晶體宇宙的模型看起來已經似模似樣，但是郭槐卻是知道，這個模型實際上並不完善，如果真的全了，整個宇宙模型恐怕會發生翻天覆地的變化，現在的形象和和盲人摸象又或管中窺豹沒什麼本質區別，都只是局部。摸著了大腿說是柱子，看到豹子身上的斑紋，那個斑紋是豹子么？
正如郭槐所料，當他將龍之血脈、天人二道的力量匯入模型中去的時候，一瞬間，他的內境宇宙頓時發生了變化，龍之血脈、乾坤樹、鬼槐三者之間神通內存在的一切相關信息經過他內境宇宙的轉化，急劇的改變著那個已經成形的內境宇宙。
一瞬間，內境宇宙的形象猛的擴展十倍之多，而一方真正宇宙的大體形態也出現在郭槐面前，部分將郭槐原本的猜測完全推翻，原來那空間的最根基的晶體形態根本就不是宇宙本身，甚至延展到了盤古宇宙之外。
以便於理解的海島模型作比，海面上的島嶼下面是什麼呢？最根本處是什麼呢？可以連接到海底，那結晶化的最本質的空間正是海底，虛空界面乃至宇外虛空這大海也是承載在海底之上的。再看盤古宇宙的虛空界面，其包含了許多個層次。
一是外界大海延伸到宇宙內部島下的地下河流、湖泊，貫穿宇宙內部這就是與物質平行的虛空界面，是虛空宇宙，屬於宇宙的一部分，另外一部分就是宇外虛空，就是島嶼外的虛空大海。
在島嶼中向虛空躍遷，就可躍遷入宇內虛空，根據其深度，各自分出了層次，地下的河流明顯是與大海相通的，像藍星所在的位置，顯然就是可以前往宇外的，除了藍星，還有其他不少的地方。另外，洪荒宇宙與盤古宇宙在藍星虛空這裡，無需前往宇外，也可在地下相通。
這虛空究竟起什麼作用呢？顯然盤古宇宙本身也是在不斷壯大之中，虛空之中源源不斷有元氣演化成物質，物質宇宙本身自然是在不斷膨脹，據說宇宙中有類天體叫做白洞，那就是虛空宇宙和物質宇宙的交接之處，會呈現出將虛空元氣向物質宇宙噴發的現象。
有白洞也有黑洞，而這黑洞通常都是物質宇宙空間某個巨大塌陷處的核心，和郭槐物質宇宙模型上的塌陷核心一樣，他們才是星系運轉的核心動力，通常都是諸多大型星系環繞的中心點，在宇宙中不多也不少。
宇宙形態一成，郭槐接下來就是觀察其具體的運作。地字部分無需多言，就是物質宇宙相關聯的，天字部分就是虛空環境關聯的，地字部與天字部一合，就是天地乾坤交匯，郭槐也明白了盤古神話中所謂陰陽初判是什麼回事。
陰陽，大地為陰，那天地就是陽了，清者上浮於天，濁者下浮於地，何為清、何為濁，不言自明，濁就是元氣演化的終極，物質，清氣就是那元氣。天地交匯，物質與虛空就徹底流轉起來了，物質宇宙與外界也徹底流轉起來了，內境宇宙具備了完整的運作能力。
接下來關鍵性的力量來了，人字部力量到底是什麼呢？天地之間，有著無窮秩序與力量的運轉，而秩序與秩序的交織，力與力的碰撞，激蕩之間會產生出平衡點，整個宇宙就是在不斷運動，反覆平衡之中。而某些複雜的平衡點上，逐漸會形成一些固定的運轉模式，並彙集部分力量，生物的靈魂正是這類平衡點之一。明白了這一點，就可知人字部的奧妙了。
居於平衡之處，若是混混諤諤，自然這個平衡點就是在各方大力之間反覆平衡，你推我一下，我往這邊走，我推你一下，你往那邊走，這樣的人就是隨波逐流，而這方宇宙中大部分凡人就是在各方大力之間反覆平衡，又或者被某股力量推動著向一個方向走的，比如說共同的信仰和某股思想。這就是隨波逐流而不自知，而超越者是什麼呢？
超越者就是查知到了這種平衡形態，感受到了宇宙運轉背後的那股力的本性，也就是覺悟了本性者，由此超越了自身。能夠自這平衡中醒悟過來，觀察到人與人之間的相互，這已經是覺者，在沒有超越性力量的世界，這類覺者往往可以敏銳的洞察一切時勢，藉助時勢左右一個時代，這類人在凡人世界中已經是近乎聖者，可是覺者還不是超越者。
這類覺者覺悟的還不夠，他還沒有自人類的社會中脫出，僅僅是覺察到了平衡的形態，感知到了人與人之間力的作用，這還不夠，繼續深入感受宇宙天地運轉的本性，才可成就超越者。超越者的成就與成長，就是把握住平衡，駕馭平衡，以自己這個平衡點為紐帶，不斷編織彙集各種力量，彙集生物的靈魂力量是為信仰，又或彙集天地之力。
超越者是覺者，而覺者未必超越，超越者多半覺的是宇宙之力，能夠既得天地宇宙之力，又得人道之力的往往不多。信仰力量就是人道範疇，能成超越者，又能覺此力，已然足夠興盛一方宗教了，若是有機緣，能夠不斷向上超越，邁步終極，未嘗不能鑄就一條神道。
超越者三階之前，不過是覺悟本性，接下來是簡單的感知周邊平衡的各種力，由自身而到身外，小小的壯大自身，如果是查知不到，境界不到，自是無法聚集相關力量更加強大。接觸空間窺得點線面體，達到三維，到達三階的時候，就真正涉入了時空，方可查知到時空運轉背後的運轉，如此才是真正的超越者，真仙之就。
三階感知大道運轉，把握平衡感知其運轉，就可模擬此運轉獲取力量，而後以此力量模仿時空運轉，就可凝聚道痕，緊接著，這個平衡點維繫的力量會越來越多，影響力就越來越大，道痕彙集起來就是秩序鎖鏈，秩序枷鎖。
達到這個層次，就可真正涉入秩序的運轉之中，雖是浮於表面，卻可層層深入，原本一股小小的力量，到最後竟是化為滔滔江河，到那時候，一念之間又是何等浩瀚，達到極致，甚至可以超越一方宇宙的本身。
「這就是我。」郭槐看著那一個個相對穩定的平衡點，這些平衡點存在於生物的體內，生物的體內構造就是一個平衡點，「我」是怎樣產生的呢？
肉體內無數相關力量相互影響，最後達到平衡，再繼續發展下去，就會達到平衡，這是「我」誕生的基礎，但是這還不夠，基礎之上，各種力量相互影響間，在平衡之上逐漸會確立出一種運轉模式，於是，「我」誕生了。
「我」就是力量平衡點上初步確立的思維模式，說的更清楚一點，「我」就是這思考本身，如果這個模式停擺了，不再繼續思考了，「我」不存在了，那一切也就沒有了。
我就是思考本身，故而，我思故我在。明白了這一點，所謂的真實和虛幻還有什麼意義呢？無論是在真實中思考還是在虛幻中思考有什麼本質區別嗎，對於「我」來說？
這些平衡點大多是靠肉體來維持的，肉體一旦崩潰，各種外力一來，直接干涉到思維模式，思維模式如果扛不住隨即就會崩潰，而靈魂也就徹底崩潰了，「我」也不存在了，這就是大部分普通人死後徹底終結的過程。「我」是靈魂的核心，靈魂就是「我」這個思維模式裹挾糾集影響的部分力量中肉體外的部分，核心既滅，靈魂豈能不散？
郭槐操持鬼槐曾經看到許多人一死，靈魂隨即脫離肉體，一脫離肉體，靈魂就完整的處於靈魂界面中，想什麼來什麼，很快就會在其中迷失，一迷失，核心就崩潰了，想不消散都難。而即便核心不崩潰又能如何呢？沒了肉體的保護，思維模式糾集起來的靈魂本身又能撐得住多久，天地間消散靈魂的力量太多了，一樣是消散，只是堅持得久一些。
明白這個本質，諸多和人元道相關的東西都可明白，就比如信徒與神的關係，信徒就是將自己的思維模式和相關力量，想辦法歸入到一股足以保護自己思維模式不崩潰的更強大的思維模式裹挾的力量中去，與之合流。可是你如何與其合流呢？你的思維模式和帶動的力量與對方完全不一樣，你怎麼融進去？
所以就需要「信」，要改變自己的思維模式，要將自己思維模式裹挾的力量方向與對方一致，這樣才可融匯進去，這就是傳統的信仰法。信徒要皈依於一個普通的，神職極為單一的神靈是很麻煩的，他就必須要將自己的思維完全與其一致，難度最高。
而如果有人不改造信徒的思維模式，將對方納入會怎樣呢？很簡單，要維持這個信徒的存在，這位大能不僅要花費一定力量維持他的存在，同時因為這個人的思維模式與他不同，力量走向不同，還會牽扯他部分力量，一個兩個無所謂，多了就有大麻煩。
所以沒有特定的消化方式，胡亂吞噬靈魂那絕對是會很悲劇的事情，許多魔道之法若是不完善，不斷吞噬靈魂，這類隱憂是時刻存在的。
而太一那種混元者足以包容一切，那信徒融入就簡單了，他們甚至無需改變自己的思維模式，因為太一裹挾的力量足以包容他們一切的力量，他們需要做的只有一件事，那就是捨棄「我」，打破「我」的界限，沒有了這個界限就能融入其中，完成皈依，也就是要無我。如果真的無「我」，可是對於獨立的思維而言，和死了又有什麼區別？
再看鬼槐的模式，鬼槐的