十一
醫師問答
小松內大臣聽得這些情況後，因他是對任何事情都非常謹慎的人，馬上就到熊野參拜神社去了。在本宮的證誠大菩薩【1】神殿里，徹夜地祈禱：「父親入道相國，所做所為多屬無道之舉，動輒挾製法皇。重盛身為入道相國長子，雖曾屢屢諍諫，但因己身不肖，不被父親採納。看他所作所為，大概一代榮華猶自難保，更不要說子孫相續，顯親揚名了。此時此刻，重盛自思，我忝居重臣之列，隨波逐流，恐怕不合良臣孝子之道，不如隱名退身，拋卻今世令譽，只求後世冥福。無奈我乃一介凡夫，資質愚鈍，不明是非，因而未能毅然決然。為此祈請南無權現金剛童子【2】明示，若我平家子孫榮華未絕，仍能仕於朝廷，懇請緩和入道的作惡之心，使天下得以安寧；若榮華僅止於家父一代，子孫將會蒙羞受辱，那麼就請縮短重盛的壽命，以救助來世的苦難。以上祈願，唯求大神予以冥佑。」正在披肝瀝膽地祈禱，忽有一團燈籠火似的東西從大臣身上出來，倏忽之間就消失了。很多人都看見了，只是驚駭得不敢聲張。
從熊野回來，涉過岩田川的時候，嫡子權亮少將維盛以下的少年公卿，在白色狩衣內穿著淡紫色的襯衣，因正值盛夏，便在河中嬉戲，把狩衣都弄濕了，顯出了襯衣的顏色，簡直象喪服一樣。筑後守貞能見了，斥責道：「你們這是怎麼啦，把狩衣都弄成不吉祥的東西了，趕快換衣服吧。」大臣阻止道：「我的祈禱已經如願了，這狩衣就不要換了吧。」同時，又差人去熊野進獻幣帛，表示感謝。眾人都覺得奇怪，百思不得其解。然而沒有多久，那些公子們果然真的穿上喪服了，這真是非常奇怪呀!
回家之後，沒過幾天，重盛便得了病。他認為熊野神明已經滿足了他的心愿，所以既不進行治療，也不再祈禱。此時，由宋朝渡海過來一位名醫，在日本小住。入道相國正好在福原別莊，便派越中守盛俊為使者，向小松內大臣傳話：「你的病越來越重，正好有宋朝的名醫來到我國，真是可喜，就叫他來為你治療吧。」小松公叫人扶了起來，把盛俊喚到面前，說道：「你回去稟告，就說：關於為我治病的事，我已敬領相國之命。但是，你仔細聽著，延喜帝【3】是位賢君，但他把異國相士召進京城，這事即便是在佛法末世，也不能不說是賢君的過失，日本皇朝的恥辱。更何況重盛乃一介凡夫，將異國醫生招進京城，豈不更是對國家的不敬嗎。漢高祖提三尺劍，削平天下，在征討淮南黥布時，為流矢所傷，呂氏叫來良醫療治。醫生說：『此傷可醫，但要給我五十斤黃金。』高祖說：『在我打天下的時候，曾經多次負傷，並不覺多麼疼痛，而今我的壽命已盡。生死由命，縱有扁鵲，又有何益。但是如果不讓他治，又象是捨不得金子。』於是賜給醫生五十斤黃金但卻沒讓他醫治。古人的話，我至今還銘記在心。重盛無德無才，忝列九卿，位至三台，命運如何，皆在於天。不察天意，妄加治療，又有何益!如果這病是天定的劫數，求醫治療也無益處；若不是天定的劫數，不施治療也能得救。古時，耆婆【4】醫術無效，大覺世尊【5】逝於跋提河畔。這表明劫數內的病症非醫藥所能治癒。劫數內的疾病如果能夠治癒，那麼釋尊也就不會圓寂了。劫數來臨無醫可救，這是非常明顯的。況且被治者是佛體，施治者是耆婆。而今重盛既非佛體，名醫又不如耆婆，即便他精通四部醫書【6】，擅精百病療法，恐怕也無法救助久積污穢的人。即便他熟讀五經【7】，能治百病，對劫數之內的病症也是難以治癒的。假若他的醫術可以為我延長壽命，豈不是說本朝無道深醫士；如果他的醫術並無效驗，那麼我見他又有何益!更不要說我身為本朝的三公大臣，竟與外國浪遊的客人相見，既是對國家的不敬，也是政道的陵夷。即使重盛因此而喪命，也不能對國家之恥無動於衷呀。要你傳達的就是這些。」
盛俊回到福原，將經過哭訴了一遍。入道相國說道：「這樣以國恥為念的大臣，自古以來未曾聽說過，在這佛法末世就更不必說了。因他與日本現實格格不入，這次大概是無可救藥了。」說完便悲傷地回京去了。
同年七月二十八日，小松公出家入道，法名凈蓮。到了八月初一，到底做到了臨終不生妄念，溘然長逝了。時年四十三歲，正值盛年，實屬可哀。京中上下人等無不嘆息：「入道相國橫行於世，幸虧有他從中調解，世間才得平靜。現在他去世了，天下不知要鬧出什麼事來呢!」只有前右大將宗盛卿的人說：「從今以後就是大將軍的天下了。」覺得很是高興。父母疼愛子女乃是常情，就是不肖之子死了，也覺得悲哀，更何況重盛公乃平家棟樑，又是當代的賢人。說起父母妻子的別離，家門的衰微來，更是不勝悲傷。因此，國家嘆息良臣的喪失，平家惋惜武略的傾頹。這一切都是因為這位大臣儀容端莊，心存忠正，才德與言行兼備的緣故。
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【1】即阿彌陀如來。
【2】南無是梵語，也譯作歸命，系向佛祈禱時的開頭語。權現金剛童子是熊野三山的護法神。
【3】即醍醐天皇。
【4】耆婆是古代印度名醫。
【5】即釋迦牟尼。
【6】四部醫書指中國古代的四大醫書：《素問》、《大素經》、《難經》、《明堂經》。
【7】五經指醫書中的五經：《素問》、《靈樞經》、《難經》、《金匱要略》、《甲乙經》。
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十二
無文佩刀【1】
這位內大臣重盛公生來就是個奇特的人，他能預知將來發生的事情，比如四月初七夢中所見的事就是一般人難以想像的。在夢中他走到了很遙遠的地方，在一個不知是哪裡的海邊上，路邊豎著一個大牌坊，內大臣問別人道：「這是什麼牌坊?」答道：「春日大明神【2】的牌坊。」牌坊前聚集著很多人，有一個法師的首級被插在刀尖上高高地舉著。內大臣問道：「這是誰的首級?」答說：「是平家太政大臣入道公的首級，因他作惡多端，惡貫滿盈，本社的大明神就令手下處置了他。」聽到這裡就醒過來了。平家自保元、賓士以來，屢屢平定叛亂，蒙朝廷倍加恩賞，忝為天皇的外祖父，一門之中當官者有六十餘人。二十多年來，其富貴尊榮是難以形容的，但因入道相國惡貫滿盈，一門的好運已盡，思想過去，念及未來，內大臣不由得淚水盈眶。
正在這時，響起了敲門聲，內大臣問道：「是誰?」外面答道：「瀨屋太郎兼康。」又問道：「你有什麼事?」「有一件非常奇特的事，我等不及天亮，現在特來稟告，請屏退左右。」大臣把身邊的人斥退，叫他進來。兼康將自己夢見的事詳細說了一遍，與大臣的夢一點不差。內大臣見瀨屋太郎兼康也能與神明相通，因而不勝感嘆。
第二天早晨，嫡子權亮少將維盛正要去法皇那裡，內大臣將他叫住，說道：「做父親的本不應該說這樣的話，你在你們這輩當中算是最出色的了，但如今世事前途未卜，很令人擔憂。貞能在這兒嗎?給少將斟酒!」貞能進來把酒斟了。大臣又說：「這杯酒本來是要先給少將喝的，但飲酒不能僭越親長，我先喝了再給少將斟吧。」便連喝了三杯，然後遞給少將。少將也連喝了三杯。內大臣說道：「貞能，把贈品拿給少將。」貞能便從錦袋中取出一把刀來。少將心想：「這一定是祖傳的小烏寶刀【3】吧。」正在高興的時候，卻發現竟是舉行大臣葬禮時佩帶的無文寶刀。少將大驚失色，顯出很不安的樣子，內大臣潸然淚下，說道：「少將，不是貞能拿錯了。這把刀是大臣殯葬時所用的無文寶刀，原是準備在入道相國去世時重盛佩用的，現在重盛要比入道公先去了，因此把它送給你。」少將聽了這番話，只是俯身咽淚吞聲，哽咽不能言語。這天也沒去天皇那裡供職，蒙著被子躺了整整一天。後來，內大臣參拜熊野神社，回來就生了病，不久就去世了。這時，少將才明白原來是這麼回事。
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【1】刀鞘沒有任何文飾的樸素的佩刀，本是六位以下官員經常佩用的，公卿大臣則只在喪葬時佩帶。
【2】在奈良市春日山鹿，祭祀藤原氏的氏族神春日大明神。
【3】大寶三年(703)製做的一把兩面有刃的劍，柄上有烏狀金屬裝飾，故名。原是源氏祖傳寶物，源義朝在平治之亂中被殺後，歸平氏所有。
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十三
燈籠大臣
內大臣一心消災修善，看重來世禍福，他在京城的山麓建造了一座有四十八間的寺院，與彌陀六八弘願【1】的數目相應。又在每一間掛一盞燈籠，共掛了四十八盞，有如九品蓮台【2】在眼前閃耀，又如鳳凰鸞鏡大放光芒，使人恍如置身於極樂凈土一般。規定