陸家的來臺祖榮邦公打從原鄉廣東長樂縣隻身渡海來到臺灣，已是一百年以前的事了。許多來臺開基的人物，多多少少都給子孫們留下若干傳奇意味很濃的故事，甚至有些還是荒誕不經的，唯獨桃澗堡九座寮庄的這一支陸家人的來臺祖的故事，卻是平淡的。
那些誠樸的陸家子子孫孫們一代一代地傳告著，他們歷代的祖先不曾投機不曾取巧，更不曾用什麼不正當的手段——例如賭博啦、霸佔啦、謀奪啦——而是靠勤儉兩字起家的。而他們這一脈相傳的陸家人之所以有今日的繁榮發達，依然靠的是這兩個字。然而，他們也並不諱言，在這一段歷史上，賭博這一回事兒卻曾發生過很大的影響——是好的影響，而並不是壞的。
事情經過是這樣的：榮邦公於二十三歲時來到臺灣，起先在臺北府淡水縣下的一個大戶人家當長工。他人很老實，並沒有什麼大不了的雄心，祇想能賺得一些銀子，寄回原鄉，對父母盡一點孝道便算心滿意足了。頭一年過去了，從頭家領得了十幾兩銀子的工資。正在打聽匯錢的方法時，不料給一個歹徒知道了他有一筆可觀的款子，人又那樣地老實可欺，於是他便糊里糊塗地給帶上了賭場。結果是不問可知，一夜之間，一年辛勤所得盡數化為烏有。
當他明白了上當時，已沒法挽回了。他懊悔，他痛心，他覺得對不起一年來愛他如子的頭家，也覺得更對不起原鄉的年老父母。他不敢回頭家那兒，在鎮上彷徨著。他幾乎想到死，卻又沒有勇氣尋死。他在外流浪了兩天兩夜，終於被關心他的頭家找著了，給帶了回去。
從此他知道了社會上充滿險惡的陷阱，決心再也不貪非份之財。至今他的子孫們都還相信，這位來臺祖生平第一次出門，第一次賺到的錢被騙去，毋寧乃是幸運的，如果他在有了一份家財後再上賭場，那後果就不堪設想了。他以此告誡子女們，子女們也拿同樣的話告誡自己的子女。本來賭是極普遍的事，誰不會年年節節小賭幾個錢呢？祇有陸家的人絕不肯賭，他們也拿這一點引以自豪。
後來，這位勤樸的來臺祖有了機會向外發展了。那時海山堡大河邊叫內柵的地方有人出售一大塊荒地。頭家便鼓勵他用幾年來積下來的錢銀買下了其中的一塊從事開墾。他聽從了頭家的意見，從此就離開了一住將近十年的淡水縣，來到內柵。他的勤、儉早就保證著他的事業是會成功的，不幾年工夫他已成家了、立業了，而且家產不停地在增加，田園不斷地在擴展，晚年已是個地方上數一數二的大戶人家了。
他有了兩個兒子，一個叫天貴，另一個叫天送。這兩個雖然都沒有讀書，但倒很聰慧，老大天貴尤其能幹，不但料理偌大一份家產，還不停地向外發展。他看中了鄰近的九座寮庄，在那兒買下了將近二百甲的一大片荒地，還稟承父親的意思，在九座寮蓋了一所頗為堂皇的莊宅移居過來。這時榮邦公已近八十歲高齡，他非常喜歡這所新築的房子，所以跟老大搬過來。這以後這莊宅也就成了陸家的祖堂，老二天送則仍留居原來的地方。第二年，榮邦公在心滿意足裏結束了七十九年的奮鬥的一生。
榮邦公之所以那麼喜歡這房子，是有其原因的。單就那房子本身來看，已經是榮邦公大半生所夢寐以求的，那正廳是宏壯的建築，屋頂兩端往上翹起來，兩端都塑著飛龍，騰然躍起，架勢非凡。屋頂是發亮的綠色琉璃瓦，陽光照在上面，閃爍有光，屋簷也綴著無數的水泥塑的偶像，有八仙和一些三國人物等，騎驢的、騎馬的、騎獅騎虎的都有，也有騰雲駕霧的，各有各的神態。
正面牆壁上開著兩個大窗格，格上敷著黃銅，閃閃地發著金光。門上是一方大匾，寫著「文魁」兩個斗大金字。那還是天貴到竹塹特地請了個孝廉公揮毫的。門兩邊的對聯也是用金粉寫的。總而言之，真可說是所金碧輝煌的漂亮莊宅。
正廳兩邊是東廂與西廂，是紅磚砌的房子，比正廳要矮上一大截，不過氣派仍然不凡。
正廳與兩廂恰成一個冖型，中間圍住一塊寬敞的禾埕。雖名為禾埕，不過倒不是為了曬穀時派用場，因為他們的土地有近二百甲，在田邊就已有好些處廣場可用來曬穀子的。這個禾埕主要是為了增加壯觀，唯一的用場是祭神時擺牲醴。所以鋪上了卵石。剩下的一面則砌出了一道紅磚圍牆，圍牆邊種了幾棵桂樹。
榮邦公並不祇是因為這莊宅的堂皇富麗而喜歡它，更重要的是因為這屋場好。天貴能選中這個屋場——或者應該說，他所買下來的土地上有這麼個好屋場來供他蓋房子——他還終生引為驕傲。
自然，他是請過好多位地理先生來看過的，其中有一位還是從長山渡海來遊歷的著名大先生。說來也奇怪，所有來看過的！不管是請來的，抑或是來訪的朋友中懂得地理的，沒有一個不認為這是絕妙地點，而且還異口同聲說那祖堂所在正是龍穴。
且先看看屋前。屋子是朝東南的，距離屋前禾埕不到三丈的地方，有方方整整的一大塊平坦地，有如一座天然的巨大神案。地理先生們認為這塊平地是主壽的，屋主代代都將「克享遐齡」。
平地盡頭有一條天然溝槽，一彎三折，在屋前剛好成一弧狀，四時都湛著冷澈的水，大旱不涸。平時雖然是靜水，一旦天降雨水，立即成為奔騰的怒流。陸家人給這條天然水溝取了個名字叫峨嵋溝，據地理先生們說它是主福的，表示這家人將會財源滾進，而且源頭活水永世不竭。
放眼看去，對面聳立著中央山脈的連峯，層巒疊幛，蒼翠欲滴。最高的是大雪山，近些的是李棟山、鳥嘴山等巍峨崇嶺。而最重要的則是最前面的那座山，山頂成筆架型，名為筆架山。主屋正好是正面朝這座筆架山的。他們相信，這座山會為他們陸家帶來很多的文人墨士，子子孫孫書香不斷。
再回過頭來看屋後。
本來他們這九座寮是一片盆地，方圓幾十里之內沒有一座山，獨獨有座丘陵狀的崗子。而這崗子恰巧位於屋後不遠處。也許那還不能稱為崗，祇不過是土地微微隆起而已，然而祇因它是在一片平地當中，所以看來很有龍躍虎踞之勢。地理先生們一致認為那就是龍脈，又飽又滿，屋子則蓋在龍穴上，主大富大貴，人丁興旺。
據說，那位從大陸來臺灣遊歷的高明地理先生曾向天貴公建議，屋後陽氣太盛，宜多種植巨型樹木以為調合。如果能在那兒專闢一塊地做為樹林就更好。天貴公沒有不聽從的理由，馬上便在屋後劃出一大塊地，寬大約有三甲多，種上了千餘棵松樹。幾十年下來，這些松樹都已長高了，最高的已達五六丈，枝葉繁茂，棵棵都挺拔高聳，身入林中有如置身深洞，看不見天空，光線都有些陰暗，祇有樹頂上的無數大小鳥類時而發出鳴叫聲，和著那風吹過樹梢時發出的聲響充塞在樹下空間。陸家人們稱它為松樹林，不單增加風緻，壯大觀瞻，也成了他們在夏天時納涼遊憩的好所在。
這麼好的屋場，到底給陸家帶來了些什麼呢？這在當初而言自然是個未知數，不過有幾點倒是馬上就顯現出來的，第一是那峨媚溝裏魚族非常豐富，溝裏有幾處深不可測的潭經常可以釣到尺多長的鯉魚，此外小些的有鯽魚、䲚魚、塘塞、鯰魚等。其他如甲魚、蛤蟆（亦稱水蛙）等美味兩棲動物也非常多。其次是人丁興旺。天貴的女人一連生下了六個兒子，祇可惜夭折了三個。剩下的雖然祇有三房，可是個個都是多子多孫的。單憑這一點，天貴公大可心滿意足了。他自己活到八十五歲，真個福壽雙全。陸家的家譜如下：
第一代：
榮邦（來臺祖）
第二代：
天貴
天送（派下從略）
第三代（天貴之下）：
信河
信溪
信海
第四代：
（信河之下）
仁發、仁禎、仁德
（信溪之下）
仁寬、仁訓、仁輝、仁望
（信海之下）
仁烈、仁智、仁勇
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遷到九座寮庄以後的陸家，當然還是很繁榮很發達的。本來九座寮這個地方，地勢相當高，土地亢旱，對於靠農耕維生的人來說，並不是很恰當的地點，然而天貴公獨具慧眼，看中了當時臺茶的前途正是方興未艾大有可為。茶樹是不怕亢旱的，而這一大塊土地又很便宜，正是有作為有眼光的人士施展抱負的地方。事實證明，雖然這兒因水量少而不宜於種稻，以致稻作方面遭受兩年一小旱三年一大旱的苦楚，因而有些子孫們不免要埋怨天貴公選了這麼一塊旱地來謀生，但是大體上來說，茶的收入已可彌補這個缺陷而有餘，天貴公的判斷並不能說是錯誤的。
原來，臺灣的產茶從前是以中部臺灣所產較為著名，直到嘉慶年間才有叫武彝茶的從福建移植到臺灣北部繁殖。到了道光年間，居然也能運到福州等地出售。同治年間，英人約翰到臺灣來考察臺灣特產樟腦的出產情形，這位洋人看見臺灣北部的茶，品質好，土質又適宜，認為大可推廣，便從大陸移植了新品種過來。這種茶馥郁芬芳，有著特殊的風味，很博得遠