「豹房原來還有這等變故？」
陽明先生皺了皺眉，端起面前的茶水啜了一口，看了看窗外積了層薄雪的碧霞池。因為凝著層薄冰，所以雪已經積了起來。好在不曾積到與路面平齊，否則只怕有人會當那是平地而誤踩進去。
宅前這碧霞池三字，也是陽明先生手題。這宅第乃是陽明先生因平定宸濠之亂而受封新建伯被賜予的伯爵府，時人亦稱之為「伯府」。少芸看著他，輕聲道：「是，我想應該是阿薔將那捲軸交給了張永。」
陽明先生沉思了片刻，放下杯子，卻從門後拿起兩根竹竿，遞了一根給少芸道：「來，小妹，隨我出去破冰。」
少芸一怔，也不知陽明先生為什麼突然岔開了話題。但她也知夫子所言必有道理，所以並不多說，只是默默接過了竹竿。這竹竿一頭已呈紫褐色，大概因為握得多了，十分光潤，另一頭卻甚是粗糙。她跟著陽明先生出了書房，現在雖然雪早已停了，但碧霞池的天泉橋上亦有不少積雪。她隨著陽明先生走上了天泉橋，卻見陽明先生將手中的竹竿往湖裡一插。
湖面的積雪下，冰結得雖然不厚，但因為有雪覆蓋，所以相當堅固，雖然未必承受得住陽明先生的體重，但少芸站上去恐怕能穩若泰山。只是陽明先生這一插力道不小，「咯嚓」一聲，積雪下的春冰立時破碎了一大片，冰面上的積雪落入了水中，立時半融不融，看去便如白雪上多了個井口一般。陽明先生道：「小妹，將冰捅碎了，以防晚間有人失腳踩進池裡去。」
碧霞池有里外兩池，外池大而里池小，里池清而外池濁。因為里池在伯府中，人行甚少，因此積雪也要厚一些，融得也較外池慢許多，此時幾成一潭死水。將浮冰捅碎後，積雪和碎冰都和著池水向外池流去，登時露出一池清泠的池水來。
「大禮議之後，張公公便屢有異動，調用了內庫不少銀兩。我曾暗中查探，發現竟然都是運往廣州府。」
少芸一怔，問道：「廣州府？」
廣州府雖是廣東承宣布政使司的首府，又是與海外交通之地，但畢竟僻處南海之濱，與京畿之地太過遙遠。陽明先生道：「正是。當我得知此事時也是大吃一驚，不知他有何用意。後來才得到消息，說張公公暗中與佛朗機人勾結，在經營南海一處秘島。」他說到這兒，手中竹竿用力一紮，池面一塊厚厚的堅冰應手而碎，順著池水流了出去。看著這些碎冰，陽明先生喃喃道：「看來，只怕與你所言之事有關。」
少芸詫道：「這捲軸中到底是什麼？」
「現在也無人知曉。但既然是先帝臨終前如此鄭重地交給你，說是一旦解開，便能掌控天下，就必定是件極重要之事，無怪張公公勢在必得。」陽明先生說著，又沉吟了片刻，忽地抬起頭道，「此事就先姑且擱下吧，還剩下幾塊冰，搗碎了再說。」
繞著里池走了一圈，將浮冰都捅碎了，重現出一池清泠池水，少芸只覺手掌有些微汗。陽明先生微笑道：「小妹，冷嗎？」
少芸搖了搖頭道：「不冷。」
其實春寒料峭，春雪初晴，天氣也當真有點冷。只是這般繞著池子捅了一圈冰，也真箇不覺得冷了。陽明先生嘆道：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。寒暑者，原本也只存乎一心，不關其他。所以世間萬物，本是烏有，只是心之所造。天氣仍是這天氣，你不覺冷，都是心之故。」
陽明先生所言的「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」兩句，乃是宋時大儒陸九淵先生的名言。「心社」中這個「心」字，亦來自此語。而教導過少芸的朱九淵先生，亦是因為仰慕陸九淵而改此名，陽明先生所創之學，亦因此而名之為「心學」。少芸入心社時年紀尚幼，陽明先生那時蒙面匿名教導她的亦只是一些武功之道。心學精義朱九淵先生倒跟她說過一些，只是那時一路疲於奔命地西行，也無暇說得透徹。聽得陽明先生這話，少芸心中一動，問道：「夫子，若世間萬物本是烏有，只是心之所造，那豈不是事事可為，亦無對錯？」
陽明先生淡淡一笑道：「世事本來確無對錯。喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。便如一輛大車，未曾發動時這輛大車自然盡善盡美，毫無破損，此之謂『中』；一旦發動，車行若是中規中矩，大車仍是盡善盡美，此時稱是『和』。但一旦車行越於軌，則損傷難免。人心亦如此車，良知便是馭車之人，格物乃是馭車之術。唯有致良知，行善行，知行合一，這輛大車方能行千里而不殆。」
原來陽明先生所創「心學」精義，便在懸於明德堂樓上那四條立幅。「知行合一」四字，亦是心學根本。知則人人皆有，但要知其善惡，才是人所應有。而心學精妙之處，亦在鍊氣養性，因此後來傳其衣缽的弟子如王畿等輩都文武兼修，得享遐齡，王畿最終活到了八十三歲。而王畿的弟子，但陽明先生的再傳弟子，名列嘉靖八才子的唐順之，更是武藝出眾，是有明一代的槍術大高手。陽明先生昔年引少芸入心社時，她只是個小女孩，後來由朱九淵先生教導，亦是重於武而輕於文。雖然與少芸重逢之日尚淺，陽明先生已然察覺到這個女弟子因為常年顛沛流離，又眼見師友一個個俱遭八虎屠戮，心中怨氣已重，正是四句教中所言的「有善有惡意之動」之理。若不能以致良知、行善行糾正，少芸只怕輕者會走火入魔，重者會戾氣頓生，就此走上歧途。
陽明先生本就是循循善誘的良師，聽得他這般深入淺出地闡釋心學秘義，少芸只覺料峭春寒與體內燥熱瞬間化作春風駘蕩，不禁露出微笑道：「謝夫子教。」
陽明先生看著她，忽然將手中竹竿往碧霞池中一插。此時浮冰已然都被擊破，竹竿插入水面，盪起層層漣漪。他道：「奈何冰有鋒刃之象？」
心學本質是儒學，卻頗受禪宗影響。陽明先生這總括心學奧義的四句教，即與佛門偈語一致。王門弟子平時辯駁，也頗喜禪宗公案一般打機鋒，從中將至理奧義愈辯愈明。少芸雖不曾在陽明先生門下耳提面命地修習，學識也乏善可陳，但此時福至心理，說道：「譬如春冰鋒刃，終是一池春水。」
陽明先生又是微微一笑，突然將手中竹竿舉到胸前，向少芸平平直刺過來。他手中雖然只是根竹竿，用的卻是劍招。而這一招亦是氣象萬千，極見身手，速度之快，真如一柄無堅不摧的利劍。只是少芸手中的竹竿卻也如同有靈有性一般直翻上來，「啪」一聲，正擋住了陽明先生這一招。
冰塊堅硬而有鋒芒，若一意執見於此，則只見鋒刃而不見圓融，冰水之間就涇渭分明，分開時不費吹灰之力。可冰若融入了春水之中，那天下就再沒有人能分得開了。劍術極詣，亦是如此，在於圓融而不在鋒刃。如果劍招全無鋒芒，則如羚羊掛角，無跡可尋，自然也無人能擋。少芸的劍術是陽明先生嫡傳，原本就已登堂入室，到了佛羅倫薩又得聞埃齊奧指點，劍術又融入了泰西一脈。只是她尚未達到圓融之境，而西方劍術與她原來的武功又大為不同，有些劍意甚至截然相反，結果便是每在出手之際想著究竟以哪一邊為準，因此那一日她被高鳳偷襲後險險躲避不開。陽明先生正是看到了她武功中這個弊病，心知讓她偏廢哪一路都是得不償失之事，不如因勢利導，將二者融會貫通。他是桃李滿門的良師，因此借鑿冰之舉，以心學中的精義來講述劍術，冰堅水柔，原本也是一體。那麼劍術不分東西，亦是如此，當真讓少芸有豁然開朗之感。方才陽明先生從正中直刺過來，若是依朱九淵先生所傳劍路，當遇強則避。可此時兩人站在池邊，一不小心便會落入水中，情急之下她以埃齊奧所傳西方劍術中以快打快之法來運劍，本覺鑿枘不合，但依陽明先生冰水之喻運劍，卻覺這一招自然而然，全無滯澀。以陽明先生出招之快她亦能擋，心中不禁欣喜，說道：「夫子……」
陽明先生淡淡道：「武道雖與文道有別，但本源卻是一也。小妹，六經注我後，我方能注六經。」
昔年有人問陸象山先生說：「何不著書？」象山先生說：「六經注我，我注六經。」此語似淺而實有玄機。陽明先生的心學與象山之學一脈相承，又是樂育英才的良師，文武之道兩臻絕頂。少芸的武功其實已然超越了朱九淵先生，只是她身懷東西兩種最高明的劍術，總不能融會貫通，碰上的又是高鳳、魏彬這等極高強的對手，以致信心都有點不足。而陽明先生這一番點撥，實有點鐵成金之妙，這一番冰湖論劍，讓她實有頓悟之感。只是陽明先生的笑意一閃而過，又輕輕嘆道：「小妹，雖然你不曾讀太多書，但悟心之高，實非尋常人可比。我的心學有文武兩道，文道傳人有餘，武道，只怕唯有你一個了。」
少芸見陽明先生眼神中隱隱有些憂傷之色，心知他又想起被摧毀殆盡的心社了。當初心社中人才濟濟，能傳陽明先生武道衣缽者大有人在，文武全才者也不在少數。然而被八虎一番摧殘，現在武道上恐怕真箇只有少芸方能傳承了。她道：「夫子，只消重建心社，自然不必過慮。」
重建心社，這是二人心中最大的願望了。