一
女院出家【1】
建禮門院隱居在東山之麓，賀茂川東岸的吉田附近；住在奈良高僧中納言法印慶惠的一所僧房裡。房舍年久失修，庭院雜草叢生，檐下萱草繁茂；簾帷殘破，閨房敞露，難避風雨。儘管繁花爭芳斗妍，可惜花開無主；明月夜夜生輝，可嘆賞月無人。從前晏居於雕欄玉砌、綾羅綿綉之中，過著錦衣玉食的生活，如今離開一切親人，棲身於隳朽陋室，心中的悲哀是可想而知的了。這正如失巢之鳥，離淵之魚，緬懷昔日漂泊海上、困居舟中的生活，反覺令人想念。想往日蒼波路遠，寄思於西海千里之雲；看今朝茅屋苔深，淚落於東山一庭之月；凄凄慘慘，何等悲切!
女院於文治元年(1185)五月一日削髮出家。據說授戒法師是長樂寺的阿證坊上人印誓。女院將先帝【2】的長袍賜給他作為布施。本來這是先帝臨終時的遺物，香澤至今尚存，隨時撫覽以為紀念。從西國攜至京都，原想永遠留在身邊，只因沒有可以布施之物，又兼為先帝祈求冥福，便強忍著眼淚送給上人了。上人收下，默無一言，淚濕了袈裟衣袖，哀泣著退了出去。據說後來上人把這袍子縫成布幔，懸掛於長樂寺的佛尊前面。
女院十五歲時詔封為女御，十六歲晉為后妃之位，常侍於君王之側，晨起襄理朝政，夜晚陪侍酒宴。二十二歲時皇子降生，立為太子；踐祚之後，賜封院號，命名建禮門院。即是入道相國之女，又是天皇母后，為天下崇敬，非止一端。今年二十九歲，依然是貌勝桃李花失色，艷似芙蓉色不衰。瑩光墨玉一般的黑髮，現已剪落無存。棄絕塵世，遁入空門，豈不可悲!一門親人戰敗自殉投身海底的情形，以及先帝、二品夫人【3】的音容，都是永世難忘的。自己朝露一般的性命雖然苟延至今，但每當想到遭際之悲慘，便禁不住淚流不止。五月間儘管夜短，猶覺延宕難明；夜色沉沉難以成寐，夢尋往事猶且不能。真箇是孤燈殘影背壁冷，闇雨敲窗徹夜愁【4】。上陽宮中的宮人，其哀怨之情形也不過如此吧。原來的僧房主人為寄託思念往事之情而移植此處的柑桔，隨著檐下微風飄來熟稔的花香，同時也傳來二三聲山中子規鳥的鳴囀。女院因而想起古歌，於是在硯蓋上寫道：
為憐桔香子規啼，
我為故人淚沾衣【5】。
女眷們都顯得頗有豪氣，二品夫人、越前三位的夫人，都英勇地投海自盡了。被武士生俘送歸故里的人們，無論老少，全都出家，形容憔悴，雖生猶死，朝夕在難以想像的山岩谷底度日。舊宅均已化為煙塵，廢墟遺址業已變為野草叢生之地，自然無人過問。如今的心情猶如劉阮從仙界回到人間，遇見七代玄孫【6】一般，不勝凄涼感慨!
七月九日發生大地震，四處房倒屋塌，女院隱居之所也牆頹屋毀，無法居住。此處自然沒有嚴守宮門的綠衣羽林，唯有應時的秋蟲，從粗陋的籬牆和茂密的田野中傳來啁啁叫聲，令人更覺凄愴。難以入寐的黑夜越來越長，更難熬到天明了。無盡的哀愁，當此悲涼的秋季越發令人難以忍受。世態炎涼，就連那些故舊也全都遠離而去，無一人肯來光顧了。
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【1】灌頂卷專講安德天皇的母親平德子，在劫難後出家隱居的生活。對於這一卷的由來，有人說是後半各卷抽集來的。有人說是原來書成之日即有此卷，如此結束才得與開卷的《祇園精舍》相呼應。
【2】先帝指安德天皇。
【3】二品夫人即建禮門院的母親，參見第一卷第十節注三。
【4】白居易詩《上陽白髮人》有云：「耿耿殘燈照背影，蕭蕭闇雨打窗聲。」
【5】原歌見《新古今集》。
【6】據《續齊諧記》，劉晨與阮肇赴天台山採藥，迷路，遇仙女，過半年回家，人世上已是第七代玄孫了。
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二
入居大原
然而，冷泉大納言藤原隆房的夫人、七條修理大夫藤原信隆的夫人【1】卻避開世人耳目，悄悄前來慰問。「靠她們來照顧，是從前萬萬沒想到的。」女院流淚道。身邊服侍的人也都淚濕了衣袖。
住在此地，離京都不遠，過路人耳目甚多，朝露一般的性命被風吹息之前總希望找個不聞世事的地方，寧願住到深山裡去，只可惜沒有機緣。有一女官曾說過：「大原山中有一處叫寂光院的，很是清靜。」「山中雖然冷清，但聽不見世間的噩耗，倒是個不錯的地方。」女院就這樣決定了。肩輿之類，全由隆房卿的夫人準備。文治元年九月末移居寂光院，沿途觀看了各處色彩繽紛的秋葉，抵達山坳時已是日暮時分了。野寺晚鐘之聲如泣如訴，沿途青草葉上的露珠密而又濃，女院的衣袖更加濕透了。俄爾山風大作，樹葉亂飛，空中陰霾密布，秋暮冷雨霏霏。呦呦鹿鳴，歷歷在耳；秋蟲唧唧，如絲不絕；所見所聞，倍增惆悵。從前輾轉於港灣海島之時，那心緒還不至於如此，每念及此更覺哀愁難禁；如今在這滿岩青苔的寂寥之所，竟然要從此定居下去，庭院中承露的胡枝子已為秋霜所敗，東籬下傲霜的菊花也已凋萎色衰，女院對此反顧自身，不能不喟然興嘆。當拜倒佛前，祈禱「天子聖靈早成正覺，一族亡魂均得佛果」之時，先帝的面影越發不離眼前，真是幾生幾世也不能忘懷。於是，在這寂光院的近旁結成一個大僅方丈的庵室，一間供自己寢處，一間供奉佛尊。晝夜朝夕勤謹膜拜，不分晨昏念誦佛號，度日遣月從不稍怠。
十月十五日黃昏，忽然聽見散落在庭院的枹葉發出被踏碎的響聲。女院心想：「這遁世避俗之處，有誰前來踏訪呢?讓我看一下，若是必須迴避之人就趕緊躲起來。」於是朝院里望去，原來是一隻牡鹿走了過去。女院問道：「這是怎麼回事?」大納言典侍【2】拭淚道：
隱居在懸岩，何人肯顧憐；
忽聞枯葉響，小鹿穿竹垣。
女院頗覺凄惻，當時便把這首歌寫在窗紙上。
在如此無聊的生活中，常常以身邊事物比喻佛跡，聊以寄託愁緒。檐前並列的樹木，比喻為七重寶樹【3】；岩間淤留的雨水，比喻為八功德水【4】；春花隨風飄散，喻之為人世無常；秋月被雲遮掩，喻之為浮生有限。這正是昭陽宮裡清晨賞花，花香隨風飄散；長秋宮【5】中夜晚賞月，月影為烏雲掩遮。從前在瓊樓金殿中，坐鋪錦褥，何等榮華；如今在柴庵草舍內，路人見之亦感悲涼。
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【1】這兩夫人均系平清盛女，建禮門院之妹。
【2】大納言典侍，參見第十卷第二節注二及第十一卷第十九節注二。
【3】七重寶樹，據佛家傳說，極樂凈土種有七行樹木。
【4】八功德水，據佛家的說法，極樂世界有一種水具有八種優點：澄涼、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、解渴、養生。
【5】昭陽宮、長秋官，據漢制前者為太后所居，後者為皇后所居。此處比喻建禮門院所居後宮。
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三
臨幸大原
卻說到了文治二年(1186)春天，後白河法皇得悉建禮門院隱居大原寂光院，欲前往看視；只因二三月間春風透骨，余寒料峭，山巔白雪未消，谷間寒冰依舊，直至春盡夏來，賀茂神社大祭完畢之後，法皇才在某天凌晨起身臨幸大原山坳。雖說悄悄巡幸，但也帶了德大寺藤原實定、花山院藤原兼雅、土御門源通親等公卿六人，殿上人八名，還有幾個侍衛。經過鞍馬大街的時候，巡視了清原深養父的補陀落寺、小野的皇太后宮舊址。遠山白雲，飄浮如花花留念；樹梢綠葉，惜春有意意更濃。此時正值四月二十幾日，撥開繁茂的夏草走進了寺院，因是初次臨幸，所見景物俱感新鮮，且屬人跡罕至之處，因而頗有興緻。
西山腳下有一所佛堂，那就是寂光院。那泉水和林木古香古色，真箇是頗有來歷的所在。正是所謂「屋瓦破處霧迷離，香煙不斷；戶樞落處月色明，燈火常存。」庭院中嫩草離離，綠柳如煙。池塘上浮萍飄逐，疑是綠錦鋪地；小島上藤攀松枝，花開奼紫；那遲開的櫻花與綠葉交相輝映，比初綻之花更為艷麗。岸上棣棠盛開，雲巔高處傳來杜鵑鳴聲，這一切都似在迎候君王駕臨。法皇見了這般美景，不禁吟出一首歌道：
岸邊櫻已落，池上花盛開。
從殘岩斷縫傾瀉而下的水聲，也似乎非同尋常。綠蔓纏樹的籬垣，綠黛含煙的山色，都是筆墨無法形容的。
法皇看見女院的庵室，只見屋檐下爬滿牽牛花，萱草和勿忘草交錯其間，真象是「顏淵居陋巷，簟瓢常空；原憲住蓬戶，藜藿遍地。」【1】杉皮覆葺的屋頂疏疏落落，冷雨寒霜繁露，與月光爭相瀉地，無法區分。這情景顯然是風雨不避，難以棲身。背