柳致知和阿梨正在一個景區門口，剛從裡面出來，自從上次兩人入山採藥，又過去一段時間，現在已是十二月份，離元旦沒有多長時間。這次柳致知是陪阿梨來賣葯，葯已賣完，柳致知便陪阿梨到附近景點遊覽一番，從景區出來，兩人在一家飯店中吃過馬肉米線，現在正好轉一圈，然後趕回去。
這個景區如論風景，自是不錯，不過遊人太多，其中人造東西也太多，柳致知並不太喜歡，他在麻家寨小學，整日面對青山，他自己從未厭過，甚至認為那邊風景比這裡更好。
路邊擺攤地不少，大多數賣一些旅遊紀念品，也有些賣當地特產，甚至有賣野生靈芝的，不過在柳致知眼中，一眼就看見那玩意根本是一個假貨，柳致知現在眼光在這外方面還是比較毒。
阿梨正在一個攤前跟攤主為一件小工藝品討價還價，柳致知站在旁邊，沒有插嘴，討價還價柳致知卻是不行，這個攤旁幾米外，卻是一個年青人在擺攤，人長得很普通，面前放著六個葫蘆，從大到小，最大一個是最小的幾倍，每個葫蘆面前壓著一張紙，上面寫著自釀葡萄酒，並標了價錢，最大葫蘆卻是最便宜，不過百元，最小葫蘆只有手掌大小，卻標價為二千元。
這裡面有古怪，但真正吸引柳致知注意力的卻是這幾張紙寫的字，飄渺自然，不含一點煙火氣，完全是大家之作，柳致知從小被爺爺逼著練字，書法功底不淺，但與這幾張紙一比，簡直沒有入門，有這一手好字，居然跑來擺攤賣酒，其中緣由讓人不由心生疑問。
當然，也只有柳致知這種懂書法，換一個人根本不留意，現在能得書法精髓畢竟很少了。
柳致知走了過去，問到：「老闆，這字是你寫的嗎？」
「當然是我寫的。」對方一笑，柳致知感覺一種天地間似乎有一種喜悅，真是古怪的感覺，柳致知搖搖頭，蹲下身，細細觀看。
「老闆，貴姓？」柳致知抬頭問到，這字越看越有味道。
「免貴，邵延，小友何不選一葫蘆酒？」邵延稱呼很奇特，自己看起來不大，卻稱柳致知為小友。
柳致知沒有留意，看著六個葫蘆，越小越貴，心中疑惑，不由伸手抓向最小的葫蘆，一入手，很輕，甚至感覺不到其中有酒，不由拿到面前，細細觀看，剛到眼前，一瞬間，柳致知感覺眼前一變，所有喧囂都徹底遠離，向四周一張量，茫茫一片，正在驚奇，白霧向四周退卻，一亭飛出，再看腳下，卻是茫茫太空，群星璀璨，亭子就停在自己面前，卻感覺不到一絲異常。
「柳致知，你來了！」隨著話音，邵延出現在亭中。
「你是誰，這是什麼地方？你是如何知道我的姓名？」柳致知有些失措，但並未慌，好像此處有一種令人安心的力量。
「我叫邵延，這是我隨手開闢的一個空間，柳道友，你已邁入修行之門，你的一切，我都了如指掌，你無意間闖入修行之路，將來自然與我有緣，所以來見你一面，你雖入修行之路，卻幾乎對修行一無所知，坐下來吧，好好談談！」邵延邊說，隨手一指，一張石凳出現，面前也出現了一張石桌。
柳致知見對方沒有惡意，而且隨手開闢空間，東西隨意而現，這份能力就是傳說中神仙好像也不能隨意做到，這個邵延是什麼來歷？
柳致知坐下，桌子上出現二隻琉璃杯，邵延隨手拿出一隻巴掌大小的葫蘆，倒上兩杯葡萄酒，其色紫紅，宛若寶石，一股特有酒香飄出，柳致知盯著那隻小葫蘆，兩人面前杯子都不小，倒滿了酒，一個杯子都有葫蘆大，但兩杯倒滿，好似葫蘆中還有酒。
邵延見柳致知盯著手中酒葫蘆，不由笑了，說：「這個葫蘆中裝了一百斤葡萄酒，賣你二千不貴吧！」
「這是傳說中儲物裝置？」柳致知不確定地問到。
「你說的不錯，不要羨慕，你能煉出法器，如果了解原理，你也能煉出類似的東西！」邵延笑著說。
「前輩，你是什麼人？」柳致知見對方和自己差不多大，想了半天，還是叫出了前輩。
「不要叫我前輩，修行大道，都是道友，叫我一聲道友，我是什麼人，你目前還沒有到那個層次，到時自知，今天遇到你，也是一種緣分，修行上有什麼問題，你說出來，我當為你解答！」邵延依然微笑地說到。
「既然這樣，我就不客氣了，修行分不分類別，有幾重境界？」柳致知想解來心中疑問。
「你這麼問範圍很大，修行，簡單來說就是修正自己行為，以一定方式約束自己身心，從而實現自我超越。修行方式很多，不同的人生哲理往往衍生出不同修行方式，但不管那一種，最終都是以自我超越為目標。而在國內，修行者大多是道佛兩門，也有巫術的傳承，你所修行，更接近道家修行，道門修行，求大道，形神俱妙，以自身永恆作為追求；佛門修行，以精神解脫為目標，超越輪迴，以求達到不生不死的狀態；巫門更多是以守護為目的，溝通天地祖先之靈，保佑一方平安；至於神道修行，如基督教和伊斯蘭教之流，包括了修養品德，純潔心地，對神的愛和證悟神的真理為目的。不同修行方法，境界劃分各不相同，道門常用分類方式是煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道，此為世間法，你現在層次就是煉精化氣，當然不同門派，劃分方式各有標準。不過你的方法卻與他人不同，你的修行卻是不自覺借鑒了科學的知識！」邵延侃侃而談。
「修行與科學難道可以並存？」柳致知自己雖不自覺動用科學知識，但內心還是認為修行之類與科學是兩條路。
「誰說科學科學與修行不能並存，這個宇宙一切都在大道之內，科學當然並不例外，你不是利用科學理論創出了火球術這樣的法術？你煉製法器不是從科學角度入手？」邵延反問到。
一言點醒柳致知，同時柳致知有些敬畏看著面前這個人，自己一切確如此人之前所說，他是了如指掌，既然如此，也沒有別要再藏著掖著。
「那我那一日無意進入的狀態，連同現在只要凝神就進入的狀態是什麼狀態？」柳致知很想弄懂自己身上發生的一切。
「這是你的機緣，這種狀態是一種人天交感，外景入內的體現，許多修行者靜坐打磨心性許多年，都不能進入這種狀態，一入這種狀態，自身自然和外界交換，靈氣自然入內。」邵延說到。
「靈氣是什麼？我感覺到很舒服，卻未感到有什麼氣體進入體內！」柳致知不解問到。
「這是你的思想給你的暗示，從科學上說，靈氣好像根本不存在，可以這樣認為，但科學遠遠沒有成熟，不了解的東西極多，換一種說法，科學上認為世界基本上由物質和能量組成，當然，這是狹義的，物質和能量能相互轉化，目前，科學可以輕鬆做到將物質轉化為能量，就是核反應，用于軍事，原子彈之類，但這裡面缺失了一環，金剛石和石墨都是由碳原子組成，其性質差異極大，為什麼？」邵延又問到。
「這很好理解，原子排列結構不同！」柳致知一口就給出答案。
「不錯，正如你所說，正是其空間結構不同，這結構又是什麼？現在科學界有識之士提出信息學，當然目前還是適用計算機一類，我在此借用一下信息這個詞，不僅存在物質能量，還有信息，信息可能認為物質能量在時間空間中排列方式，同一樣東西，不同排列，其效用完全不同，人體的遺傳基因，不過是四對鹼基對構成，排列不同，代表性狀不同，靈氣本質上來說也是一種能量，但其中蘊含信息不同而已，你未感覺到一般人所說靈氣如氣體進入體內，而感覺到外景入內，實際上就是靈氣入內，因你的知見不願承認那虛無飄渺的靈氣，才出現這種情況，對你來說，反而更易見本質，如果是一個從小接受道門修行的人，可能感覺到是一種真正氣體貫入體內的感受。」邵延這一解釋，讓柳致知恍然大悟，卻是自己想偏了。
「那麼，是不是從科學角度入手進行修行？」柳致知冒出了一個想法。
「行也不行，因為現代科學遠沒有達到顛峰，而且現代科學一個基本思想決定了很難從科學角度入手修行，現代科學認為物質第一性，通過外在手段控制外物，而修行卻不同，它是一種自我超越，一種自我進化，將所得的規律用於改造自身，從這點看是不行，但先賢早就在這個方面做出探索，先賢提出格物一說，類似於科學，卻是一條道路，你現在所走就是格物之路。」邵延微微一笑說到。
「是不是《大學》中所說的：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物」柳致知這一段記得很熟，他名字的來源就在於此。
「你名叫致知，就應該來自這一段，可惜的是，格物之法，早已湮滅，古籍中也是含糊其辭，《大學》中論述不過是宋人自己所想，空泛之理，實難執行，其實，有關格物，在先秦諸子中倒有實踐，其中墨家最為典型