法師是一個特殊的群體，他們對於信仰並不虔誠。
不是說他們沒有信仰，絕大多數法師也是有信仰的，他們往往信仰奧秘之主，或者施法者之神，再或者學者之神，這三位算是法師信仰裡面的主流，除了他們之外，各式各樣別的信仰也有……對了，因為施法者之神和學者之神都隕落了，現在法師們所信仰的神祇裡面，排第二位的是知識與文化之神沃尓，甚至還有不少信仰奇妙的水母神虛空假面來著。
但不管信仰的是哪位神祇，法師們都很少會真正把信仰放到和生命等同，甚至高於生命的地步。
信仰對他們來說，無非是寄託理想的東西。而理想之所以為理想，正是與現實相對的。法師們大多都是現實主義者，他們當然願意追求理想，卻罕有願意為理想獻身的。
從某種意義上說，法師這個群體很庸俗，遠不及學者群體的純粹。儘管兩個群體有很大的相似甚至重合之處，但無論外界的名聲還是內部的凝聚力，學者都遠在法師們之上。
當然法師們並不在乎這個，他們反而覺得自己的態度才是對待信仰的正途——信仰之所以為信仰，關鍵在於大家理念的契合，人可以為了自己的理念而犧牲，但如果是為了信仰而犧牲的話，就等於弄錯了目的和手段，本末倒置。
一些偏激的法師甚至會稱那些虔信者為愚人，認為他們捨棄了人最寶貴的東西——精神的獨立性，已經墮落成被馴養的牲畜甚至於神祇的工具之類。在某些世界裡面，也有法師組成強大的聯合，排斥一切宗教，甚至於禁止人們信仰神祇。
特洛·海拉爾當然不是那種偏激的人，但他對於信仰也真談不上虔誠。或者說，他是一個典型的法師，這種人要麼是理念和神祇一致而成為正信者，要麼頂天了就是真信者，絕無可能成為虔信者或者狂信者，因為他們的人生態度是以「我」為主的，絕對不會放棄自身的獨立性。
海拉爾法師對於奧秘之主的信仰，大致上介於真信和正信之間。他一方面認同奧秘之主教義之中的大部分，但另一方面在許多事情上又有和奧秘之主完全不同的看法。這種情況在高階法師裡面很常見，不足為奇。
對他來說，信仰問題是可以拿來作交易的，只要條件足夠，他不介意去改信別的神祇。
但是這不代表他能夠成為其他神祇的虔誠信徒，因為他不會改變自己的理念。
如果伊斯特要的是他改信，那麼他可能仔細考慮一番，討價還價一下，就答應下來了。
但是，伊斯特要的不是他的信仰，而是米爾城的政治態度，這就讓他很有些為難。
米爾城身為秘法塔聯邦中東部的城市，地位比起金塔城來有過之而無不及，甚至可以說是整個秘法塔聯邦之中的重鎮——這從他們有兩位傳奇法師坐鎮，就可以看得出來。
這樣一座城市，要改變自己的政治立場，可不是一件小事！
當初金塔城獨立的時候，秘法塔聯邦不惜出動大軍，打了好幾個月的圍城戰。最後儘管沒能攻下來，灰溜溜地撤軍離開，卻還是沒承認它獨立，態度由此可見一斑。
要是米爾城想獨立，或者想要投靠西北共和國的話，秘法塔聯邦的反應只會更大。到時候只怕不是大軍來襲，而是十幾位傳奇法師聯袂前來，一個個威力強大的傳奇法術雨點般砸下來。
那樣的場面，特洛·海拉爾擋得住嗎？
不用細想，他就知道自己絕對不可能擋得住。
而且不用那些傳奇法師們出手，他的老師米爾大師多半就容不得他——米爾城是米爾大師親手建立的城市，儘管他已經將城主的位子傳給了海拉爾，可米爾魔法塔的最高許可權還在他的手上。換句話說，他依然是這個城市真正的最高掌權者。
憑藉圖亞安贈與的魔法塔，海拉爾不是沒有和老師一戰的能力，但可以一戰絕不意味著可能打贏。如果米爾大師願意的話，只要付出足夠的代價，他絕對能夠把海拉爾連同著圖亞安贈與的那座魔法塔一起摧毀，轟成一片渣渣。
畢竟海拉爾並不是那座魔法塔的締造者，魔法塔和他並不很契合。更重要的是他的實力比起米爾大師差得太多，這就像是武俠小說裡面的一句名言——這世上的大多數人，就算手握神劍，也成不了劍神。
要想憑藉那座魔法塔和米爾大師打個難解難分，圖亞安親自出手還差不多。
但圖亞安顯然不可能跑回去給海拉爾撐腰，更不可能為了他而去跟教導自己的米爾大師翻臉。所以這是絕對沒有可能的。
海拉爾沉默了許久，最後深深地嘆了口氣。
「老實說，我現在差不多已經無路可走，就像是一個快要溺死的人，哪怕看到一根稻草，也要把它緊緊地抱住，希望能夠救自己一命。」他緩慢而沉重地說，「但是，我真的沒辦法改變米爾城的政治立場，這不是我想不想做到的問題，而是我做不做得到的問題。」
伊斯特笑了，海拉爾如此認真地考慮之後拒絕，說明他的確是用了心，也說明他的確已經動了心。
既然這樣，那就好辦了。
「如果你擔心戰鬥力不足的話，我可以想辦法。」他直截了當地說，「有必要的話，我可以調動至少十位傳奇強者過去幫你撐場面。相信有這麼多傳奇強者出面的話，就算秘法塔聯邦也不可能敢於冒著一口氣隕落許多傳奇強者的風險，來動用武力解決問題。」
早已仔細考慮過的海拉爾法師還是搖頭：「問題不僅僅在這裡。你們可以幫我對付秘法塔聯邦，但老師出面怎麼辦？我不可能拉攏外人來對付老師，那樣的話還不如死了算了！」
他說得斬釘截鐵，沒有任何轉圜的餘地。
特洛·海拉爾並不是被米爾大師控制了精神而完全不敢和對方為敵，如果有必要的話，他不介意跟老師大打出手。但他也有自己的底線，自己跟老師翻臉動手，或者找師兄弟們幫忙，那都是可以的；但如果找外人來對付老師，那就絕對不行！
用地球上的說法，這叫「內部矛盾」和「外部矛盾」的區別。內部有矛盾，就算人頭打出狗腦來，也不是不行，打完了大家還可以坐下來吃飯喝酒，就算罵罵咧咧也沒問題；可如果想要勾結外人來插一腳的話，那就是叛徒，就是二五仔，就是賣國賊！甭管有理沒理，先三刀六洞再說，白刀子進去紅刀子出來，一準沒錯！
就像當年中國，兩黨爭鋒打得天昏地暗，殺得血流成河，可一旦日寇入侵，大家還是應該先放下爭端聯手抗日，所謂「兄弟鬩於牆而外御其侮」，抵抗外敵入侵是最重要的大是大非，在這大節面前，別的都不值一提。
當然，理想是一回事，現實又是另外一回事。從南明的「借虜平寇」，到清末的「寧予友邦不予家奴」，突破底線的二逼比比皆是，就算在抗日的時候，某位身份尊貴到名字前面要空一格的大人物也還念念不忘要剿共，甚至於搞出了皖南事變，但至少特洛·海拉爾不是這樣的人。
對他來說，不能勾結外人對付老師，這是他做人的基本原則之一。
他可以死，但不能違背原則！
伊斯特見他說得堅決，眉頭微微一皺，看向了圖亞安。
圖亞安頓時不禁苦笑起來，他知道這事肯定會扯上自己，卻也沒有辦法。
「……老實說，我也很不想跟老師為敵。」猶豫了半天，他還是搖頭說，「伊斯特先生，如果真的要我去對付老師的話，你開口，不夠。」
伊斯特自然明白了他的意思。
自己開口，份量不夠。
要讓圖亞安下定決心去幫助特洛·海拉爾對付米爾大師，必須要虛空假面陛下親自開口才行。
這是圖亞安最大的讓步，也是他的底線。
他受了虛空假面陛下的大恩，早已將身家性命都交付給了這位神祇。虛空假面陛下開口的話，他就能說服自己，去和老師過過招。
可是，伊斯特卻又有些猶豫起來。
圖亞安明顯沒什麼鬥志，以他的這種狀態，去跟成名近千年的傳奇法師米爾大師交手，究竟有幾分勝算？
只怕勝算不大，不僅勝算不大，甚至可能會讓他自己都因此身負重傷，丟了性命都不奇怪。
對於西北共和國來說，圖亞安和他的骷髏勞工軍團是不可或缺的重要力量。如果有必要的話，伊斯特甚至於可以用自己的生命來保護這位傳奇法師活下去。所以他無論如何也不能讓圖亞安去冒生命危險——這投入和產出完全不成比例，太虧。
就像牧民要消滅惡狼的時候，拿羊去誘狼當然沒問題，但真要「捨不得孩子套不住狼」的，不是天性涼薄的禽獸，就是腦子有問題的弱智。
不管怎麼看，自家孩子也比狼重要多了好不好！
伊斯特沉思了許久，最後還是沒有能夠下定主意，只好嘆了口氣，默默向隋雄禱告，請隋雄來裁決。
隋雄立刻就收到了他的禱告，差不多第一時間趕來了圖亞安這裡，只見綠光