貢布郎加被剿滅了。
他兒子東登貢布投降藏軍後，便被押往西藏。「達賴喇嘛及藏屬僧俗人等」通過景紋上奏皇帝，說東登貢布在藏兵進攻時，多次勸說其父退出所侵佔的各土司土地人口，「並獻家資，充作兵餉，不無一線可原」，「著從寬貸其一死，由景紋發交一千里外，嚴飭營官照例圈禁，以示朝廷法外之仁」。
但瞻對的事情並未就此完結，同治皇帝此前曾擔心過的事情發生了。
藏兵佔據瞻對後不願退兵，理由是索要兵餉。「出師瞻對，給發兵丁錢糧軍火，並撫恤陣亡番官頭目家屬各款，共用銀三十餘萬兩，均由商上墊辦，現經達賴喇嘛認捐十五萬兩，所余虧項尚多……」
認真說來，這要求也真很奇怪。
清朝幾次用兵西藏，調派官兵和川屬土司土兵前去西藏幫助驅逐準噶爾人和廓爾喀人入侵，一樣有兵丁錢糧軍火的開銷，一樣要撫恤陣中傷亡，沒見有記載說，曾向噶廈政府收取兵餉，怎麼他出兵助戰一次，就要開價索要軍費，而且顯得理直氣壯。想必這就是僧人心理，我這裡是一方福田，你是施主，不幫忙你要拿錢給我用，幫了忙自然更要拿錢。
皇帝當慣了施主，見此要求也不為怪，中央財政不想拿錢，下旨由四川省來負擔這些涉藏費用：「著崇實、駱秉章即由川省籌撥銀數萬兩，解赴景紋處交納。」
成都將軍崇實、四川總督駱秉章不幹，回奏皇帝說，不該我出錢：「藏兵進剿瞻對，本非川省調派」，何況戰後，還發給茶葉總共一萬包，作為對藏軍的慰勞與獎賞。現在，我們四川實在是拿不出那麼多銀子了。
這時國內變亂四起：「現陝、甘逆氛未靖；滇、黔賊勢正熾」，一個四川省，東南北三面就沒有一個安靜的地方。中央指令四川派兵援助貴州平亂，自備彈藥口糧，加上剛剛結束的瞻對戰事，雖不如藏軍深入瞻對，但屯漢土官兵上萬人在東、南兩路，糧餉花費也是不小，以致四川一省，「庫項支絀，積欠各路軍餉台費等項，數已百萬有奇，尚不知如何支持」，所以說啊，皇上您還叫我們付那麼多銀子給藏軍，實在是手長袖子短，沒有法子可想了。
皇上還是堅持：「仍著量為籌撥。」這已不像是皇命，而像是討價還價，「多少還是出一點吧」。
於是，成都將軍和四川總督就給皇帝出主意了：「請旨將瞻對地方賞給達賴喇嘛掌管。」這樣一來，一方面是「藏兵不為徒勞」，沒有白乾；一方面四川省也不必為籌措銀子費心了。
不僅付藏軍兵費沒有銀子，就是把貢布郎加兒子東登貢布一行人犯押往西藏地面的差旅費用也付不出來了，這有駐藏大臣景紋的奏摺為證。他報告皇帝說，理藩院的一名官員叫恩承的從里塘起程，把東登貢布等人犯押到西藏。但路上這麼多人吃喝拉撒的費用，「均系自行墊給，並未在各台支領」。怎麼辦呢？提拔一下吧，「可否將恩承賞加知府銜，以示獎勵」。
清朝晚期，國家財政困難，乾脆就出賣官銜。得了知府銜，只是得了個可以當知府的資格，真要當知府，還得排隊等候。可惜官銜越賣越多，排隊時間越來越長，好多人等到死，都是個虛銜。那時的川藏道上，辛苦奔走的低級官員中，許多人頭上都頂著候補知縣之類的頭銜。
光景敗落到如此田地，皇帝自也沒有不準的道理。
這時景紋在西藏又查出藏軍代本期美多吉和其下級工卻丹巴，這兩人在瞻對戰後，「將逆產財帛牛馬等物，全行侵吞入己」，事情敗露後，又受到噶廈政府四位噶倫之一的彭措策旺多吉包庇。稍加調查，發現這位噶倫和期美多吉是兄弟關係。景紋上奏請求將其革職回籍，並把兩位侵佔戰利品的藏軍軍官革職監禁。
皇帝「著照所請」，就按你說的辦。
這景紋，後來連達賴喇嘛從布達拉宮山上下來，參加拉薩一年一度有四萬五千僧人參加的傳召法會，「開壇誦經，發放布施」這樣的日常事務也上奏文，要皇帝知道「奴才妥為照料達賴喇嘛回山」，「地方照常安靜」，完全是表功的意思了。
皇帝口氣平淡，說：「知道了。」
地方官們常常都是聰明絕頂的人物，但表達的衝動在他們心裡永遠是無從遏止的。其實景紋也沒有揣摩一下，皇帝這時會不會想，川藏大道阻塞時你待在打箭爐裹足不前，真有問題時也沒見你有什麼奏報，現在，天下太平了，你卻把這些日常事務頻繁奏報。
這樣的摺子太多，皇帝是會不耐煩的呀！
景紋這位駐藏大臣，因為貢布郎加之亂，待在路上的時間比在拉薩任所的時間還長。轉眼間，任期到了，新任駐藏大臣前往接任。景紋覺得剿平瞻對，自己沒有功勞也有苦勞，卻未得恩賞，便心生一計，又上了一個摺子，這個摺子是轉述達賴喇嘛的意見。他告訴皇帝，達賴喇嘛他們說，瞻對戰事結束後，有功的人，無論是藏官漢官，都得到了皇帝的獎賞，只有駐藏大臣沒有得到優敘，現在，我們大家共同請皇帝給景紋應得的獎賞。
皇帝終於生氣了，「覽奏甚為詫異」。
並斥責：「景紋身為駐藏大臣，辦理藏務，本屬分內之事，乃以俯順番情為辭，自行乞恩，向來無此體制。」而且，皇帝說，你也可以做得高明一些啊！眼看新的駐藏大臣就要到任了，要是達賴喇嘛他們真認為你該陞官得賞，那也該等到新的駐藏大臣到了由他上奏也不遲呀！混了這麼多年官場，連官場起碼的規矩都不明白嗎？！如此「自行呈請，實屬卑鄙無恥」！結果，兵部拿出處理意見，將景紋連降四級，還挨了「杖八十」的刑罰。