「啟奏陛下，對此臣有所愚見……」說著，朱買臣就從懷裡取出一本薄薄的被裝訂起來的小冊子，呈遞在手上，拜道：「願陛下御覽之……」
他這話一出，張湯的嘴角卻有些抽搐。
「這個朱生……」張湯在心裡笑了一聲：「吾道他昨日請教那些事情意欲何為，原來如此……」
不過……
張湯眼中閃爍著光澤：「若僅僅是那樣，恐怕也很難解決他要求的事情啊……」
張湯這些年在南陽郡，政績斐然，因此天下知名。
天下人對於他印象最深刻的，自然是其手段。
數百個豪強、官僚和遊俠的屍骨，成就了南陽郡路不拾遺的現在，也點綴了他那個「張雕」的惡名。
但，在官場上的人，知道的東西，自然要多一些。
南陽郡，若僅僅只靠殺戮，自然無法發展到現在的情況。
事實上，張湯善於殺人，但更善於建設。
而張湯在天下官員心裏面，印象最深刻的，卻是他在南陽建立起來的鄉亭蒙師/工匠體系。
而張湯解決的辦法，很簡單，就跟史書上大部分法家的名臣一樣，無非是威逼利誘。
威逼，就是將那些犯法的豪族、官僚被牽連的子侄抓出來，挨個問他們——你們是想去安東/南越/東海撿肥皂，還是留在本地，留在鄉亭，教書育人贖罪？
百分之百的人，都選擇了後者。
至於利誘？那就更簡單了。
在地方上當蒙師或者鐵匠，只要干滿十年，就可以選擇做官吏OR得到舉薦進入太學、魯班苑和太醫署的深造機會。
但，張湯在南陽玩了這麼久，殫精竭慮，幾乎用盡所有辦法，到現在為止，也只做到了每一個鄉都有一個蒙師/醫生/鐵匠。
這還是多虧了他刀子夠鋒利，殺的人夠多。
起碼有一半的蒙師/醫生，都是那種罪官、犯官的家屬。
至於這朱買臣，他提出的機會，比張湯在南陽玩的更宏大，規模至少擴大了三倍！
但他的籌碼，卻遠遠少於張湯當年所持有的，畢竟，當時張湯赴任，那可是羽林衛開路，刀斧手伺候，還有天子背書。
他本人更是當今天子無可替代的心腹。
是以，張湯的眼睛死死的盯著那本小冊子。
他甚至想要現在就看到裡面的內容。
張湯知道，很可能，朱買臣已經找到解決問題的辦法——至少也是一個可以解決人才窘迫的新路子。
倘若他那個冊子上的東西沒有可取之處。
天子看了，不滿意。
這就是欺君！
欺君者族！
張湯怎麼看也覺得，朱買臣不像那種活夠了，想找個刺激一點的死法的人。
……
朱買臣的小冊子，被一個侍中捧著送到了劉徹面前。
劉徹接過來，打開來一看，頓時，臉上的笑容就越發濃郁起來。
他看完整個冊子，將之合起來，然後道：「朱卿的想法確實不錯，不愧是雜家高徒！」
「陛下繆贊，臣惶恐！」朱買臣連忙磕頭拜道：「些許愚見，沒有污陛下雙眼，臣已經感激不盡……」
「卿的這些想法不錯……」劉徹笑著道：「卿再說說看，卿要如何實行卿的仁政……」
仁政，是諸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊著要追求仁的，只不過，法家是將法度，置於一切之上，為了維護法律和國家威嚴，他們不憚殺戮和嚴刑酷法而已。
「臣聞之，仁莫過於生民，欲生民莫過於養民。故臣當以養民為要，使其安其居、樂其業、上養父母，下育兒孫！故此，欲養民，莫過於使民衣食足！臣以為，若得衣食足，則天下大同，三代不遠矣！」朱買臣深深的拜道。
劉徹聽了，眼睛之中，閃爍著琢磨不定的光澤。
這也是當世雜家思想和理論發展的一個新高峰了。
衣食足三個字，意味著雜家已經脫離了單純的談論道德和學術的境界，或者說，在安東的雜家，為了求發展和生存，主動的跳入這滾滾紅塵，選擇與眾生為伍，而不再跟過去一樣，只將自己的思想和知識以及理論對上層的統治者宣揚。
這是一個很大的變化。
這意味著，雜家很可能成為第一個世俗化的思想學派。
第一個可能深入研究社會學和經濟學的學派。
而這是很難得的。
不信的話，你就可以去看看其他學派。
儒家，這個不用介紹了吧，在兩千多年的封建歷史上，這個學派的理論和論述，從來就不是為了跟百姓，甚至不是跟中產階級說的。
它的所有一切核心論述，都是對君王，對貴族，對士大夫所說的。
至於黃老派？黃老思想本身就太過深奧了，別說其他人了，就是黃老學派自己的名宿，也未必敢拍著胸脯說自己能理解通透。
法家？本就是專為帝王和統治階級量身打造的。
至於墨家，翻看墨子一書，你就可以發現，幾乎每隔一個段落，墨子都會呼籲「當今王公大人……」一類的呼聲。
很顯然，這也是寫給上層看的。
自然，這些所有的學派，都會談論那些實際上與社會生產、文明進步無關的東西。
甚至將之看成一切的關鍵。
譬如忠孝之爭，義利之爭……
而雜家現在，似乎卻打算腳踏實地的，走一段自己的旅途。
這從當初這個學派，去到安東開始，就有苗頭了。
看看他們的宣傳語吧——禮義生於富足，盜竊起於貧患；賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏……等等等等。
甚至，劉徹還記得，當年，宋子侯許九跟伍被等人悄悄的寫的那本《民富》一書之中，甚至有著「民為國基，谷為民命」這樣大逆不道的話。
而在現在，他們乾脆就赤裸裸的拿起了「衣食足」的旗號。
這個旗號和口號，實在是……太……有煽動性了！
想想看，後世，李自成一句「闖王來了不納糧」，勝過十萬大軍。
如今，天下的百姓，誰不想衣食足？
而對於廣大的士大夫和貴族來說，「衣食足」這句口號，既形象又很好理解，更重要的是，還很有迷惑性。
孔子就說過：倉稟足而知禮儀。
想到這裡，劉徹就不動聲色的閉上嘴巴，默默的聽著朱買臣繼續說道：「欲致衣食足，臣以為，莫過於因地制宜，各借其利……如安東，山中禽獸，水中魚蝦，乃至於海中巨獸，皆可為民之口糧，故此，安東富庶，天下知名！」
貴族們和大臣們聽著，紛紛點頭。
安東都護府全境的大部分地方，每年的寒冷天氣佔了大半，特別是秋九月到來年夏四月，大部分百姓都不敢出門。
但，這一地區的移民，卻基本消除了饑荒。
究其原因，除了當地地廣人稀，土地肥沃，糧食產量很高，而且，屯墾團模式之下，集體的力量非常強大之外，山中禽獸、水中魚蝦，甚至海洋里的鯨魚，也是一個重要的食物補充來源。
特別是近些年來，隨著捕鯨業的發展，私捕業也隨著興旺發達。
許多私自出海捕鯨的漁船，都是打著出海捕魚的幌子的。
但這並不是真的幌子。
大多數時候，他們確實是漁船。
只是打些海里的魚蝦，再運回安東港口販賣。
假如有機會，遇到一頭落單或者受傷的鯨魚，他們也很樂意將之殺死。
特別是抹香鯨，簡直是發現了就絕不放過。
陳嬌和樓船衙門，拿這些劃著舢板搶食吃的平民也無可奈何。
他們只能將目光和注意力放在那些大型船舶上——畢竟，小老百姓，撐死了也就宰一條，還極有可能是本來就會擱淺或者死亡的鯨魚。
但是，那些私捕的大型船舶，卻可能一路上獵殺數條甚至十來條。
而，豐富的海洋和內河魚蝦湧入，使得安東全境的魚蝦價格，都遠遠低於內陸地區。
目前長安市場上，一斤晒乾的魚蝦，可能要到三十錢到五十錢之間。
但是，在安東，哪怕是在懷化、崇化，一斤魚蝦價格也不過十來錢。
由此，在安東，如今甚至發展出了超越了齊魯地區的膾食文化。
而安東人民，給齊魯地區的人民，帶來了很大的啟示。
特別是齊魯四王謝幕後，劉徹完全控制了當地，派遣了大量新官員過去，在這些官員指導和組織下，當地的近海捕撈業，也開始蓬勃發展。
如今的海洋，是當之無愧的寶庫。
在後世的近海之中，幾乎已經絕跡無數珍惜魚類，現在成群結隊，其數量以萬萬計。
雖然如今捕撈業的技術和工具，