一番風雨孕彩虹，魔難歷盡道更濃，有情總在無情里，道是無情卻有情，大道卓爾不群，自古傲然獨立，豈能迎合世俗心。
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楊有才帶著那幾個警察來我家後，只是問了我幾個問題。
警察問：你和劉成道是怎麼認識的，楊有才先生說劉成道是你帶到他家的。
我淡淡回答道：在村子裡遇到的，他找不到楊家，我帶他去的。
警察又問：楊有才先生說死者特意來他家找一本書，叫《天經丹醫》，我們發現死者的時候，那本書不在他身上，死者為什麼會來和你要那本書呢？
我看了看警察，說：他為什麼來要我怎麼知道。
警察對我的回答看上去不是很滿意，問完我的問題後馬上又走出我家去別的地方採集線索，似乎，我沒怎麼在他們的語氣的感覺到認真和嚴肅。
那幾個女孩子唧唧喳喳問我到底發生了什麼事情，我只是笑笑沒說什麼，過了一會兒，我父母也陸續回家了，他們明顯聽說了警察來我家，父親又一臉的鐵青，而母親擔憂了一會馬上開始忙著給大家做飯。
吃完飯我去洗碗的時候，堂姐走進了廚房。
「三桐，這幾個女孩子你到底要怎麼辦？」堂姐以少有的認真語氣問我。
我笑了笑，問道：「你說我該怎麼辦好？」
「你小子，哎！」堂姐張燕嘆息一聲，說：「以我的直覺，她們都對你有好感，你自己好好把握，感情的事情我也沒辦法對你說什麼。」
堂姐說完，看著我悠然洗碗的樣子，笑了笑，然後走出了廚房。
好好把握？
我該怎麼好好把握，修大道之後，所有的一切事情，我都是以道心道情來看待。
和這幾個女孩子萍水相逢，必有因緣。流水落花，豈非無情？大道貴有心識之，切勿等閑視之。
可因緣也有別，情也分類。
也不知道我是否真的適合修道，高二時候對張玉一句戲言說什麼和她有三世緣，最近隨著道行的日益增深，我隱隱感覺到似乎真的被自己說准了，難道這就是傳說中的隨口禪？
至於別的女孩子，其中有好奇之心，感恩之心，就拿小曼來說，如果她的神府中沒我的氣息，今天，她會來我家嗎？周芸對我好奇大於一切，孫霏霏和呂嫣玲對我感恩之情為最。
而我對與其情，只以道情相論。
隨著道行的日益增深，我對人情，道情也有了一些領悟。
都說修大道者要絕情，是絕人情，而非道情。說天道無情，是說天道無私情。人情者，則懷私慾，對天道的進一步領悟，我之凡心已死道心生，人情已去道情來。
人心、人情、道情、道心、天心、天道。
我以道心參天道，天道皆自然，天若有情天亦老，月如無恨月長圓。然天地無情，何以能生萬物？天地交泰，萬物方能化醇，天地者，萬物之父母也，故知天地有情，不過非世俗之凡情，而乃道情也。
我之為生，由父母。
此為天之人性，是為造化自然之至理，父母生子，兩性相悅賴以生人，皆天道自然之中，所以，修大道者不絕親情，不絕兩性之情。
既然如此，我對以後結婚生子都是無拒絕之心，但也無迫切之心，一切順其自然而然。
現在的社會，浮躁繁華利慾縱橫，我是無所謂，但那些女孩子呢，他們大多是學生，不解社會，還不知道紅塵為何，不明生活之道，幾年後，又有幾人待我之情依然如此呢？
我本清凈、無為，還是讓自然、歲月、俗世、繁華來選者我最後的伴侶吧！
讓我，現在將這些女孩子全都成為自己的女人？
哈哈，切不說與理是否相合，如有此念則是動心生欲，遠離大道，至於以後，還是順其自然啊順其自然。
下午的時候，在呂嫣玲的鼓動下，幾個女孩子都跑去我家的塑料大棚裡面吃草莓，呂嫣玲誇張地對她們說我家塑料大棚裡面的草莓是天少沒有地上少有的草莓。
我內心嘀咕一聲，真是廢話啊！
天上當然沒有了，地上也只有我家塑料大棚有當然是少有了，嘿嘿！
而張玉同學卻一直靜靜地陪在我身邊四處悠然地瞎逛，難道她不喜歡吃草莓？
堂姐張燕在我家呆了一天後拿了很多草莓回了省城。
九四丈里多了幾個漂亮女孩子，每天多了一些笑聲，村民們很少看到如此青春美麗的姑娘，都誇獎她們比電視里的明顯還漂亮。
每天，那幾個女孩子的身後都跟著一些瞪大明亮雙眼的好奇小屁孩。
瘋狂踏遍九四丈周圍的每一片土地後，她們幾個算是安靜了下來，這其中，就張玉和小曼大多數時間和我在一起，也很少說話。
接下來的時間，她們幾個對我閑暇時看的那些亂七八糟的書籍都非常好奇，周芸還總是嘀咕說我沒去陪她們到處玩玩，汗！她最近幾天玩的還是好嗎，我只是笑了笑沒說什麼。
張玉只是對那些道家醫書感興趣，而呂嫣玲則喜歡看些《神仙志》，小曼一看到我收集的那些武功秘籍馬上跑到另一個還沒種上蔬菜的塑料大棚裡面，而孫霏霏卻非常喜歡看那些法術相關的書籍。
「三桐，你已經成了神仙嗎？」呂嫣玲問我，她，怕是看《神仙志》看的入了迷。
我笑了笑，淡淡說：「不是。」
「張三桐，你會法術嗎？」孫霏霏問我。
我摸了摸鼻子，笑道：「會一點捉鬼驅邪的法術。」
張玉拿著我的那些道醫相關的書籍，問我：
「三桐，這中醫和道家有什麼關係？」
張玉現代大學所學專業就是醫學，看來她對中醫也很感興趣，我內心其實也比較渴望華夏的中醫能發揚廣大，只是我的性子不適合，記得答應過張玉我要教她一些中醫，那我就乘這個機會教她吧。
說起道家與醫家，其實二者本一脈相承，同肇於黃老，皆為濟世之用也。
醫以道為體，道以醫為用。道不遠人，醫不離體；道法自然，醫順自然。
道家求超脫，醫家救死傷，同根而生，皆本道而立學，以人為基也。而且兩者皆不離陰陽妙合術數，所本者相同也。
道家立論，假象而言道真，於身入手，於心開竅，性命雙修，以成大道，道求超脫，故非凡也。
中醫立論，法不離理，以道為本法於陰陽，合於術數，救死扶傷，心存慈仁。凡行皆合人情，凡事不離世理，故醫有入世之功也，醫求矯正，自為凡也。
道先養生而後滅生，醫則唯求養生以得長生。
我教張玉這些理論以及《天經丹醫》內的中醫之學時，都會不自然地用上心神一遍就讓她加以領會，花了三天的時間，我將自己知道的中醫相關的知識全都灌輸道她的腦海之中。
教完這一切，我忽然想，張玉會不會有一天以醫入道，就求養生救萬眾以德悟道呢？呵呵，即便是有這麼一天，怕也是非常遙遠的事情。
在我教張玉中醫的這幾天，孫霏霏跑去和小曼學一些拳腳，但是更多的時間，她是拿著畫板四處寫生，她也問我一些畫畫的心得，我只是不經意地用自己的心神帶動她感悟了一下自然萬物一體的感受，之後，她就開始痴迷於九四丈周圍那美麗的景色之中。
呂嫣玲也聽了一會關於大道相關的問題，沒一會，她就對那些《神仙志》更加痴迷起來。
有一天，呂嫣玲痴痴地問我，「三桐，是不是神仙也可以和凡人結婚生子。」
我啞然失笑，隨口回答道：「那個，我不清楚啊，哈哈！」
「那牛郎和織女為什麼能結婚生子呢？」她繼續問我。
牛郎和織女的故事？既然傳說中的那些三十三天都是真的，那麼，這個故事說不定還真的發生過，嘿嘿，呂嫣玲不會是幻想有個帥哥神仙來找她吧，哈哈！
我笑著問她，「牛郎織女鵲橋相會，每年一次，值得嗎？」
呂嫣玲可能最近《神仙志》看多了，她滿臉憧憬地對我說：「值得。」
我搖頭笑了笑，也不敢肯定牛郎織女鵲橋相會是否存在，其實，這個故事對道家來說更多的是詮釋修行之事、性命之理。
道家授理之時，蓋以人體為天地，以性命為牛女，以真意為老牛，以妄意為王母，其中所言之人事數法，皆與丹道暗合。
古時混沌初開，天地相距不遙，銀河與地相通，故七仙女常來河裡洗澡。此則明言先天「天一生水，地六成之」之理。
修道之士把銀河比作是臍帶，說銀河是大地之子與上天之母的連接之處，說的是人未生前先天之事。
而把牛郎織女比喻成坎離、性命、魂魄。
牛郎織女本來在一起，後來分開，又一年一見，說的是人之先天性命本合一，後天才分開。
那個老牛呢，它為什麼知道人家織女洗澡的事情呢