「陛下，護匈奴將軍執金吾急報……」
一個侍中捧著一份緊急奏疏，跪呈給劉徹，劉徹接過來一看，頓時龍顏大悅，喜笑顏開：「善！郅都果然不愧是國之爪牙，戰克之將啊！」
奏疏上，郅都只說了兩個事情。
第一，他已經率部挺進到了幕南的核心地帶，佔領鹽湖，遠望瀚海。
第二，陳須所部已經剿滅林胡部，斬首數千，俘虜三萬餘。
雖然在如今，斬首幾千雜牌胡人，其實算不得什麼大功勞。
然而，陳須所部是在跨越了饒樂水後，深入草原腹地，尋找到的敵人。
僅此一點，足以表明，今日的漢軍已然具備了跨地域遠征的能力。
能在茫茫草原上準確找到敵人，並且殲滅之。
這樣的能力，足以確保漢軍在未來的遠征之中，立於不敗之地。
而郅都所部所佔領的那個鹽湖，從郅都的描述和行軍旅程來看，此地應該位於後來的范夫人城以東約千餘里，在弓盧水的正南方，位於內蒙古和外蒙古的交界處。
從位置來看，應該是在二連浩特境內。
佔領了此地後，在事實上來說，幕南問題已經解決了一大半了。
剩下的，無非就是征服與教化了。
正好前不久，有數十名儒生聯袂請願，希望能受命前往幕南，教化夷狄，傳播王道。劉徹打算讓他們去幕南，支教五年。
只是，人數，還是少了一些啊。
不夠啊！
劉徹撓撓頭，覺得應該再多搞一些儒生去幕南。
儒生在現在的漢室體制之中和劉徹的戰略之中，應該承擔起類似後世西方殖民者的傳教士的職責。
他們應是諸夏文明的播種機，為四夷帶去文明與希望的光明使者。
他們也應該是擴張的急先鋒，為諸夏尋找敵人，消滅敵人。
他們還當是正義的使者，文明的領路人。
將中國文化傳播到世界的盡頭去。
這個世界，與其說是種族的競爭，倒不如說是文明的競爭。
像納粹那樣，以為單憑武力，就可以征服世界，統治世界的人，其實是在痴人說夢。
強大的帝國，必然有著一個與之相匹配的文明圈。
譬如後世的大英帝國，雖然已經日落西山，垂垂老矣，但影響力依然不容小覷。
想到這裡，劉徹就吩咐道：「去，給朕把顏異叫來……」
「諾！」
不久，顏異就亦步亦趨，來到劉徹面前，拜道：「臣顏異拜見吾皇，願吾皇萬壽無疆！」
「朕躬安……」劉徹笑道：「卿起來說話吧……」
「諾……」顏異小心翼翼的起身，忐忑的望著劉徹，等候著吩咐。
自回京以來，顏異就感覺渾身難受。
他發現自己彷彿成為了世界的笑話，所有人看他的眼神，彷彿都在說：看，這就是那個扶不起的爛泥。
這讓顏異糾結無比，抑鬱寡歡。
但他沒有辦法證明自己。
於是，短短三個月，顏異暴瘦了二十餘斤。
劉徹看著他，也為他擔心，真怕他承受不了這個壓力，抑鬱而終。
沒辦法，文人就是這樣的敏感，如此的脆弱。
這樣想著，劉徹就對顏異道：「朕有一個關乎萬世之業的事情，想交給愛卿去做，卿願不願意？」
顏異聞言，頓時眼前一亮，整個人都彷彿活了過來。
他最害怕的是連自己的君王也拋棄了他。
那他活著也沒什麼意思了。
如今天子還要委他以重任，這讓顏異淚眼婆娑，感動不已，在心裡發誓，這次就算是死，就算是得罪所有人，也要將事情辦好，決不能辜負天子的信重。
他要證明自己，並不比張、汲差！
當下，顏異便頓首而拜，道：「唯陛下之命，臣必赴湯蹈火，誓死效命！」
「用不著如此……」劉徹微微笑道，經過了茂陵與會稽郡之事，劉徹已經明白，顏異不是坐事務官的料。
他是一個秘書型的人才，根本不善於處理地方錯綜複雜的事務。
這也是很多儒生的通病，脫離實際，好高騖遠，總想著一口吃個胖子，想要做到盡善盡美。
但問題是，這可能嗎？
只要做事，總有利弊，只要改革，總會傷害到一些人的利益，只要施政，就一定會得罪人。
所以呢，顏異還是留在這宮中做一個心懷宇宙的清廉之士吧。
當然了，理論界問題的交給他是一定沒錯的。
特別是涉及儒家的問題時，由他出面，總歸沒錯。
「朕剛剛收到護匈奴將軍的奏疏，郅將軍已至幕南深處，所過之地，諸部簞食壺漿以迎王師，而安東西部都尉陳須，兵出饒樂水，於半月前敗林胡於黃水之側，大破之，陣斬數千，捕虜數萬，幕南震怖，王師已握勝券！」劉徹緩緩說道。
顏異聞言，連忙道：「臣為陛下賀之……」
王師進展如此順利，出乎了顏異的意料，他本以為，幕南各部就算是只鳥，現在被人捅了巢穴，總該嘰嘰幾聲吧？
卻不想，嘰嘰聲沒有聽到，只看到了一群軟腳蟹。
這可真是……
「幕南無英雄啊……」顏異在心裡感慨著：「也是，夷狄向來無義，安能有英雄出？」
但心裏面卻也有著疑惑，他只是一個儒生，而且還是一個不那麼成功的儒生，天子與他說這個做什麼？他又不能帶兵打仗！
卻聽到天子道：「高帝當年曾經明詔天下：不教而誅是為虐，今幕南將定，當撫其百姓，安其民生，授之以禮，教之以義，行之以仁，施之以德，如此方為長久根本之計也！」
這是中國文明的優點和特長。
過去數千年間，靠著教化與仁政，先王們帶著諸夏民族，從黃土高坡走向了整個天下。
從中原一隅，邁向四方六合。
從一個部落聯盟，發展成為今日的中央王朝。
教化，就是文化同化。
使得夷狄信奉與認同相同的價值觀和人生觀、義利觀，化夷為夏。
而仁政，則是確保這些認同了諸夏文明的族群生活安定，幸福並且不會分離的決定性政策。
離開了教化，單有仁政，只會養出一群白眼狼。
單有教化，無有仁政，只能維繫一時，而不能長久。
這也是諸夏文明與歐陸文明的區別。
歐陸文明，強調人種和信仰，勝於文明。
而諸夏文明，自古以來，就是夷入夏則夏之，諸夏入夷狄則夷狄之。
而顏異對於這個事情，自是無比尊奉和認同的。
這也是儒家最重要的主張了。
夷狄入夏，自當以諸夏而待之。
他立刻就拜道：「陛下聖明，臣謹為天下賀之……」
「卿先別急著拍馬……」劉徹笑道：「這幕南之地，廣袤萬里，間有生民百萬，流於不毛之地，或陷於困頓之中千年也！千年以來，諸部不通王化，不識聖道，朕甚憫之！」
至於千年以前，按照竹書記載以及春秋之記錄，殷商時代的商人曾經統治過萬里草原。
甚至可以這麼說，商人之先，就是從草原入主的中原。
子姓孤竹氏，就是殷商帝國留在草原的一支。
只是因為缺乏考古記錄和證據，而無法證實而已。
「朕意欲以諸儒生為使，往幕南諸部，宣明教化，授其以禮，宣其以道，撫其百姓，安其民心……」劉徹緩緩道：「朕思來想去，此事，卿來負責，最是合適……」
顏異來抓這個事情，自然是最好的選擇。
因為，顏異的地位，在儒家內部很高。
至少在現在，他依然是儒家各派系都認可的「賢士」。
他站出來呼籲，最起碼可以影響齊魯吳楚一帶，滿腦子理想和熱忱的儒生們。
特別是楚詩派、魯儒派和齊詩派這幾個「國際主義」派系。
尤其是楚詩派，在過去數十年，楚詩派的學者和門徒，暴霜露，跋涉數千里，深入南越、閩越和西南夷之中，傳播王化，他們將中國文明帶到了群山之間，沼澤之中與叢林深處。
今年春正月，西南夷各國朝覲長安，使者們，都是一口順溜的中國雅語。
還有人甚至對《春秋》典故可以信手拈來，於《論語》名句，甚為了解。
簡直可怕！
至於魯儒派，這個學派，現在但凡想要復興，想要有所作為，他們唯一的突破方向，就只有幕南各部了。
也獨有幕南各部的牧民和貴族，才有可能會信他們的那一套了。
至於魯儒未來會不會因此死灰復燃，捲土重來？
劉徹一點都不擔心。
因為，等到魯儒派在幕