庫里提奧斯完全不知道，有人正透過北闕公車署中的窗戶觀察他。
他現在非常快樂。
自從被漢朝皇帝接見了之後，他的待遇，就陡然提升了好幾個檔次。
直接從夷狄，變成了夷狄之國的使者。
這兩者的區別，就好比黃金和青銅之間的差距。
現在，庫里提奧斯，享受的是漢朝的千石官員待遇。
一個叫少府的機構，為他提供了單獨的住處，還為他準備了僕人以及下人。
除此之外，一位博學的學者，出任了庫里提奧斯的老師，負責教授他語言和文字。
在長安待了將近一個月後，庫里提奧斯如今有些漢人的模樣了。
至少，他已經明白了，在漢國，衣襟是不能隨便秹，衣襟向左還是向右，在漢國，是區別野蠻與文明的重要標誌。
另外，束髮也很重要。
頭髮披散，或者留短髮，那是野蠻人才幹的事情。
真正的文明人會選擇束髮，並且按時清洗頭髮和身體。
這讓庫里提奧斯大開眼界。
另外一個與羅馬-希臘模式完全不同，但卻同樣燦爛無比的文明世界，向他敞開了大門。
通過簡單的學習與科普後。
現在庫里提奧斯已經知道，這個古老的文明國度，真正的名字，應該是中國。
而中國人自認為自己的祖先，是三皇五帝。
那是一群，在久遠的遠古時代，存在過的一些賢王。
他們用著自己的言傳身教，深深的影響了所有生活在這個國家的人民。
直至今天，中國的國家機構和政府機構以及思想文化，依然深受那些遠古的賢王影響。
最高的統治者皇帝，也常常在命令和法律條文里，提及那些偉大人物的名字與言行，以此來強調自己統治的合法性以及律法的合法性。
甚至，就是皇帝這個稱呼。
也是由三皇五帝而來。
抬頭看了看張貼在一顆柳樹下的一張白紙。
庫里提奧斯有些尷尬的摸了摸下巴。
中國的文字，對他來說，簡直太難了。
那些方塊字的筆畫與結構太過於複雜了。
哪怕是他，這樣一位在羅馬都算得上號的聰明人，至今也只認得幾個簡單的漢字。
至於書寫，那就更不可能了。
庫里提奧斯只能期待自己的幾位剛剛結識的漢朝朋友，能幫他翻譯翻譯，那張貼在樹下的白紙上的文字了。
在中國這麼久，庫里提奧斯的最愛和最喜歡的中國造物，就是白紙了。
這種輕便簡單整潔易於書寫的人工造物，在庫里提奧斯看來，簡直就是文明最好的載體了。
與中國的白紙相比。
羅馬的羊皮紙，可以丟到廁所去擦屁股了！
沒多久，庫里提奧斯的幾位朋友回來了。
「考舉又要開始了！」一位年輕的士子手舞足蹈地說道：「陛下已經下詔，今歲七月初八，考舉重開，明天起，所有士子皆可報名！」
其他人也都是興奮不已。
他們留在長安的最大動力之一，就是考舉。
通過考試，獲得官職，然後，出人頭地，光宗耀祖。
「哎，恐怕，今年，我等儒門子弟，又要被打壓了……」另外一位士子搖搖頭嘆道。
去年的考舉，儒家被法家、黃老派、墨家甚至是農家，聯手狙擊。
朝中的列侯階級們也強勢反彈。
最終，儒家付出了沉重的代價。
許多考中的士子，都被波及，甚至有些人，本來明明都已經夠資格能留在長安城的九卿衙門為官，最終，卻被迫下放到了地方。
而將那些清貴的職位，留給了列侯子弟。
今年，恐怕，又要重演去歲的悲劇了。
「沒辦法，誰叫我等儒門子弟，人微言輕呢……」有人憤憤不平地說道。
長安的列侯和朝臣中，傾向儒家的人太少太少了。
甚至，就是墨家，現在也比儒家在朝廷中的人脈更廣。
前任少府令岑邁，現在的郎中令義縱，據說，都與墨家關係很好。
另外，當今天子，也是墨家的最大靠山。
據說，天子每旬必去一次墨苑，與墨者們交談。
甚至還會常常讓人從宮裡將酒肉以及被褥等物，賞賜給墨苑。
甚至，有傳言，墨家的弟子，壓根不需要通過考舉。
他們只要在墨苑裡做出了成績，天子，就會給予他們想要的一切。
這讓儒門弟子們，看著真是羨慕嫉妒恨啊。
庫里提奧斯不知道這些事情，聽了也是滿頭霧水。
因此，問道：「諸君在說何事？什麼考舉？」
其他人看了，呵呵一笑。
面對這位可愛的夷狄使者，大家都覺得有必要好好給他上上課，普及一下常識。
教化夷狄，那可是大功啊！
於是，紛紛七嘴八舌的跟庫里提奧斯介紹起了考舉的來龍去脈和歷史。
庫里提奧斯聽了，卻是更加迷糊了。
想要讓習慣了龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞的羅馬人了解中國「唯才是舉」和「王侯將相，寧有種乎」的傳統，確實有些困難。
但，好在儒家的人，別的長處可能不如其他諸子，但，耐心方面，他們是一絕。
於是，大家就細緻的給庫里提奧斯說明了一下考舉的制度和辦法。
庫里提奧斯總算明白了過來。
原來這是中國獨創的一種全新的選拔官員的模式。
不通過血統，不以爵位評論，單純以知識作為評判標準。
通過三輪由淺至深的考試，選拔地方和各個中央機關中的下層官吏。
這個名為考舉的模式，沒有任何限制，只要你是中國人，無論是奴隸還是貴族，都可以參加。
通過三輪篩選後的人，可以出任鎮長、百夫長一類的官職。
而在未來，這些人通過自己的努力，還可以成為國家的重臣。
現在的中國貴族裡，就有不少人，是從這個模式中脫穎而出的優勝者，他們中職位最高的，甚至做到了相當於羅馬總督的位置。
這讓庫里提奧斯目瞪口呆，簡直無法置信！
在羅馬，別說是總督了。
就是一個鎮長，也需要有公民的身份。
至於奴隸和平民？
想要爬上去，只能是呵呵！在庫里提奧斯離開羅馬時，羅馬的平民階級就已經對此大為不滿了，庫里提奧斯聽說，幾位保民官為此想向元老院提議，加強對平民的優待，但可惜，直接被元老院駁回。
而在東方的漢朝，階級的界限，雖然有。
但並不明顯。
從一個奴隸，做到總督的也並不是沒有。
庫里提奧斯就聽說過，中國的一位侯爵，在十幾年前，甚至只是另一位侯爵的奴隸的兒子。
但如今，這位過去的奴隸之子，現在已經是中國皇帝的親戚，太后的侄子，一個名為魏其候的大人物的重要屬下。
統領著數萬人的軍隊，甚至有傳言，他將出任郡守，這相當於羅馬的總督！
「我要是將我在這東方的見聞，回去告訴羅馬的公民們，恐怕，沒有什麼人會相信……」庫里提奧斯不由得感慨著。
但，對這一切，他除了感慨外，並無其他任何想法。
東方的中國，採取什麼樣的政體，用什麼模式統治。
跟西方的羅馬，關係不大。
共和國的元老院和百人隊長會議，也不會在乎一個跟羅馬足足有三四年旅途距離的國家，用什麼辦法統治國家。
但庫里提奧斯還是決定，繼續深入了解和研究這個東方古國的社會和政治。
或許在未來，他能藉此，更進一步，成為一位保民官呢！
嗯！
庫里提奧斯覺得，中國的平民的處境，羅馬的平民們肯定會非常羨慕。
等他回到羅馬，或許可以打起「像中國平民那樣活著」的旗號，競選，平民們肯定會將票投給他。
帶著這樣的想法，庫里提奧斯道：「諸君，我們還是回去吧，老師還在等著上課呢！」
如今的庫里提奧斯，與這些士子，算是師兄弟的關係，他們都是王臧的弟子。
唯一的不同，大概就是，庫里提奧斯對於儒家的理論什麼，感觸不深，也沒有什麼身為儒家子弟的覺悟。
在他看來，那位老師，跟他過去在羅馬，教導他學習的家庭教師，差別不大。
當然，必要的尊重，還是有的。
在羅馬，尊重老師，雖然不如東方的中國這樣。
但也很看重。
尤其是亞里士多德教出了亞歷山大後，許多貴族都開始重視教師和