十六
大臣被流放
法印回來將入道相國的意見詳細奏明了法皇。法皇也覺有理，沒有說什麼。同月十六日，入道相國按照事先的謀劃，宣布自關白起，太政大臣以下公卿殿上人共四十三人，一律停職，閉戶蟄居家中，左遷關白公為太宰帥，遠流鎮西(九州)。關白公說：「情勢如此，只能聽其自然了。」便在鳥羽附近叫作古川的地方出了家，時年三十五歲。世人都說他是通曉朝廷禮儀、心如明鏡的人，都感到惋惜。被貶遠流的人如果中途出家，照例是不到原定的地方去的，最初是定在日向國，現在因為出家，便安置在了備前國府附近一個叫井迫的地方。
從前大臣被流放的有左大臣蘇我赤兄、右大臣豐成、左大臣魚名、右大臣菅原道真、左大臣高明公、內大臣藤原伊周公等【1】六人，但作為攝政關白而被流放，是沒有先例的。
已故中殿攝政基實的兒子、二位中將藤原基通，乃是入道相國的女婿，被任命為大臣關白。從前圓融天皇在位時，天祿三年(973)十一月一日，一條攝政謙德公去世，其弟堀河關白忠義公【2】當時只是從二位中納言；他的另一個弟弟法興院大入道【3】是大納言兼右大將，而忠義公竟越過了他，升為內大臣正二位。上諭宣達之後，人們都說這是令人吃驚的晉陞；現在這次就更是破格了。二位中將並不是參議，沒有經過中納言，就直接做到大臣關白，這是聞所未聞的【4】。對普賢寺公藤原基通被升為大臣關白這件事，上卿宰相、大外記，以及大夫史【5】，無不愕然。
太政大臣藤原師長被停了官職，放逐到東國。保元年間，因為父親惡左府(賴長)的關係，兄弟四人都被處以遠流，其兄右大將兼長、其弟左中將隆長和范長禪師等三人，未及被召回京，就死在流放之地。只有師長在土佐的幡多地方過了九年，於長寬二年(1164)八月被召還，官復原職，第二年又被晉陞為正二位。仁安元年(1166)十月又由中納言升為權大納言。因當時大納言沒有缺額，所以僅被列於定員之外。大納言有了六個人，就是從此開端的。像這樣由前中納言升為權大納言，除後山階大臣躬守公、宇治大納言隆國卿外，以前從不曾聽說過。師長長於管弦，才藝過人，次第升遷從未滯留，以至做到了太政大臣的最高位，這回不知遭了什麼報應，再次被流放。以往在保元年間，左遷於南海的土佐；如今在治承時代，又被流放於關東的尾張。以無罪之身而賞配所之月，原是風雅之人所樂為【6】，所以大臣雖在流配之中也不大覺得煩惱。想起唐朝太子賓客白樂天，謫居潯陽江畔的事，如今自己遙望鳴海潟的風光，賞明月，嘯湖風，彈琵琶，吟詩歌，以此打發歲月。有一次，他到尾張國第三神宮去參拜熱田明神，夜裡為取悅於明神，便彈起琵琶，唱起歌來。當地本是蒙昧之鄉，哪有人懂得什麼風雅，邑老、村女、漁人、野叟，雖然都側耳靜聽，但無人能辨音韻之清濁，聲調之律呂【7】。古時唐土「瓠巴鼓琴，鳥舞魚躍」【8】，「魯人虞公發聲清哀，遠動梁塵」【9】。是說妙技達於極點，自然會引起萬物共鳴。這時，人們聽了師長的妙音，個個產生了莫名的感覺，滿座均感奇妙。漸至夜半更深，奏起了《風香調》，使人如聞花之香馥；彈起了《流泉曲》【10】，則似覺月色增輝。隨後又唱起詩歌「願以今生世俗文字之業，狂言綺語之過」【11】，彈奏起琵琶秘曲，明神為之感應，寶殿為之震動。師長說：「如果不是平家將我流放此地，今夜怎能夠拜見這種吉祥瑞相呢。」感動得淚流滿面。
按察大納言資方卿的兒子右近衛少將兼贊岐守源資時，被停了兩個官職。參議、皇太后宮大夫兼右兵衛督藤原光能，大藏卿、右京大夫兼伊豫守高階泰經，藏人、左少辨兼中宮權大進【12】藤原基親，都被同時停了三個官職。朝廷下旨說：「按察大納言資方卿，其子右近衛少將，其孫右少將雅賢，著即驅逐出京。」上卿藤大納言實國、博士判宮中原范貞奉命，即日驅逐這三人出京。大納言資方卿說道：「三界雖廣，竟無地可容這五尺之軀；人生無多，卻難度這半日時光。」便連夜矇混出宮，逃往萬里之外去了。經過詩歌中很有名的大江山、生野等地，在丹波國一個叫村雲的地方暫停下來。後來終於被查到，被流放到信濃國去了。
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【1】這六個大臣都是公元七世紀至十世紀之間的人。
【2】藤原兼通，天延二年(974)任命為關白。居住在堀河，故稱為堀河關白。忠義公是他的謚號。
【3】藤原兼家，天元元年(978)為右大臣，後晉陞攝政關白。出家於法興院，故這麼稱呼。
【4】二位中將而非參議，不得參與朝政。一般歷經參議、中納言、大納言，才得晉陞為大臣。
【5】都是太政官的屬員，前者掌管詔書、奏章，後者掌管太政官的文書以及各司各國的事務。
【6】據說中納言源顯基曾說過：「願將無罪之身，得賞配所之月。」顯基是後一條天皇的寵臣，一生得意，歿於永承二年(1047)。這話原是一種假設，表示雅人深致罷了。
【7】中國古時把音樂分為六律六呂，共十二個音階。
【8】見《列子·湯問篇》。又淮南子有云：「瓠巴楚人也，鼓琴而鳥飛下，潭魚出。」
【9】見劉向《七略別錄》。
【10】《風香調》和《流泉曲》是當時琵琶曲子的名稱。
【11】見白居易《香山寺〈白氏洛中集〉記》，下兩句是：「轉為將來世世贊佛乘之因，轉法輪之緣也。……」
【12】中宮職(中宮事務管理機構)的判官。官階為五位。
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十七
行隆其人
前關白松殿【1】的武士中有一個江大夫判官【2】遠成，也是平家所厭惡的人。曾經聽到謠傳，說六波羅已下令拘捕他，還沒有想好去什麼地方就同他兒子江左衛門尉家成逃走了。逃到稻荷山，下得馬來稍事休息，父子計議道：「本打算逃往東國，投奔被流放到伊豆島的前兵衛佐源賴朝【3】，但他也是欽案追究的人，自身尚且難保。在日本各地無處沒有平家的莊園，真是無地方可以躲藏。若在平時住過的地方被拘捕，也太難堪。不如現在回去，如果六波羅派人來捕我們，就剖腹自殺吧。」於是又回到河原坂的寓所里來。果然源大夫判官季定，攝津判官盛澄，率領甲士三百，來到河原坂寓所，將寓所團團圍住。江大夫判官來到檐下，大聲喊道：「請看吧，各位。回到六波羅就這樣報告吧。」便點燃了房屋，父子都剖腹自盡，在烈火中焚化了。
如果問這樣上上下下死了這麼多人，到底是為了什麼?據說是因為現在晉陞為關白的二位中將基通公，與前關白松殿的兒子三位中將師家，爭奪過中納言的職位。如果是這樣，前關白松殿一人遭逢厄運自屬應得，但牽連另外四十餘人就很不該了。去年為贊岐院上謚號，為宇治惡左府贈官贈位【4】，但世上還是不平靜。因此天下不太平，並不能歸罪於贊岐院和惡左府的怨靈作祟。人們都說入道相國的心被天魔盤據著，變得極易動怒，不知天下要發生什麼樣的大亂了，京中上下人人自危。
那時有個叫前左少辨行隆的人，是已故中山中納言顯時卿的長子。在二條天皇時代，曾任辨官，非常得意，但被停官十幾年以來，換季之衣不繼，食物常常不足裹腹，過著雖生猶死的生活。入道相國派人對他說道：「有事對你說，請務必立即前來。」行隆想：這十幾年來與世無爭，難道是有人進了讒言嗎?心中萬分驚恐。夫人和兒女們都說：「不知道要降臨什麼災禍呢!」都嚇得哭了。因為西八條頻頻派使者來催，無可奈何之下，便借了車到西八條去了。萬萬沒有料到，入道相國馬上出來相見，說道：「尊駕的父親顯時卿，是我從前事無巨細都與之商量的人，所以我對你的事決不能漠不關心。這麼多年來你一直閉戶隱居，生活想必十分清苦，因為法皇管理政務，我也無法可想。不過現在你可以出仕了，官職的事由我給你安排，你暫且回去吧。」說罷就進去了。行隆回到家中，妻兒們如同見死人復生一樣，聚集在一起，高興得又哭又笑。
太政入道便派源大夫判官季貞，將應由行隆管轄的莊園的許多文書送了過來，又說怕他目前生活拮据，先送來絹一百匹，黃金一百兩，還送來一些白米。為供出仕所需，還派來雜役、飼牛人，並送來牛和牛車，應有盡有。行隆高興得手舞足蹈起來，惶惑地說：「這不是做夢吧，不是做夢吧!」同月十七日補了五位藏人的缺，又恢複了左少辨的官職。行隆已經五十一歲了，如今好象年輕了許多。但旁觀者都說，這只不過是暫時的榮華罷了。
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【1】松殿即藤原基房，松殿是他的住所。