2009年3月16日下午2:40～4:30
（劉夢溪和陳祖芬到訪。）
季羨林：我站不起來，對不起。
劉夢溪：季先生，夢溪、祖芬。
季羨林：我現在腿不行了，腿站不起來了。
陳祖芬：什麼時候站不起來的？
季羨林：好久了。一個人，我現在就到一百歲了，有點這種小毛病，正常的。
陳祖芬：對，對。上次說到誰活到106歲。
季羨林：那個誰，雷老，雷潔瓊105歲了吧？
陳祖芬：125啊？
季羨林：105。最長壽的老人是誰啊？
蔡德貴：彭祖啊！
季羨林：現在的。
蔡德貴：據說有130多歲的，好像在日本。
劉夢溪：季先生以前講過，北大的過九十歲以上的幾個幾個，季先生補充一句，我不跟他們比賽。
季羨林：剛剛解放的時候，東北有個人叫張子良，據說136歲。張良的良。
蔡德貴：張良的後人啊？
季羨林：跟張良沒有關係的。我聽說的。有名有姓的，反正100多，沒有問題。136，超過世界紀錄了。
陳祖芬：看起來很精神。眼睛比以前好多了。
季羨林：現在啊，什麼都不行了，所有的器官都用了100年了，都老化了。
蔡德貴：季先生的眼睛眉毛長出黑的來了。
季羨林：追求活大年紀啊，從這個比較文化學的角度來看，很有意思，這個課題很有意思。東方人跟西方人不一樣。西方這個，特別是長生不老，西方文學裡，我念西方文學，沒有講到長生不老的，他不信這個東西，也不爭取。我念了這麼多年的西洋文學系，只有一個地方講到長生的，就是The sketch book，美國的一個Washingt（歐文·華盛頓），sketch book。The sketch book裡頭有個《瑞普·凡·溫克爾》（Rip Van Winkle），荷蘭人，他這個故事，稍微牽涉長生不老。
蔡德貴：他的書出版有中文版嗎？
季羨林：不是他的書出版中文版，Washingt ，我中學念英文的時候，The sketch book，那個林琴南哪，給他翻譯成《拊掌錄》，只有那麼一個地方近於長生不老，別的地方（沒有），西方人不爭取。西洋文學么，我讀了那麼多年的西方文學，就是Rip Van Winkle。他這個故事有點講長生不老。一般講西方人，不講。比方說，這個壽字，翻譯成外文，用一個詞，外文表示不出來，外文翻譯壽字，翻譯不出來，壽字翻譯成外文，你怎麼翻？起碼得兩個字，old age起碼得old age。一個字，英文找不出來。證明不是一個常用字，也不是他們要爭取的。西方根本不相信長生不老。
陳祖芬：中國人多了。西方根本不相信長生不老。
季羨林：這個人最相信長生不老。過去歷史上有很多故事，有一首詩，下里巴人了，王子去求仙，鄲城入九天，山中方七日，世上幾千年。值得研究啊！入九天，怎麼山中呢？山中就是天上啊，山中七天，世上呢，幾千年。
劉夢溪：一種相對論。
季羨林：嗯。有點。
蔡德貴：山東人古代追求長生不老，海上蓬萊仙山。把秦始皇坑得不輕。
季羨林：嗯。當時國王啊，這個沒有一個不想長生不老的。那泰山的封禪就是要求長生不老么。
劉夢溪：人生不滿百，常懷千歲憂。
季羨林：就是啊！
……
劉夢溪：范曾不是到我們所了嗎？范曾來的時候，問季先生，要說什麼話沒有，季先生寫「善來」，而且下面寫梵文。您還記得嗎？然後寫范曾、夢溪二兄，一絲不苟。范曾是范伯子，范肯堂 的曾孫。他有個演講，他很好，很高興。
……
季羨林：范曾，在南開的時候，大概不大被重用。後來我和湯一介、樂黛雲長驅200里，到南開給范曾撐腰。
陳祖芬：那是什麼時候？
劉夢溪：從法國回來的時候。
蔡德貴：我還記得您說，南開因為有范曾這樣的學者，才有名氣。好像坐小車去的。
季羨林：嗯。我和湯一介、樂黛雲，我們仨，到南開，南開就召開這個東方藝術研究院的全體成立大會，我們三個輪流發言。我說這個中國的士，士可殺，不可辱，這個士啊，世界任何語言裡邊翻譯不了。士，不是學者，Scholars。中國的知識分子，可以叫作士，單純知識分子不能叫士。Scholars是讀書人，但是必須加一個ese scholars，才相當於士。我們對士的要求，西方完全不懂。我們的擊鼓罵曹，西方就是，我多少懂一點，禰衡罵曹，禰衡這種人，西方不提倡。我就說，中國的士啊，是很值得研究的。
劉夢溪：跟知識分子的含義不完全一樣。
季羨林：士是知識分子，但叫中國的知識分子，加「中國」這兩個字，跟一般知識分子不一樣。問題就是，中國人對士的要求，不單是學問，還有骨氣，要有硬骨頭。到現在，我這個評論當代人啊，我評論，文的武的，都有我崇拜的人物。
蔡德貴：您別說，讓劉夢溪、陳祖芬先生猜。
季羨林：我的標準啊，跟這個偉大的什麼什麼，頂過嘴的。《毛選》5捲髮行以後，又收回了。第一篇，就是批判梁漱溟的。我說中國這個彭德懷和梁漱溟，夠得上中國的士這個水平。士跟中國這個俠啊，《史記·俠客列傳》，我曾經研究過，士跟俠之間的關係。
劉夢溪、陳祖芬：這是好題目。
季羨林：西方人絕對不提倡。它不要求這個。
劉夢溪：季先生，把士跟俠這篇文章寫出來。
季羨林：什麼文章？
蔡德貴：士跟俠這篇文章。
季羨林：沒有寫。我現在腦筋裡面，老琢磨這個問題。
劉夢溪：這個問題很關鍵的，這是中國文化的一個傳統。
季羨林：是中國文化的一個傳統。
劉夢溪：後來沒有傳下來。
季羨林：我希望火種會變。你要研究中國文明，中國人民的優越性在什麼地方，跟西方一比，清清楚楚。
劉夢溪：這兩個都是大問題。中國人講長生不老和士、俠，西方都沒有。
季羨林：它不研究，也不信，也不要求。（西方）完全不要求。你看，中國這個士，scholars，scholars不是讀書人么，可是應該加一個ese，ese scholars，光叫scholars，不夠。得加一個ese。
劉夢溪：祖芬過去寫過一篇報告文學，《中國牌知識分子》。
季羨林：中國的讀書人，夠這個士。
劉夢溪：祖芬寫過《中國牌知識分子》。
季羨林：那跟我的想法完全一樣。這個士啊，就是中國牌知識分子。
（因為下午醫院給先生體檢，劉夢溪、陳祖芬告辭。先生有點不舍。）
蔡德貴：剛才問到趙寶煦，劉夢溪來打斷了，說1978年他帶一幫子人到您家看您的收藏。
季羨林：對。有這回事，我跟他很熟。他字寫得不錯。認識多年了。
蔡德貴：他比您晚。現在有80了吧？
季羨林：起碼80，恐怕得90了。
蔡德貴：他的書法在北大有名氣嗎？
季羨林：趙寶煦，他這個名氣怎麼說呢。他搞國際關係，著作也不好寫。國際關係，你要寫著作，你寫什麼？沒法寫。
蔡德貴：沒有實踐的經歷不好寫。
季羨林：就是。
蔡德貴：他給您寫過書法嗎？
季羨林：寫過。他的字寫得不錯，字還真有水平。
蔡德貴：王岳川跟他一塊去的嗎？
季羨林：他們的關係，我不知道。我跟趙寶煦是很熟的，經常見面的。
蔡德貴：您和他不是一個行當的。
季羨林：不是一個行當的。
蔡德貴：在年輕一點的教授裡面，趙寶煦也是名教授了？
季羨林：對。
蔡德貴：王岳川比我還小。
季羨林：北大有個王岳川，北師大有個王一川 。
蔡德貴：他們都是搞書法的嗎？
季羨林：不是，王一川不是。王岳川也不是搞書法的。是中文的。王一川也是中文的。
蔡德貴：清華大學的王寧，您熟嗎？
季羨林：王寧？聯繫不多，他是英文系的。
蔡德貴：您主編的「東學西漸叢書」，他參加了嗎？
季羨林：嗯。
蔡德貴：北京語言大學的方銘，拜訪過您。他是北大畢業的？