邯鄲的二月，微微有些寒冷。
朱文站在邯鄲城頭，眺望這飛廉之土。
朱文出生於明門。
他的父親就是大名鼎鼎的平原君朱建。
朱建生時，曾經做過英布的謀主，力主不要反叛漢室。
後來英布覆滅，朱建來到長安，在呂后時期，曾經顯赫一時。
因為，他的謀主變成了辟陽侯申食其！
當年，朱建之母去世，辟陽侯申食其被陸賈說服，往稅一百金，由此使得其他貴族列侯往稅五百金。
朱建受此大恩，於是知恩圖報，在申食其被惠帝逮住小辮子要處死的，連呂后都不敢出手援救。
結果是朱建出手，出錢買通和說通了惠帝的寵臣閎籍孺，這才讓申食其死裡逃生。
從此之後，申食其就將朱建引為心腹，幾乎事事聽從。
但，可惜，此後風雲突變。
呂后駕崩後，原本如日中天的呂氏外戚一夕覆滅，諸侯大臣共迎太宗自代國入主宗廟。
秋後算賬的時間來了。
哪怕是申食其聽從朱建之謀，閉門不出，謹小慎微，但也依舊難逃淮南厲王的一錘之擊！
而作為淮南厲王的長兄，太宗皇帝在淮南厲王錘殺申食其後，非但沒有追究他的罪過，反而為他擦屁股，下令官吏逮捕所有辟陽侯的家臣和客人，其中就包括了朱建。
在逮捕的官吏上門之前，朱建就選擇自殺，以避免禍及家人。
而朱文，是朱建晚年所生的兒子。
今年才四十歲，正是一個學者最鼎盛和精力最強盛的時期。
「吾聞長安天子欲於石渠閣，召集天下諸子百家，共論國事……」朱文對著站在城頭一角的一位貴族說道：「君為穀梁之長者，不知可有謀劃？」
那人微微一笑，撫著髯須說道：「朱子急躁了？」
朱文卻是垂頭一笑，他如何不急？
自古以來，天子就是萬物之主宰，萬事之仲裁者。
而如今，無論是他所在荀子學派，還是對方的穀梁學派，其實，都非官方的經傳。
以至於，歷次考舉，涉及到的荀子學派和穀梁的題目，都少之又少。
甚至有時候根本沒有！
這就是話語權缺失帶來的弊端。
而如今天子要召開石渠閣會議，與諸子百家共商國事。
只要不傻的人，基本都可以判定——這次，肯定會涉及諸子百家都共同關心和相互爭論的許多問題。
譬如說義利之爭。
譬如說，性本善，還是性本惡。
甚至於，誰才是正統，誰是旁系，誰又是異端邪說這樣關係著學派生死存亡的重要問題！
誰敢不重視？誰又不忐忑？
本來，朱文和他的荀子學派，是看不上穀梁派的。
覺得穀梁太過娘娘腔。
然而，現在公羊派如日中天，幾乎主宰了儒門的沉浮。
倘若大家不聯合起來，共同對抗強大的公羊派，恐怕這次石渠閣，會得出許多大家都不想看到的結論。
而對荀子學派來說，最擔憂的莫過於天子親自裁定人性本善！
這就太可怕了！
因為，人性本惡，就是荀子學派的立生之基！立命之本！
這個被否定，荀子學派恐怕就算不消亡，也要衰弱數十年！
而當今天子是肯定有能力也有權力做到這樣的事情的。
因為，他是天下公認的聖王，是三王之後又一個自證天命的至尊。
同時，他還掌握著考舉這樣的大殺器。
在這樣的局面下，天子說某某學派是異端，那就一定會被天下人視為異端！
就像去歲的狄山一案，牽連甚廣。
穀梁受到沉重打擊，僅僅三月之內，就流失了數百弟子門徒。
要不是這位及時反應過來，與狄山切割，恐怕穀梁派現在已經一蹶不振。
而穀梁的衰落，給了荀子學派大好的機會，讓荀子學派在這燕趙大地，一下子就興盛起來。
甚至還第一次進入邯鄲城，在邯鄲開了一個學苑，收了百餘弟子。
不過，也不僅僅一個荀子學派從此事之中收益。
除了荀子學派外，燕趙本土的韓詩派，也迅速崛起和壯大。
韓詩派，不是韓國的詩經流派。
這個名字，是來源其創始人，太宗時的《詩經》博士，如今天下知名的名宿，大名鼎鼎的韓子，韓嬰！
韓嬰在學術成就上的造詣，甚至堪稱當世儒門第一人。
他是孟子和荀子思想和學術的集大成者。
他第一個創造性的將先秦諸子皆以詩經明事，改成了以事證詩。
從這一點上，無論是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我與我注春秋，都是偷師於韓嬰。
除此之外，他和他的韓詩派，還是如今燕趙地區真正意義上的第一大學派。
邯鄲城裡的邯鄲學苑，既是他的道場。
邯鄲學苑之中，有門徒一千五百人，其中甚至不乏列侯外戚子弟。
傳說，甚至丞相周亞夫有一個庶子，也入讀在此！
在整個漢家北方，除了公羊派，就是韓詩派目前威勢最大，門徒最多，同時掌握的話語權最大。
當今天子甚至曾經四次遣使來到邯鄲，給韓子祝壽。
甚至，當今天子還曾經親自派遣自己的親信心腹，也就是虎賁衛都尉奉車都尉劇孟，來到邯鄲，為韓子送上象徵弟子拜師禮的大雁和束宥。
其禮遇之隆，甚至在整個儒家內部都是只此一家，別無分店。
傳說之中，當今天子案頭，有三本書，永遠不會變化。
第一本是《洪範》這是當今天子每日必定要看一遍的書籍。
第二本是《尚書》，這是當今天子休閑時愛看的書籍。
而第三本，就是韓嬰所著的《詩經集解》在坊間被稱為《韓詩講義》。
據說，天子對此書，甚為喜愛，曾經言道：「仲尼之後，能傳詩書者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之後，韓子也！」
其推崇之高，讓人瞠目結舌。
若非韓嬰老先生近年來腿腳不便，恐怕早已經被安車駟馬，請到長安，出任太學山長了。
即使如此，韓子的弟子賁生也因此成為了太學講師，是目前太學中最年輕，資歷最淺的一位——年僅三十五歲！
朱文代表的荀子學派與對方所代表的穀梁學派來此，也是為了拜訪這位學術大家。
道理呢，也很簡單。
如今，天下諸子百家，各有所長。
而儒家力量最強，人數最多。
但，長期以來，先是魯儒後是公羊，主宰著儒門的大事。
其他學派，都被這兩者壓服。
然而，時代變了。
沒有人想再這樣被人代表自己，被人主宰和決定自己的學派的前途和未來。
大家都想成為顯學。
至少，也要成為被朝廷認可，被天子讚譽的學派。
而公羊勢力卻太過於強大。
無論是荀子學派還是穀梁派，都不足以與公羊對抗。
自然，大家就只能強強聯合，共抗強敵。
一如當年戰國之時，面對強秦，東方六國合縱抗秦一般。
而韓嬰和他的韓詩派，就是當年的齊楚。
得不到韓詩派的加入和幫忙，合縱聯盟就會缺乏聲勢和足夠大的威懾力，就很容易散夥。
為了讓韓嬰同意聯合，朱文甚至在來之前，已經說服了整個荀子學派的巨頭，同意了暫時擱淺荀子學派與韓詩派的紛爭——主要是人性到底本惡還是本善？
想到這裡，朱文就抬頭道：「明公至此，想必與某的來意是相同的，不如……」
朱文閃爍著神色，道：「先生與我先論了一論義利之分？」
荀子學派，就是現在儒家內部的天字第一號大噴子。
他們繼承了荀子的個性和學問，自詡以荀子傳人為傲。
對儒門內部的其他派系，一個都看不上眼。
穀梁？偽君子，娘炮！
公羊？憤青！
魯儒？迂腐之輩，不足與謀！
楚詩？暮氣沉沉，難以為事！
思孟？孟子的話本來就是錯的，你們還信？是不是腦子有病？
重民？滿身銅臭味，三百里開外都能聞到了，就問你們羞不羞？
他們唯一看得上眼的，大約也就是韓詩派。
但奈何韓嬰早就宣布，他已經摒棄了人性本惡理論，所以……
韓詩派他們也噴過……
換句話說，對荀子學派而言，儒門內部除了他們自己，沒有一個完美和完善的學派。
統統都是一堆錯漏和毛病的渣渣！