眾仙一片嘩然，無不吃驚地看著葉昊天，不知道他是哪路神仙，竟然會將那麼貴重的東西捨棄不要，還能讓土縷俯首稱臣，實在令人難以置信。
他們眼看著碩大的內丹被拿走了，沒有一個人敢上前攔阻，只能眼睜睜地瞧著土縷興高采烈地又蹦又跳。
葉昊天和少康在眾仙的矚目之下飛速離開九泉，向著第五重天的山區走去，眼看就要消失在鬱鬱蔥蔥的山林之中。
蘭兒已經從乾坤錦囊中現出身來，正準備詢問如何處置鳳卵。
正在這時，葉昊天忽然聽見背後傳來說話的聲音：「三位仙長，請等一下，屈某有要事容秉。」回頭看時，但見一人從七、八里外的地方趕來，一邊走一邊說，聲音傳了那麼遠卻沒有一絲減退，彷彿在耳邊親切輕語一般。
葉昊天聽見那人姓屈，禁不住心中一動，急忙停下了腳步。
蘭兒和少康也都停了下來。
不一會兒那人來到面前，對著三人躬身施禮道：「諸位仙長，請原諒屈某無禮，實在身有要事，不得不如此爾。」
葉昊天見那人峨冠博帶，身著楚服，心中更是高興，想跟他好好聊聊。
少康卻搶先到：「好說，屈先生不要客氣，您是崑崙仙境的主管，當然有權詢問眾仙。」
屈先生再度施禮，道：「實在抱歉。屈某不是什麼崑崙主管，只是想為崑崙仙境盡點兒心力而已。承蒙王母賜予崑崙上仙的金牌，屈某不得不對仙境內發生的大事略做了解。不到之處還請仙長們原諒。」說著將上仙金牌在三人面前亮了一下。
少康想說：「你那牌子不靈了，我們也有一塊呢！」可是話到嘴邊沒能說出來，最後只是指著葉昊天道：「我們三人之中以他為主，有什麼事你問他吧。」
屈先生眼望葉昊天問道：「請問仙長尊姓大名，仙鄉何處？」
葉昊天「呵呵」笑道：「晚輩道號『赤縣子』，是從巫山來的。請問屈先生的字是什麼？」
蘭兒和少康不明白他這樣說有什麼道理，只能靜靜地看著他瞎說。
屈先生聞言身軀輕輕抖了一下，不過很快就穩住了。他上下打量了葉昊天一眼，緩緩的道：「我的字是『楚』，本名屈楚。我是楚地出生的人，以前曾經去過巫山，對那裡還算比較熟悉。你是從巫山什麼地方來的？」
葉昊天早已看見他那一絲異樣的神情，覺得他既然姓屈，可能是屈氏家族的長者，或許知道屈原的下落，於是信口開河地答道：「我生於巫山腳下的秭歸，那裡風景優美，山清水秀，柑桔成林，青枝綠葉，紅果漫山，真的是如詩如畫。」說到這裡他定定地看著屈先生的臉上的表情，希望能看到異常之處。
屈先生的神色現出一絲迷惘，不過很快就恢複了正常。他警覺地看了葉昊天一眼，道：「我卻出生於千里之外的郢都。雖然同是楚國，一個在江邊山野，一個在繁華都城，差別可大了。巫山的風景確實很美，比起郢都更有一分吸引人的地方，我也喜歡那裡。不過你說得好像不對，秭歸怎麼會柑桔成林？我去時都是荒山啊。」
葉昊天聽到「郢都」心中一震，郢都早就在楚國被滅之後改作別的名字了，不知道這位「屈楚」先生為何提起郢都來。他不敢停頓，急忙問道：「先生是什麼時候看的？遍野荒山那是兩千年前的事了。自從屈原大夫投水之後，秭歸的人為了紀念他，將山上的雜樹全都砍了，種上了數不清的柑桔。」
屈先生聽了不置可否，只是「嗯」了一聲。
少康聽得一頭霧水，不知道葉昊天這樣信口開河想做什麼。
蘭兒卻大致明白了葉昊天的心意，於是插言道：「是呀，我們秭歸最有名的是子規鳥。漫山遍野的柑桔林中聚集著一群群的子規鳥，卻從沒有人去驅趕它們。因為據說子規鳥是屈大夫的妹妹屈么姑所化的精靈，每年農曆五月，此鳥叫聲『我哥回呦！我哥回呦！』那時人們就做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈大夫。」
屈先生的眼睛有些濕潤了，雙手禁不住輕輕顫抖起來。
葉昊天見了心中也跟著顫抖，接著道：「秭歸的端午節很熱鬧，賽龍舟的時候有很多人敲鑼打鼓，獻歌獻舞，其中有一首曲子尤其動聽，我每次聽了都三月不知肉味。那是道地的楚音，估計先生還沒有聽過，讓我們演奏出來聽聽，好嗎？」
屈先生的精神有些恍惚，不知不覺點點頭。
葉昊天當即取出龍笛，毫不停頓地吹奏起來，吹的是他和蘭兒改編過的《詩經·考盤》的調子。同時示意蘭兒將鳳琴取出來。
蘭兒手扶琴弦，一邊聽著笛音，一邊玉手揮灑，彈的是同樣的曲子，只是有時慢少許，有時又合在一起。兩音相合說不出的幽怨傷情。
少康奇怪地看著兩人，不知道他們好端端地為何忽然演奏起哀憐的音樂來。他靜靜的聽了一會兒，但覺胸中非常難受，只想放聲高歌，可是又怕打亂了兩人辛苦營造出來的氣氛，所以張著嘴唱不出一個字。
正在這時，他的心底忽然浮現出一句句的唱詞，似乎來自於葉昊天的心聲，於是他凝聚了兩分功力伴著樂音緩緩唱道：
「恭承嘉惠兮，俟罪長沙。
側聞屈君兮，自沉汩羅。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔極兮，乃殞厥身。
嗚呼哀哉兮，逢時不祥。
鸞風伏竄兮，鴟鴞翱翔。
闒葺尊顯兮，讒諛得志。
賢聖逆曳兮，方正倒植……」
歌聲哀怨纏綿，惹人遐思。尤其加上他催魂攝魄的嘯功，更能將聽者引入神魂顛倒的境界！
一曲唱罷，回頭看時，但見屈先生神志恍惚，衣袖都已經濕透了。
三人都停了下來，靜靜地看著屈先生，過了好久還沒見他醒過神來。
葉昊天試著輕輕叫道：「屈大夫，屈原大夫，您醒醒。」
屈先生「嗯」了一聲，這才如夢方醒，抬頭看看三人，苦笑道：「我就是屈原，這個名字我曾發誓不再用，也確實有兩千年沒有用過了，沒想到今天竟然被你們猜出來，實在令我心服口服。諸位心計極深，音功驚人，還望告以名諱。」
葉昊天聞言上前深深地鞠了一躬，道：「晚輩葉昊天，道號『神州子』，是最近兩天才到昆崙山的。」
屈原聽了驚訝地上下打量了他幾眼，大聲道：「我已聽說有位神州子仙長連闖七關，獲得了崑崙上仙的金牌，沒想到竟然是小兄弟。小兄弟如此年輕，真的是英雄出少年啊。」
葉昊天連忙謙遜的道：「屈大夫是華夏民族的脊樑，我對先生只有高山仰止、嘆為觀止的感覺。」
屈原避開他的奉承之詞，笑道：「適才有人告訴我，說是土縷獻蛇人內丹給一個人，那人卻不收。我聽了非常奇怪，急忙趕來詢問其中的原因。現在終於明白了，怪不得土縷會老老實實聽你的吩咐，原來是因為上仙金牌的緣故。」
葉昊天隨後向他介紹了蘭兒和少康，卻不敢提少康的來歷，只說是自己的朋友。
眾人寒暄了幾句之後，屈原問道：「你們是如何想到我就是屈原的？畢竟那是兩千年前的名字了，不可能無緣無故的想起來。」
葉昊天笑道：「我是從先生的《離騷》中想到的。您在那首詩中提到了崑崙仙境九重天的名字，按理應該事先到過昆崙山，否則不可能寫得那麼準確。另外您的詩中多處提到了仙境和修仙，很容易讓人猜到您本人也是神仙。」
屈原「喔」了一聲，道：「事隔多年，我幾乎連自己的詩詞都快忘記了，你說說看，我都在何處提到了仙境和修仙的事？」
葉昊天侃侃而談道：「那樣的詩句比比皆是，我只舉幾個明顯的例子。《離騷》云：『民生各有所樂兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！』這裡所說的『好修』，指的就是神仙的修鍊，『體解』則是指兵解成仙了。《九章·涉江》云：『哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。』這也是指神仙修鍊。此外，您描述修鍊的詩句還有：『據青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雨分雨分。依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛……』那更是典型的關於修鍊方法的描述。所以我以為您那時就已經是神仙了。」
屈原搖搖頭道：「你前面的推測都有道理，但最後的結論卻錯了。我在投水之前從未修鍊過一天功夫，也沒到過任何仙界。然而我卻知道很多關於仙界的事。」
蘭兒禁不住問道：「那是為什麼呢？莫非您能未卜先知嗎？」
屈原看著她詫異的眼神，接著道：「事情的根源在於我寫的那首《天問》。在《天問》的開篇，我就提出了關於宇宙起源的問題，『遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本體化？』後面還有上百個問題。
正是因