我親眼見到北方人 帶著他們的貨物到達，在伏爾加河邊搭建起他們的營地。我從未見過如此高大的民族：他們和棕櫚樹一樣高，面色紅潤，血色很好。他們既不穿長袖緊身外衣，也不穿束腰帶的長袖長袍。他們之中的男人穿一件粗布外衣，斜披在肩上，光著一條膀子。
每個北方人都帶著一把斧子、一把匕首和一柄劍。人們從來見不到他們不帶這些武器。他們的劍很寬，帶有波形條紋，是法蘭克人製造的。他們每個人從指甲尖到脖子都文有樹木、生物和其他東西的圖案。
女人們在胸前牢牢地系著一隻小盒子。盒子根據她們的丈夫財富金錢的多少，有鐵制的、銅製的、銀制的和金制的。牢牢地系在盒子上的有一隻戒指，戒指上是一把匕首。所有這一切都牢牢地系在她們的胸口。她們的脖子上則戴著金制的或銀制的鏈子。
他們是上帝所創造的最骯髒的種族。他們大便之後從來不擦拭，夜間遺精後從來也不清洗自己，就好像他們是野生的驢子。
他們從他們自己的國家到此，將他們的船拋錨在伏爾加河中，在河岸上建造起巨大的木房子。在每間那樣的房戶中住著或多或少的10至20人。每人都有一張長沙發，他與他要出售的漂亮女人們坐在上面。很有可能，他會在有一個朋友看著的時候，與其中的一個享樂一番。有時，他們好幾個人同時都在忙於此事，而每個人都處於眾目睽睽之下。
偶爾，一個商人會去一間房子里購買一個女人，並發現她的主人正那麼摟著她，而且在完全滿足自己的願望之前決不罷手；對此事沒人會大驚小怪。
每天早晨，一名女奴會送來一桶水，將它放在她的主人面前。他繼而清洗臉和手，然後是他的頭髮，並就著桶梳理他的頭髮。隨即他會擤鼻子，向桶里吐痰，一絲不剩，全部吐進水裡。他做完這些後，那女孩會將桶拿到與他相鄰的男人那兒，後者也這麼做。就這樣，她不斷地將桶從一個人那兒拿到另一個人那兒，直到房子里的每一個人都擤過鼻子，向桶里吐過痰，並洗過臉和頭髮。
正如我親眼所見的，這在北歐人中是很正常的事。但是，在我們來到他們中間的那段時間裡，在這些巨人中存在著一些不滿情緒，情況是這樣的：
他們首要的酋長，一位名叫威格利夫的男子病了，被安置在遠離營地的一頂病人帳篷里。帳篷里有水和麵包。在整個時期中，沒有人走近他，跟他說話，或拜訪他。也沒有奴隸奉養他。因為北歐人相信，男人必須靠他自己的力量從任何疾病中恢複過來。他們中許多人相信威格利夫再也不會回到營地和他們在一起了，他將會死去。
這時，他們中的一個人，一位名叫布利維夫的年輕貴族被推選為他們的新領袖，但在生病的酋長仍活著的時候，他是不會被大家接受的。這就是我們到達時那種不安情緒的原因。但是，在伏爾加河邊紮營的人們中間並沒有悲傷或哭泣。
北歐人對東道主的職責十分看重。他們熱情好客地以豐富的食物和衣物接待每一位來訪者，而伯爵和貴族們爭著獲得最好客的榮譽。他們將我們旅行隊一行帶到布利維夫的面前，並為我們舉行了一次盛大的宴會。盛宴由布利維夫親自主持。我看他是一個高大、強壯，皮膚、頭髮和鬍子都是純白色的男子。他頗有領袖風範。
意識到這一盛宴所帶來的榮幸，我們一行大嚼大咽起來。可是，食物糟透了，而宴會的形式則包括紛紛地拋擲食物與酒，以及極度的嬉笑和玩樂。一名伯爵在這粗魯的宴會的進行中，在其同伴的眾目睽睽之下與一個女奴娛樂娛樂是完全正常的事。
看到這裡，我轉過臉去說：「我祈求主的寬恕。」可那些北歐人對我的尷尬大為嘲笑。他們中的一個人向我翻譯說，他們相信天主會讚許地看待這種公開的享樂。他對我說：「你們阿拉伯人就像上了年紀的女人，你們見到真正的生活就發抖。」
我回答說：「我在你們中只是一個客人，安拉會引領我走向正道。」
這成了他們進一步嘲笑我的理由，但我不明白他們為什麼會覺得好笑。
北歐人的風俗十分尊崇戰爭生活。千真萬確，這些高大的人們不斷地打仗；不論是在他們自己人之間，還是在他們民族不同的部落之間，他們從來沒有和平的時期。他們歌唱詠頌他們的戰爭和無畏精神的歌曲，並相信勇士之死是最高的榮譽。
在布利維夫的盛宴上，他們民族中的一人唱起了一首大受歡迎、卻少有人傾聽的關於勇敢和戰鬥的歌曲。北歐人的烈酒很快把他們變得如同動物和迷途的傻瓜一般；在歌唱過程中，發生了言語衝撞以及兩名勇士醉意醺醺的爭吵引起的生死格鬥。這位吟遊詩人在所有這些事件中都沒有停止他的歌唱；千真萬確，我看到鮮血飛濺到他的臉上，而他只是歌聲不停地將血擦去。
這一點給我留下了深刻的印象。
接著，那個與其他人一樣醉醺醺的布利維夫，命令我為他們唱一首歌。他執意要我唱，我不想激怒他，所以背誦了《可蘭經》，讓翻譯用古斯堪的納維亞語重複了我的話。我並沒有得到比他們的吟遊詩人得到的更好的對待。事後，我為安拉神聖的言語所受到的對待請求了安拉的寬恕，同時還因為我覺得那翻譯 是欠考慮的，因為實際上那譯者自己也醉了。
同時，伊斯蘭教是一種活躍的、不斷擴張的思想形式，而10世紀是它傳播的鼎盛時期之一。這種擴張不可避免地使譯文成為必須，以供新的皈依者使用，可是有人進行了翻譯。但是，從阿拉伯人的立場去看，這從來不是一件令人高興的事。
我們與北歐人在一起待了兩天。就在我們打算離去的早晨，我們被翻譯告知，威格利夫酋長死了。於是，我設法目睹了接下來發生的事。
首先，他們將他放入他的墳墓，在上面建起一個頂，直到十天後 他們剪裁縫製完他的衣物。他們還將他的貨物聚在一起，分成三份。第一份給他的家人；第二份用於他們置衣的花費；而第三份，他們則用來購買烈性酒，在一個甘願殉葬的女孩與其主人一同被火葬的那一天喝。
至於葡萄酒，他們更是瘋狂地沉溺其中，日日夜夜痛飲，正如我前面說的那樣。一個人手持酒杯死去之事並不少見。
威格利夫的家人詢問他所有的女孩和侍從：「你們誰願與他同死？」然後他們中的一個說：「我。」從她說出那個詞時起，她就不再是自由的了；如果她想退縮，也是不允許的。
說那話的女孩被交給另外兩個女孩。她們要看著她，她到哪兒她們都陪著，有時甚至在她去洗腳的時候也陪著。人們忙於死人的事情——為他剪裁衣服，以及所需的其他一切。在整個的這一時期，那女孩縱情地飲酒歌唱，顯得興高采烈。
這時，布利維夫，接下來將成為國王或酋長的那個貴族，有了一個競爭對手，名叫陶克爾。我並不了解他，但他醜陋邪惡，在這個紅潤白皙的民族中是個膚色較深的人。他密謀讓自己做酋長。所有這些我都是從翻譯那兒聽說的，因為在葬禮的準備過程中，沒有任何外在跡象表明有任何不合風俗的事情發生。
布利維夫自己沒有指揮籌備，因為他不是威格利夫的家人。按規定得由家人準備葬禮。布利維夫參加了普通的歡樂與慶祝活動，沒有做出任何君王的舉動，除了在夜晚的歡宴上，他坐在了為國王專設的高高的椅子上。
他是這樣坐的：當一個北歐人真正成了國王，他會坐在桌子上首的一張巨大的有著石扶手的石椅子上。威格利夫的椅子就是這樣。但布利維夫沒有像一個常人那樣坐在椅子里。相反，他坐在了一隻扶手上。這個姿勢使他在他喝多了，或是笑得太過度時便會摔下來。這是他們的風俗。直到威格利夫下葬後，他才能坐進那椅子里。
在整個這段時間裡，陶克爾一直在其他的伯爵中間密謀、協商。我得知我被懷疑是某種魔法師或巫師，這令我十分憂慮。那個不相信這些說法的翻譯告訴我，陶克爾說，是我使威格利夫死去，並讓布利維夫做下一個酋長的；但是千真萬確，我與所有這些事都全無關係。
幾天後，我試圖與我的同伴伊本·巴斯圖、塔金和巴斯一行一同離開，但是北歐人不允許我們離開，說我們必須留下來參加葬禮，同時還用他們總是帶在身邊的匕首威脅我們。於是，我們留下了。
當威格利夫和那女孩要被投入火焰的那一天到來時，他的船被拖上了河岸。四個角的大塊白樺木和其他木頭，以及巨大的人形木雕像被放置在船的周圍。
同時，人們開始走來走去，說著我聽不懂的話。北歐人的語言很刺耳，而且難以理解。死去的酋長這時躺在遠處他的墳墓里，他們要將他從裡面移出。接著，他們拿來一張長沙發，將它放在船上，蓋上希臘的金布，放上同樣面料的枕頭。然後，那兒來了一個乾癟的丑老太婆，他們稱她為死亡天使。她將一些個人用品散放在長沙發上。正是她照管了衣物，以及所有其他物品的縫製。也就是她，將要殺死那女孩：我