東方佛教社會非常重視倫理道德，武家這個層面相對不太講究倫理道德，父兄視若仇寇甚至同室操戈都屢見不鮮，只是作為武家名門作為整個武家生態體系的頂端，總是要代表整個集團的臉面，所以當足利義時作出齋戒誦經的時候，得到關東武家集團的集體支持，於是才有了這幾百號人跪在蒲團上愁眉苦臉誦經的行為。
不但足利義時需要好名聲，關東將軍府配下所有武家都想要個好名聲，為此足利義時還特命佑筆一次性作出若干封感狀，以感謝參與誦經超度永祿大逆中死去英靈的武士們，這就相當於關東將軍府出具的證明，告訴世人在這段時間確實有這麼回事。
古代日本社會裡並不流行哭靈這一說，足利義時原本也想著是不是來一段劉大耳大哭收買人心，只是仔細衡量發覺這樣做有失主君的威嚴，哭哭啼啼作兒女狀不但收買不到人心，還會會讓家臣以為主君的形象太不莊重，像個百無一用的女人，而非勇猛嚴肅的大將軍。
從飛鳥時代傳承至今的千年貴族傳統沉重無比，不比中原王朝三百年興替的治亂循環，這個島國封閉的小社會裡始終保持著最初的頑固傳統，公卿們只能見到笑絕對見不到哭，高門貴胄也是只有威嚴不見懊喪，武家則倡導泰山崩於前而色不變的習俗。
想像一下足利義時的經歷，幼失怙恃無所依憑，以總角之齡帶著家當西上洛京，至此拉開二十年波瀾壯闊的傳奇武士史，從小到大就不知道眼淚為何物，永遠保持英明果決高瞻遠矚的姿態，指引上総足利家克服一個個艱難險阻，最終成就關東霸業，突然一哭很難被譜代家臣們所理解。
雖然這個時代沒有哭靈的習慣，卻有個切腹殉死的極端習俗，比如小梁川宗朝在伊達稙宗的墓前切腹自殺，三好義賢切腹自殺的同時，近侍小姓集體殉死，馬迴眾要麼力戰而亡要麼切腹殉死，類似為主君切腹殉死的例子數不勝數，總不能讓足利義時去為足利義輝切腹殉死，那不靠譜。
這種習俗也不是絕對的，這要看殉死者的個人理解，一般主將意外死亡近侍馬迴必須殉死到可以理解，譜代家臣基本是不會為主君殉死的，他們可以選擇哀悼，或者更進一步削髮出家為僧，還是三好義賢死後的事，他的譜代家臣紛紛出家，筱原長房入道紫雲，筱原実長入道自遁，一宮成助入道卜閑就正是此理。
很遺憾足利義時既不會切腹也不能削髮出家，他是一個成熟的君主而不是感情用事的普通武士，足利義教被殺沒見有多少人悲傷，源実朝之死也沒有喚起御家人的良知，足利義輝大恩於關東足利家不假，可他總不能拋家舍業付出那麼大代價。
此刻京都大亂局勢不明，正處在關東足利家的面臨抉擇的關鍵時刻，身為君主絕對不能為私人情誼而感情用事，他選擇的方式是暫寄有用之身，為將軍祈福百日以超度死去的亡靈，即便如此也非常不容易。
白天誦經晚上討論政務，足利義時是十幾個領國的所有者，每天要關心的事情有很多，經常從傍晚開會一直忙到午夜才休息，期間有多辛苦自不待言，不過還是要比前些年軍政大權一把抓，所有事情都要插一杠子過問，整天起早貪黑的生活要輕鬆的多。
有專業的幕僚團隊輔佐，細化程序化的規定他每一步行止，甚至預先設計好那些談話要談什麼內容等等，確保足利義時這個將軍不會遇到任何意外，始終保持鎮定自若穩如泰山的姿態，這不是為足利義時自己設計的，而是給未來子孫留下的寶貴財富。
是夜，風雨交加電閃雷鳴，風暴捲起大浪無情的拍打著堅固的海堤，而此刻鶴岡八幡宮偏殿里燈火通明。
群臣排成整齊的隊列跪伏於前，足利義時身穿麻衣頭帶缽卷，神色愁苦盤坐於蒲團上唉聲嘆氣道：「將軍殿下故去不到百日，就有人要圖謀作亂，出羽國騷動，陸奧國騷動，關東還有里見氏這樣的沉痾頑疾久治不愈，真是讓人頭痛啊！」
小山高朝以為他在擔心前方戰事，便勸說道：「公方殿下不必憂心，最上京兆殿坐鎮奧州討伐賊寇，身旁有伊達京兆殿、蘆名修理殿、相馬彈正殿、葛西京兆殿、大崎京兆殿、內藤備後守殿等奧州武士從旁輔佐，想來鎮撫奧州一揆也不難的，請公方殿下相信武士們的能力。」
足利義時搖頭說道：「余擔心的不是奧州的諸君辦事不利，而是對這撲之不滅殺之不盡的一揆蜂起而煩惱！須知余的容忍是有限度的，京畿的局勢容不得半點遲緩，御家人重新編集整理之要務迫在眉睫，不能被這些瑣事擋住余前進的步伐。」
蒼老瘦弱的沼田光兼忽然從角落裡走出來，高聲說道：「公方殿下所言甚是！不過臣下以為是否可以先行攻略畿內為上，以臣下在北陸之關聯，連攜水軍突襲敦賀港奪取若狹國，恰好與北近江三郡合為一體，屆時或可東西夾擊一舉攻滅朝倉家，打通北陸道上洛的重要關節，由此大業可期！」
他這一發言立刻吸引許多武士的注意力，沼田光兼進不得御連判眾，在奉行眾內部的地位也素來不高，只是因為有一層特殊身份而屢次被人高看一眼，這次又發高論引得家臣團集體注視，耋耄老人不以為然的昂揚著腦袋，彷彿在說你們這些小年輕還是不如我這老薑辣。
譜代家老真田幸隆輪值留守江戶而缺席會議，改由其嫡子真田義幸代為參會，這個年輕人就坐在代表他父親作為的側後方，恰好看到這老頭搖搖晃晃的走到中間下拜發言，便反駁道：「不妥！內部不靖怎可興兵於外，若是心腹要害之地禍起蕭牆，軍心動搖士卒潰敗，我等豈不是要死無葬身之地？」
另一位最近炙手可熱的有力奉行，長野業固緊隨其後言道：「確實不妥，以水軍為主的戰術破綻太多，且不說水軍主力現今集結在關東，北陸水軍已經近七年沒有發展，大隊水軍配合北陸行動千難萬難，單說這後勤壓力以及北重南輕的戰略，不符合關東的利益就極為不妥。」
本多時正抬頭看了老岳父一眼，對這老人家上竄下跳的行為暗自搖頭，緩緩說道：「關東八國為心腹要害之地，而打通關東要害的機樞就在甲斐國，關東十國之一，甲斐武田氏的核心，只要甲斐武田氏稍有異動，北陸的主力一時半刻趕不回來，關東的心腹要害就暴露在敵方面前，即便不死也要重傷。」
話里話外就是你老頭在胡扯八道，可把沼田光兼擠兌的不輕，有些年輕武士直接把嘲諷的表情掛在臉上，就差罵他不明事理不識好歹，這些年沼田光兼擔任北陸道取次役便自以為得計，整日東奔西走上竄下跳，就是想拉起一幫「北陸速攻」的擁躉，他確實也很「接近」成功，起碼他自己是這麼認為的。
另一個女婿北畠顕房說道：「北陸速攻之類的老調重彈就不必了吧？關東八國內部的安寧需要整肅羽奧鎮定關東，加強法度的約束力和執行力，爾後是橫在東海道掌握甲斐機樞的勁敵武田氏，從哪方面考慮都不該選擇北陸道，起碼不該優先選擇。」
沼田光兼訥訥不言，歲月的流逝在他的臉上留下一道道深刻的痕迹，這位年過七旬的老人已經不復當年的神采，足利義時曾找他談過，建議他在年內退職在江戶城頤養天年，至於北陸的取次役交給他的兒子沼田祐光兼領。
老人家還是很不甘心的，外孫松千代年滿十歲甚是乖巧伶俐，奈何距離他所預期的爭嗣道路越來越遠，所謂庶流爭嗣已經徹底淪為家內的笑柄，若不是顧忌沼田家的女婿個個能耐大的不得了，肯定會有人當著面挖苦沼田光兼寡廉鮮恥、不知進退。
足利義時不打算給老岳父難堪，他一共就那麼三個活著的岳父，長尾虎姬的父親長尾為景早已故去多年，織田犬、織田市的父親織田信秀病故十五年，井伊直虎的父親井伊直盛戰死在桶狹間之戰，這些都是死掉的。
活著的三個岳父里，最上義姬的父親最上義守半死不活的隱居在山形城，望月吉野的父親望月吉棟還在甲賀守著家業，唯有沼田檀香的這個老父親在足利義時的眼皮子底下，還有一幫有力女婿在中樞幫襯，哪怕做事不地道也要給幾分面子的。
「瞻前顧後豈能成大事。」足利義時輕撫嘴角上那兩撇精心修剪的鬍鬚，平淡地說道：「甲斐武田氏不過疥癬之疾，陸奧之亂亦無須慌亂，些許小動作就讓爾等如臨大敵，他日揮師上洛豈不是要手足無措，這樣可不行！」
譜代家臣們頓首聽訓，但是仍然有不少人心裡多少有些犯嘀咕，這關東北陸羽奧等地十五國歸為關東將軍府管轄，看起來幅員遼闊領地著實不少，從東到西幾乎橫貫半個本州島，這麼大的地盤十萬兵丁鎮守各地尚有不足，尤其那些新附之地按照傳統的看法，那最少要一到兩代人幾十年的功夫恩威並施，才能漸漸形成地方信望和影響力。
足利義時訓斥道：「余知道你們所思所慮，無非是那領國新附人心未定，需要休養生息建立威望罷了，左思右想依然包括不了窠臼樊籠，為一時一地之得失錙銖必較，過分強調人心信望卻忘記東國大定人心思安是不可逆的潮流，縱使這幾年大小一揆依然不斷，又能如何？