才怪。
婺源縣的處置方案，確實是相當周密。可惜百密一疏，決策者們漏算了一點：人性。
人性本貪，就算已得到了利益，只要有機會攫取更多的利益，一樣會鋌而走險。
墨西哥曾經勸說農民放棄種植罌粟，改種熱帶水果，但失敗了。因為跟毒品的利潤相比，任何經濟作物的收益皆不值一提。農民趨利避虧，天性使然，這是法律也無法禁止的事。
明代婺源的情況比墨西哥還極端。當地山林覆蓋面太廣，耕種幾乎不能糊口，跟在龍脈上燒「白粉」相比，收入天差地遠。一邊是田裡刨食兒，朝不保夕；一邊是鑿石燒灰，大秤金小秤銀。你說山民們會守著一座金山挨餓嗎？
雖然縣裡搞過一個贖賣政策，可那是一鎚子買賣，不解決實際問題。從實際操作來看，根本沒有多少人去贖地契，推三阻四，一年贖不回來幾個山頭。那些已經贖賣了地契的人，手裡的銀子花光之後，更會回來打龍脈的主意。
總之，從經濟學角度來看，婺源本地的地理環境，註定了縣裡的保龍政策不可能長久。
但誰也沒想到，崩壞來得如此之快。
萬曆三十四年，也即立保龍碑的同一年，在巨大利益的誘惑下，灰戶們重新回到了船槽嶺，偷偷摸摸扒開窯口，繼續開鑿燒灰。
縣學很快發現動靜不對，派學生過來制止。那些灰戶的態度極其囂張，非但不把禁令放在眼裡，而且聚起大批民眾，堵住礦場入口，不許學生靠近。學生拿出公文來說你們違法了，灰戶們便反駁說我們吃不上飯你們管不管？學生管不了，只好回報縣學。
縣學裡都是秀才，秀才遇見兵，這道理怎麼說得清楚？他們只好上報縣衙。縣丞馬孟復親自帶人趕往現場，可灰戶們仍舊不懼，反而惡狠狠地威脅馬縣丞：「不伐石燒灰，則近龍之居民，無以治生而為盜。」這詞太文縐縐了，是事後官員在報告里修飾過的。原話我猜差不多就像是：「你們官老爺不讓俺們燒灰，不給活路，俺們就上山落草當強盜去！」
一句話，把馬孟復給堵回去了。
馬孟復趕緊向新任知縣金汝諧報告。金汝諧初來婺源，覺得此事十分荒唐。開礦是嘉靖四十三年開始的，你們船槽嶺的居民在那之前是靠什麼過活的？再說了，嘉靖四十三年以後開挖灰礦，當盜賊的人就變少了嗎？
金汝諧認為這些刁民純屬胡攪蠻纏，必須嚴肅處理，以儆效尤。他不耐煩譚昌言的懷柔之策，直接派了衙中捕役、快手以及一些鄉賢支援的僕役，前往船槽嶺鎮壓。一通揉搓之後，大部分灰戶作鳥獸散，只有一個叫洪天的人被官軍擒拿。
這個洪天，是十七都下屬的一個甲長，他攛掇同甲的人戶一起燒灰，算是灰戶里的中堅力量。馬孟復親自坐鎮審問，從他嘴裡問出一個不大不小的秘密。
洪天的供詞是這樣說的：「貧民日趨挖石燒灰，所謂傭工是也。百倍之利，則自出本聚灰囤戶專之耳。」
原來真正掌握這個產業的，不是灰戶，而是那些囤戶。這些人多是當地豪強出身，他們僱用窮人進山挖礦，然後再集中販賣去清華鎮。
這個模式，其實也算不得什麼秘密。當年譚昌言解決灰稅問題的關鍵，不是要找船槽嶺的包稅人協商嗎？他找到的，正是這些聚灰的囤戶。
在譚昌言時代，這些包稅人一直隱沒在幕後以承包商的身份操作；到了金汝諧時代，他們終於現身了。
從萬曆三十三年底開始，朝廷撤銷了礦稅政策，公公們回了京城。而這些包稅人搖身一變，成了礦主，賺取的利潤更多了。有這麼大的利益在誘惑，難怪官府豎碑未穩，這些囤戶便捲土重來。
根據洪天的交代，其時勢力最大的兩個囤戶，一個叫俞辛宇，一個叫程濟。這兩個人心狠手辣，又聰明絕頂，特別擅長鑽官府的漏洞，從中牟利。尤其程濟，他爹是在嘉靖四十三年率先鑿山的兩戶人家之一，可謂家學淵源。
金汝諧開始並不相信。在他看來，保龍禁灰的法規設計很完整，哪裡來的漏洞可以鑽？可深入調查之後，金汝諧不得不承認，自己實在是小看這些「土人」了。
此前譚昌言在設計禁令時，考慮婺源本地也有石灰需求，便留了一個口，准許居民前往涌山、石壁、岩前、甲路開採石灰。那裡位於船槽嶺西南方向，相距數十里，不會驚擾到龍脈。
不過涌山、甲路一帶的岩質特別硬，開礦殊為不易，並不像船槽嶺那麼好採掘，願意去的人少。灰戶們會選擇在岩石口開挖——此地位於龍脈禁區的西側邊緣，在這裡採掘算是擦邊球，在兩可之間，官府一般不管。
俞、程兩位囤戶，盯上的就是這一個小小的後門。
他們是這麼操作的：首先去婺源縣衙門，宣稱岩石口的山是俞、程兩家先祖的祖墳護山，請求也劃入龍脈禁區範圍。衙門一聽，這要求很合理，便把禁區邊界朝西多擴了一圈，將岩石口圈進來。
這樣一來，再有灰戶在岩石口燒灰，便屬於非法。
接下來，兩人又主動請命，說怕宵小貪圖岩石口的便利，願意自家出錢出人，以護墳的名義順便護山。衙門更高興了，這既宣揚了孝道，又替官府做了監督工作，值得提倡，直接照準。
這樣一來，岩石口遂成了俞、程兩家的禁臠之地。他們打著護墳的官方旗號，把不屬於兩家的灰戶都趕出該區域，然後偷偷把自家灰戶放進來。
從此以後，俞、程兩家的護衛每日巡山，不許閑雜人等靠近。山裡灰窯卻是熱火朝天，燒得不亦樂乎。他們的灰戶不光在岩石口開鑿，還借著地利之勢，摸進相鄰的龍脈偷灰。
經過這麼一番令人眼花繚亂的神操作，婺源的龍脈禁令形同虛設，反成了囤戶排除競爭對手、擴大生產的保護傘。金汝諧搞清楚這些門道之後，瞠目結舌，深深被婺源的民間智慧震撼。
馬孟復在縣丞任上很久，他給了這位新上任的知縣一個建議：「俞辛宇素為不法，現在與程濟等在船槽嶺縣龍上開窯取石，燒灰致富，殊屬抗拒。捏墳並據岩口，希圖再開船槽，殊屬詭詐。俞辛宇、程濟俱當重擬，庶儆將來。」
意思是要嚴加懲治，以儆效尤。
金汝諧十分贊同他的意見，在批示里講道：「一以為己之利，一以為己之墳，自為得矣，如通邑大病何？」你們為了一己私利，也太不顧全大局了。
婺源縣的一、二把手的態度如此明確，按說俞辛宇、程濟算是撞到槍口上了吧？
沒想到，金知縣和馬縣丞研究了一下，發現這一槍還真是不好開。
俞、程兩人的罪行無可爭議，不過他們違反的是保龍禁令。該禁令屬於地方法規，違法者的罪名可大可小。從重判一個「煽惑民眾」，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄個絞刑也不太難；從輕判的話，一個「違禁鑿山」，打上幾板子也就完了。
按照婺源縣的本意，自然是判得越重越好。可大明各級政府的司法許可權，限制很嚴格。知縣的許可權，只到笞刑或杖刑；再重一點的徒、流二刑，就得提交徽州府來判；若是死刑，還得送京里請三法司來定奪。
從金汝諧的立場來看，他絕不肯把這件案子上交。一交徽州府，上司肯定會想：譚昌言在位時，保龍令執行得妥妥噹噹，怎麼你一上任便出了這麼大婁子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也得商榷一下？
上任官員幹得太好了，搞得現任壓力巨大。金汝諧希望這事別鬧得太大，縣衙處理就完了。
以知縣的許可權，頂格處理，最多判個杖一百。當然，如果這個判決得到認真執行，俞、程二人肯定也吃不消，會被活活打死。偏偏大明律有規定，犯人有權贖刑，用繳納罰款的方式抵扣刑罰。
贖刑分成兩種。一種是「律得收贖」，即法律里有明確規定的贖刑金額，並且不能贖全罪。比如你判了杖三十、徒兩年，你可以交錢把徒刑贖了，但杖刑不能免；還有一種是「例得納贖」，可以贖買全罪，一點不用受苦。
毫無疑問，俞、程肯定會採用「例得納贖」的方式來脫罪。
根據罪犯經濟狀況，大明例贖分成三種：無力、有力、稍有力。無力者，依律執行；有力者，輸納米穀來贖刑；稍有力者，可以用勞役折銀的方式贖刑。
具體如何折算，如今已不可考。不過在《在京納贖諸例圖》 里有這麼一個數據：判徒刑三年的，如選擇運送石灰的勞役，工作量要折夠三十七兩八錢；判雜犯死罪的，運送石灰的勞役則要折夠五十七兩六錢。
這是在京城的價格，地方上的價格會更便宜。最重的雜犯死罪，幾十兩銀子也就贖完了，杖刑自然罰得更少。這些銀子對窮人家來說，是傾家蕩產的數字，可對開灰場的囤戶來說，根本只是毛毛雨。
咱們現在大概能明白金汝諧的尷尬了。如果輕判俞、程二人，起不到真正意義上的懲罰效果；如果重判，自己的官聲怕是要受損。
金汝諧是浙江