我們走回城裡的時候，塔爾伊選了一條迂迴的新路。他想帶我去看我們人類叫做「車站」的地方，前往其他族群的移民或旅客就是在那裡開始他們的旅途的。之前，我曾表示希望看看他們的交通工具。我發現他們的交通工具可以分成兩類，一類用於陸地旅行，一類用於空中飛行：陸地交通工具大小不一、形狀各異，有些不比普通馬車大，有些和一層活動板房差不多，配有幾個房間，裡面都按照維利-雅對舒適和奢華的理解進行布置裝修；空中交通工具則由輕質材料做成，跟我們的氣球一點也不像，反而像我們的船隻和游輪，上面配有方向盤和螺旋槳、邊翼或槳葉，還有依靠維利運作的中央機器。事實上，維利-雅所有的陸地和空中交通工具都依靠這種強大而神秘的能量源發動。
我曾目睹過艦隊即將起航的情況。艦上乘客寥寥無幾，裝載的大多是商品，目的地是鄰近的一個族群；這是因為維利-雅各部落間有大量的商品交易。他們不把貴金屬用作貨幣，因為貴金屬在這裡實在太稀鬆平常了。他們日常使用的小硬幣是用一種奇特的化石外殼做成的——那是一種相對稀罕之物，是很久以前洪水泛濫、或是自然界災變之後，一些滅絕的物種遺留下來的——它們非常細小，像牡蠣殼一樣光滑，呈珠寶般的光澤。這種硬幣在所有維利-雅部落間都可以流通。進行大宗交易時，他們使用和我們類似的匯票，還有薄金屬板，後者相當於我們的紙幣。
讓我藉此機會補充說明，在我漸漸熟悉的這個部落里，賦稅與人口數量比起來相當沉重。但我從未聽見任何人對此表示抱怨，因為稅收都用於公共建設，對部落文明的存亡至關重要。覆蓋國家大部分地區的照明工程、移民供給、用於開展各種國家智能項目的公共建築維修都需要支出費用，其中智能項目又包括一系列如嬰幼兒啟蒙教育，以及聖哲學院長期開展的創新機械科學實驗等工程；所有這些都需要投入大量的國家資金。在這方面，我必須再補充自己倍感奇特的一點。我曾說過，這個國家需要的勞動力都是由未達適婚年齡的小孩組成的。國家支付給這些勞動力的報酬，比起我們的世界裡支付的報酬不知要高出許多倍，就連美國都望塵莫及。根據他們的理論，每個兒童，不論男女，到達適婚年齡之後應立即停止勞作，而在勞動期間獲得的報酬應該足夠使他們一生都衣食無憂。由於所有兒童不論父母財富有何差異都必須參與服務，因此所有人根據其工作年數和性質平等地得到酬勞。如果某個孩子的父母或朋友選擇讓小孩留下來為自己服務，那麼大人就必須繳納公共基金，繳納的比例與國家支付的僱傭報酬相同；等服務期結束後，這筆錢就會交付給那個孩子。毫無疑問，這種做法使社會公平的理念變得簡單且值得認可；並且，我們可以說他們的兒童構成的是民主制，也可以說他們的成年人構成了一種貴族制。維利-雅人謙恭有禮、舉止優雅。他們情感豐富、從事個人喜愛的工作並享受由此帶來的閒情逸緻，互相交往的過程也充滿了愉悅和諧的氛圍，大家像是來自同一個高貴群體的成員，對彼此的言行沒有任何不信任。所有這些綜合起來，使維利-雅人成為柏拉圖或西德尼政治信徒所能設想的最理想地服務於貴族共和國的完美貴族。