翌日，清晨，陽光普照大地。
石渠閣會議也步入了最後的尾聲。
在經過了兩天的緊張刺激和激烈的內訌後。
諸子百家的巨頭，將品嘗到他們期待已久的勞動成果——參政議政！
這也是文人士大夫們渴望和盼望的事情。
指點江山，激揚文字，不就是為了最終可以站到金字塔的頂尖，來指揮國政嗎？
特別是儒家，幾乎所有派系的人，從巨頭到徒子徒孫，昨天晚上，都是激動的一宿沒睡。
儒家等待沾染權柄的時間太久太久了。
從孔子開始，每一個儒生，都在憧憬著自己與君王、大臣，議論政治，指點得失的時刻。
但可惜的是，在過去的數百年，他們從未得到過機會。
孔子曾經周遊列國，與各國君王把酒言歡。
但，每一個國家的國君，都只是尊敬他，但未將權力授予給他，讓他大展拳腳。
只有在魯國，他才稍稍一展抱負。
主持和完成了齊魯的盟會。
但這其實並沒有卵用……
孟子時期，新時代的儒家，在孟子的領導下，再次向著權力發起衝擊。
但是……
儘管孟子對儒家進行了改革，進一步完善了整個理論體系。
然而……
孟子生不逢時……
當他遊走天下時，正是中國古典時代的黃金時代。
當是時，諸子百家，相交輝映。
墨家與楊朱學派，正是如日中天。天下學者，非楊朱，既墨家。
稷下學宮之中的黃老學派，也開始展露頭角。
而當時的天下，更是處於一種無比緊張刺激的軍備競賽和變法競賽之中。
精幹歷練而冷酷無情的法家官僚，主導著世界的戰和。
孟子提倡的學說與思想，沒有任何市場。
與孔子一樣，孟子依然可以面見齊趙魏等強國的君王。
但，依然然並卵。
法家，在秦、魏、趙、韓，掌握大權。
黃老派死死把住了齊、楚之地。
在民間，墨家和楊朱學派，才是真正的霸主。
所以，那一次，儒家不僅僅沒有實現理想，甚至可以說敗的很慘很慘！
就連名不經傳的告子，都可以成為孟子的對手。
至於農家的許行，更是讓孟子感受到了絕大壓力。
孟子之後的儒家，再次陷入了沉寂。
直到荀子崛起。
荀子創造性的開始推動儒法合流，甚至不惜親自入秦，與秦國的主政者談判。
但是，法家表示——哥有墨家和農家這兩個小弟就夠，儒家最多當個小妾。
所以，荀子的努力失敗了。
儒法合流，至今都只是一個構想，而從未變成現實。
正所謂越得不到，所以越想要。
在歷經了數百年的等待後，今天，儒家終於可以一嘗權力的滋味，一享參政議政的樂趣。
人人都是興緻勃勃，精神抖索。
雜家和墨家也同樣摩拳擦掌。
唯有黃老派和法家，一副淡然的模樣。
他們當然有理由淡然了。
幾百年來，在政治上，他們都是贏家。
特別是法家，自商君開始，就風光至今。
萬里長城，是他們修建的，貫通天下的直道與馳道交通，也是他們締造的，甚至，天下的法律和秩序，也是他們打下的基礎。
當朝大臣，超過三分之一，是法家的人。
重要職位上，法家更是傲視群雄。
而黃老學也不賴，在漫長的數百年時光中，他們一直是齊國的當政者。
到了漢室，更是得到了天下。
國家制度和社稷法度，全是他們設計的——當然，稍微抄襲了一下法家的東西，但這不是事！
或許，儒家和其他學派，會特別有興趣在石渠閣上，討論國政。
但法家和黃老派，卻都是興趣缺缺。
原因很簡單——石渠閣上拋出來的議題，肯定是些無傷大雅的東西，很可能是屬於那種在廷議上常常被拿來當墊腳和暖場的議題。
劉徹捏著丞相周亞夫報上來的數個議題，抬眼看了看，然後想了想，他需要從中選擇出三個，作為給天下人的交代。
而怎麼選，就有講究了。
好在周亞夫的眼光，非常毒辣。
挑選的議題，也很符合石渠閣的需要。
石渠閣是什麼地方？
漢室版的政協！
政協應該討論什麼？
當然是當政者早就已經做好決定，或者是屬於邊邊角角的議題。
拿出來，就是為了世人鼓掌的。
不過呢，這種東西，心知肚明就可以了。
嘴上，當然要用詞委婉一些，提綱要高大一些，至少，在表面上要讓人知道，他們確實在參政議政，也確實在指導國家層面的經濟政治和文化事業。
不然的話，誰跟你玩啊！
想到這裡，劉徹就想起了歷史上，昭宣時期的石渠閣會議。
那個石渠閣之會，可謂是真正的全國政治會議！
不僅僅商討學術問題和戰和之事，更直接討論涉及了國家經濟和政治層面的重要議題，其中就包括鹽鐵與酒類的官營是否正確這樣的大事！
是以，石渠閣之會，又被稱為鹽鐵會議！
而且，那個石渠閣之會，還是成功的！
地方上的士紳對著執政者發起猛烈抨擊和攻擊，取得了許多成效，廢除了許多制度和法律。
其中酒類和鐵器的官營制度被廢除！
與石渠閣會議相比，後世歐米狂吹的所謂英國大憲章會議，晚了至少兩千年！
但……
劉徹很清楚，石渠閣之會最後的下場——統治階級，被它嚇壞了。
所以，昭宣之後，再無石渠閣之會。
這個本可以作為中國式的利益集團的談判和妥協的協商機制，從此不復存在，成為千古絕唱。
正是因為劉徹知道歷史上的那個石渠閣之會最終的結果。
所以，劉徹知道，想要讓石渠閣之會的模式成功。
那麼，就必須從一個可有可無的趴體開始。
而且，中國與西方的社會、人文、地理和環境完全不同。
在中國，永遠不可能出現類似西方那種所謂民主，實則是真獨裁的政治模式。
原因很簡單。
西方人過的不開心了，就可以分裂，可以獨立。
但在中國……
秦始皇、漢高帝、隋文帝、明太祖以及天朝太祖在看著你。
分裂？
隋文帝說的好：朕受命於天，作百姓民父母，豈因一衣帶水而不拯之乎？
隨後，百萬隋軍過大江，南方的陳王朝灰飛煙滅。
對中國人來說，統一和解救在暴政統治下水深火熱的人民，就是上天賦予的使命！
所以，中國永世不會分離！
即使暫時分離。
一百年，兩百年，乃至於更久，也必會有王者打起「拯民於水火」的大旗，重新統一！
在這樣的環境下，必然拳頭最大的掌握真理。
而掌握真理的人會跟你啰嗦？
秦始皇能坑儒，漢高帝可以在儒生帽子里撒尿，明太祖可以揮手就讓數萬人頭落地。
誰他媽跟你溫文爾雅的商量？
不服就干！
脾氣好的君王，如漢太宗，唐太宗，大概會跟各方山頭有話好好說話。
但脾氣暴躁的秦始皇漢高帝和明太祖，則肯定會懶得與你廢話！
最最重要的是，社會的民意，甚至包括哪些倒霉蛋，都會覺得，這是理所應當，天經地義的事情。
天子，不掌握一切，主宰一切，那還是天子嗎？
所以，劉徹清楚，在中國這片土壤上，不存在西方的民主代議制的基礎。
因為體制不同，文化不同，所面對的社會和民眾也完全不同。
向西方那樣玩民主共和，貴族共和。
讓一幫子所謂議員和元老凌駕於皇帝腦袋上。
你信不信，第二天，就有邊疆的軍隊和貴族，打起勤王的旗號，然後四方勤王之士，紛至沓來，天下所有階級和派系都團結起來，打進長安，解救被欺凌的天子，歸政於皇帝！
不用看其他的，霓虹後世就玩了一出尊王攘夷，打倒幕府的戲碼。
即使是到了新世紀，泰國國王，也可以指揮軍隊，隨時讓民選政府滾蛋！
歸根結底，這是東西方文化和制度的差異。
就像南方可以種水稻，但北方只能在小麥、粟米之中選擇。
你把南方的水稻，種到北方，就