會魁又叫五經魁，指在五經中選一經進行考試，並在本房分組中考取頭名。雖然會魁沒有會元那麼厲害，但也值得誇耀一番。而殿試二甲十二名的排位，是個極高的名次。想想看吧，國家公務員考試，全國成績你排第十五名是什麼感覺。
順帶一說，這一科的狀元是崇禎朝首輔之一的周延儒。陪著方大鉉在二甲里的，還有一個將來成了魏忠賢心腹的王化貞。三甲里還有一個潘雲翼，這個人倒沒什麼作為，不過在天啟那場著名的王恭廠大爆炸里，他在乾清宮裡生生被震死。只能說人生各有際遇吧。
方大鉉的表現，讓婺源人對龍脈之說更有信心了。你看，萬曆三十一年是龍脈燒灰最囂張的時候，結果連方大鉉這樣的文曲星都止步於會試。現在趙知縣狠狠整治了一番，龍脈復靈，效果立竿見影，文曲星立刻就出頭了。
灰霾絕跡，文脈復通，至此婺源的保龍大作戰獲得了完全勝利，緩緩落下帷幕……
才怪。
趙昌期的做法無可挑剔，可他也忽略了一點。
時間。
受限於婺源的地理和經濟模式，你可以永遠禁止某些人燒灰，也可以暫時禁止所有人燒灰，但你做不到永遠禁止所有人燒灰。
趙昌期的強力壓制政策，需要一個始終不鬆懈的領導者。一旦他離開了，政策必馳，政策一弛，燒灰戶必然捲土重來。而趙知縣不可能永遠留在婺源，所以這是一個無解的問題。
萬曆四十一年，趙昌期結束了在婺源短短的任期。他留下一雙遺愛官靴，告別了依依不捨的婺源人民。
接任的人叫馮開時。
馮開時文章寫得漂亮，頗有文名。他接任之後，並沒有毀棄前任制度，該執行的條例還在執行，只不過不像趙昌期抓得那麼嚴格了。
要知道，一個體系的運轉，需要各個零件緊密咬合，方能運轉無礙。馮開時開著機器，卻懶得上潤滑油，時間一長，問題便開始出現了。
在他的任內，官府的山林巡查日漸鬆懈。一鬆懈，就收不上來罰款。收不上來罰款，便無從獎勵那些舉報民眾。民眾得不到獎勵，慢慢地也就不再舉報，各自悶聲發大財。沒了舉報和罰款經費，導致巡查更加鬆懈——挺好的一套機制，在漫不經心中陷入了一個死循環。
當初那些掩面而走的灰戶、囤戶，發現嚴打的風頭已經過去，便大搖大擺地又回到船槽嶺，扒開灰窯繼續開工。他們鑿岩的勢頭比從前還猛烈，開礦規模比從前還大，彷彿慾望被壓制狠了，這次要一口氣全反彈回來。
等到鄉宦士紳們發覺情況不對，整個龍脈已是一片千窯萬礦的熱鬧景象。他們找到馮開時，請求他採取措施。馮知縣微微一笑，表示自有妙計。
沒過幾天，馮知縣召集縣裡民眾，公開宣布捐俸。他作為父母官，願意捐俸百金，盡買龍脈石山燒灰處的地，留給縣學作為學田。
這招譚昌言已經玩過了，事實證明沒什麼用，山民們根本不願意出賣地契。不過捐俸這個動作，從宣傳上確實好看，能充分體現出知縣愛民如子的用心。
知縣既然有了動作，士紳們也不好裝聾作啞，大家各自出了點錢，湊足了一千三百兩用於贖買龍脈。不過由於贖買政策形同虛設，這一輪宣傳，只成全了馮知縣的官聲。
士紳們有點不甘心，再次去催問，馮知縣又是微微一笑，拿出一篇文稿來。原來，馮知縣已經寫完了一篇陳述婺源保龍禁灰的大文章。
這篇文章，真的是辭藻華麗，典雅斐然。
比如他描寫龍脈風水：「由來獨加護持，以至龍神獨王。挺生徽國道脈，浚周孔之源。輩產碩儒，著述匹鄒魯之盛，科第蟬聯相續，台座鷺序推先。」「鷺序」指像白鷺一樣群飛有序，多指朝堂之上的百官站位。
再比如他談到龍脈被破壞的慘狀，痛心地寫道：「委郡禁於草莽，等公法如弁髦。後來歲月無窮，削朘將何底極？行使縣治別遷，必移學校另置。陸梁大橫，三尺何存！」
「弁」是黑色的緇布冠，「髦」是童子垂在前額的短髮。在古代冠禮中，男子要把黑冠去掉，額發剪斷，以示自己終於成年。因此「弁髦」代表的是沒用的東西。「陸梁」也是個古老的詞。在秦漢之際，嶺南土著多住在山陸，性格強梁，中原遂稱他們為「陸梁」，引申為囂張橫行之意。「三尺」代指法律，因為古人書寫律法時，要選擇三尺長的竹簡。
行了，典故注釋就到這裡，總之能體會到馮文豪淵博的學問就好。
士紳們看到最後，通篇都是花團錦簇、駢四儷六的辭藻，卻沒什麼乾貨，除了吹噓了馮知縣自己捐俸的義舉之外，一條具體措施也沒寫。
馮開時解釋說，這篇文章不是給你們看的，是給上面看的。
他把文章的收件人地址一亮，滿座皆驚。
送直隸徽州府知府劉可法，送欽差整飭徽安兵備、江右參議張文輝，送巡按直隸、監察御史田生金，送欽差督撫應天等府地方、右副都御史王應麟，送欽差提督學校、巡按直隸、監察御史周。
好傢夥，馮開時竟然將自己的文章，群發給整個南直隸的高層，一個不少，真當這是拜年簡訊啊。
縣級官府解決不了的問題，可以向上級反映尋求支持，這是很常見的。比如譚昌言就曾把禁灰政策上報徽州府申詳。但正常的知縣，一次只找一個，實在不行再換一家，沒想到馮開時一次把大神們全給請出來了。
不知道他是想顯擺一下自己的文筆、炫耀一下捐俸的偉大，還是想爭取上峰對保龍的支持，抑或三者兼有之。
不過馮開時的面子倒是很大，很快那五位官員都回覆了，批語內容大同小異，無非是說船槽龍脈關乎一縣興衰，不容奸人鑿燒，宜立行禁止，嚴加究拿云云。
就這樣？就這樣。
上頭的批示，只是給一個方向性意見，具體措施，還得縣裡自己拿主意。
討回來五位大人的批複，馮開時把保龍禁碑修葺了一番，接著忙別的去了。士紳什麼反應，文獻里沒有記載。不過咱們可以開個腦洞，想像一下，如果那時候有記者的話，採訪馮知縣的對話會是怎樣的。
記者：「馮知縣，針對龍脈燒灰的亂象，縣裡採取了什麼措施嗎？」
馮開時：「我們已呈文給南直隸的諸位領導，引起了上級高度重視。劉、張、田、王、周各部委領導圈閱批示，充分體現出了對我們的關心。我給你們看看他們的簽名和批語。」
記者：「那有什麼具體的舉措呢？」
馮開時：「當然是認真遵從上級意見，嚴格執行領導指示，以士民福祉為念，以大明社稷為重。我還寫了幾篇駢文專門說這事，我給你念念啊……」
記者：「不用了……我看這些領導的批示，都要求立行禁止。那麼咱們縣裡，是怎麼做到立行禁止的呢？採取了哪些具體舉措？」
馮開時：「我一回來，就調集人手，把那塊保龍碑給擦乾淨了，碑亭也給修好了，特彆氣派，保證每一個路過的山民都看得清清楚楚，感受到官府的威嚴。」
記者：「只是擦石碑嗎？管用嗎？」
馮開時：「石碑上刻的都是領導批示，你這麼說，是認為領導的批示沒用嘍？」
記者：「不，不是。我是問具體措施。」
馮開時：「一看你就沒細讀我的文章。我給你念念那篇呈文啊：『懇乞偏申當道，嚴批勒石。其一樹於本地，陴居士民互相覺詧，以制城社之股肱；其一樹之通衢，令槩邑咸知先禁，以廣官家之耳目。』」
記者：「這什麼意思？」
馮開時：「這個詧字念查，是察的異體寫法；那個槩字，念蓋，是概的異體寫法。這都是很高深的學問，一般人不知道。」
記者：「我是問整句話的意思。」
馮開時：「就是說，除了譚大人立的那塊保龍碑之外，我又立了一塊石碑，擱在縣城門口的大道旁邊了。這樣，一塊震懾船槽村民，一塊提醒整個婺源軍民。」
記者：「那還有別的舉措呢？」
馮開時：「我們的口號是：愛惜山靈，宏施厚載之德；斡旋文運，長瞻繼照之光。」
記者：「……」
（以上對話純屬虛構，但那幾句古文確實是馮開時的原文，修葺、另立禁碑之事也不是虛構的，讀者察知。）
在馮開時這個飽讀詩書的文人治下，婺源縣在宣傳領域取得了豐碩成果，耀眼的文告接二連三地出台，言辭鋒利雅馴。如果只看這些文章，一定會覺得婺源已經在治理灰礦上取得了巨大勝利。
可惜的是，文學可以虛飾，數據卻不能造假。在馮開時的任內，科舉成績在不斷地狠狠打臉。
萬曆四十三年（1615年）應天鄉試，婺源籍學子只有兩人中舉，無人闖過會試。萬曆四十六年（1618年）應天鄉試更慘，無人中舉，婺源學子又一次脫科。
這事太丟臉了，以至於《婺源縣