師點點頭：「六萬年前，它曾出現在歸元寺之內，滅世大劫後，便從此不見蹤影！它生於直心地，信種慈悲根，智慧以為身，方便為枝幹，五度為繁密，定葉神通華，一切智為果。最上力為蔦，垂蔭覆三界。」
「其意便是妙法之樹要生長在正直之心地上，直心是道場，菩薩之心不能彎曲，不能諂媚，要正念真如；以信心為種子，信為道元功德母，長養一切諸善根；以慈悲作為樹根，用大悲水來澆灌；根本智為樹榦，方便智為枝條。」
「以菩薩六度之前五度布施持戒、忍辱精進，禪定為繁茂之葉和華；葉表禪定，不被世間八風吹落；華千姿百態之開合，表無窮無盡之神通；最後，以一切種智為果實，用最上力為樹上之蔦，垂下樹蔭覆蓋三界一切眾生，皆得清涼。」
「此聖樹即佛門聖僧之道場樹，為善根之木，亦是功德心術妙音！彼佛壽量，即為無量壽佛，壽命長久至永恆，此為功德神通，待得施主神智洞達之時威力自在，道場樹無量光色，高四百萬里。」
「此種神通唯我佛家之人一生追隨之嚮往，然盡其壽命，竭其智力，悉共推算，所修成之果亦不過此術千萬分中不及一分。心術妙音猶如大海，深廣無邊，乃彼佛壽量佛心善音，以道德之力為秉持，析為百分，碎如微塵！」
「無量壽佛功德屆滿之時，便是心術妙音廣發之際，微妙宮商，與自然相和，與無量光色交匯，清涼一切眾生！菩薩妙法樹存在意義，更多是建立對凈土法門清凈之信心，以正直之心，廣修六度萬行，成就諸佛一切種智。」
雖然類似解讀，劉君懷得自於歸元寺印德大師一縷靈魂記憶，此時聽聞詮濟法師一番再解，耳畔彷彿又傳盪起那深沉似久遠渾厚嗓音，心下里不禁悲愴徒生。
而劉君懷得其傳承之日，便註定為歸元寺一脈傳承之人，擁有佛典，身屬歸元寺弟子身份。
但歸元寺業已化為虛無，也不必以歸元寺弟子自居，他只是以傳承佛典之人而已。
也是天緣湊合，他自身所擁有佛道天眼通，方可完全將佛典繼承下來，也從此成為功德心術妙音，幾萬年來首次可打開之人。
見詮濟法師問詢眼神投放過來，劉君懷便將這一切由始從頭道出，更引來師徒二人又一陣感喟。
詮濟法師嘆道：「歸元寺那時強盛，遠要比此時清涼寺宏大許多。便是此等存在，一樣抵擋不住末法末劫與無盡魔氣襲來之勢，君懷，若未有你之出現，怕是各界重蹈覆轍，再演上世悲涼！」
劉君懷回道，「人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上。由於偶然機緣而有富貴貧賤不同命運，但此等命運也是建立在事物定數與變數組合而成時空轉化之上。」
「它亦為萬事萬物由宇宙規律所完全預定從生到滅之軌跡，改變過去以及掌控未來，也同樣為另類生滅軌跡。事實上，上天意志早有所查，只是需要其間過程，盡數符合自然演化規律罷了。」
其言外之意，自有謙卑心念喻意其內，卻是引起詮濟法師更深沉嘆息：「我之前念想也是如你這般，但今日所發生之時，已將我此等常規理念盡數摧毀！正如你所言，改變過程需要符合自然演化規律，但何人出掌此等生滅，卻是由上天意志刻意圈畫出來！」
「預先註定進程，指生死、貧富與一切遭遇，皆為命運時然！但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命於天。你這承天受命之人，與道家自然命定論、佛家因果論傳統認知有所相異。」
「傳統論認為宇宙初始時因已確定，而相應之果自然就早有限定，二者莫不受各種物理規律、化學規律所制約，這一切也都源於宇宙形成之初初始條件。但正是此等常規認知，使得深研越深之人，越是忽略善惡利害之辨別。」
「便像你這般存在，一切殺戮不僅未有惡業添加，反而會轉化為善業，從而澆鑄凝結出道德之力，這就是與傳統常規認知相悖之處。由此而衍生一系列看似扭轉乾坤、因果施為，卻同樣屬於自然演化規律。」
「因此而得出，你就是可改變世界最大變數，此等變數超乎於尋常概念下定數，佛法謂之因果妄正，道法稱其福禍倚伏！正如你道家太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
「可你便是打破這禍福善惡門報正常人知之人，但天地間僅有你一人使得。便