伴隨技術的發展及民窯的壯大，青花瓷開始走向世界，成為全球性的主流瓷器，盛銷不衰。僅萬曆晚期，經荷蘭東印度公司運送至歐洲的景德鎮青花瓷將近百萬件，運送至荷蘭的瓷器總數超過三百萬件。青花瓷以濃厚神秘的內涵對歐洲產生了巨大吸引力，上至王公貴族，下至平民百姓，無不崇尚中國文化，喜愛中國瓷器，幾乎達到如痴如醉的地步。
雖然塵封多年的樊高案、崔國懋案以及去年發生的吳明官暴斃案終告水落石出，然主謀均已死去，甚至金家僕人喬大、喬二兄弟也在被官兵追捕時跳澗自殺，當事者只剩下了魚量一人，要取得完整口供，勢必要落在她身上。
然魚量表現出了驚人的頑強意志，抵住了所有的慘烈酷刑，經歷了無數次的死去活來後，仍沒有招出旁人來，只稱所有事情均是她一人所為，理由仍是還景德鎮青山綠水那一套。由於沒有別的實證證明金英等人捲入其中，多樁謀殺案，包括秢稠被殺案，遂落在魚量一人頭上。
而官府雖知多有本地世家大族牽連其中，亦不願意土著與民窯矛盾進一步激化，遂刻意隱瞞了真相。就連魚量被斬，也是專門押到饒州府行刑。
鎮人聽說魚量因愛子慘死而仇恨景德鎮民窯，一力要搞垮瓷器行業，不免又是驚詫，又是佩服，更好奇到底有多大的恨意與力量，才能促使一個弱女子有膽子與全鎮十萬瓷工對抗。
然很快發生了一件大事，吸引了全鎮乃至天下人的目光——
萬曆皇帝因御窯廠遲遲燒制不出龍缸而很不高興，監工潘相遂將怒火發泄到工匠身上，下令酷責工匠，三日之內，便拷打死了五人。龍缸匠童賓雖不在受刑之列，卻難過萬分，如同身受。
瓷器是泥土與水、火的藝術，燒制龍缸，雖然泥料、色料、繪畫、造型等都極其重要，但最終要經過窯火的燒制後，才能成器，一切都要「出火而後定」，因此火被認為是重中之重。由於火具有不可控性，因而要燒制出稀罕之器，除了人力之外，相當一部分要靠天工，即所謂「窯變」，「不依造式，忽為變成，或現魚形，或浮果影」。之前開窯時習慣用處女祭窯，便是認為火窯能吸取女子鮮血精氣，之後燒制瓷器時便凝結為異象，促成窯變。童賓不忍見到同伴受苦役之累，卻又沒有好的法子，思及御窯廠口口相傳的「瑩童窯變」 故事，終決定以己身殉窯，當晚跳入了熊熊烈火中。
翌日開窯，龍缸竟成。眾工匠無不淚下，收童賓遺骸葬於鳳凰山下，又在御窯廠旁為其建祠一座。童賓被尊為窯神，又名火神，成為與高嶺土神 及制瓷師祖趙慨並列的三大行業神靈。後人有詩稱讚童賓義舉道：「龍缸有衖自前朝，風火名仙為殉窯。博得一身煙共碧，至今青氣總凌霄。」
事情並沒有就此結束。潘相對燒出的龍缸不滿意 ，繼續催逼工匠，終於令矛盾徹底激化。憤慨的工匠聯合起來，奮起反抗，縱火燒毀了御窯廠。潘相見局勢失控，嚇得隻身逃走。還是通判陳奇可出面調停，勸說工匠散去，才沒有令事態進一步惡化。不想潘相反而向萬曆皇帝參了一本，誣告陳奇可煽動亂民暴動。陳奇可被逮捕入京，下錦衣衛詔獄，後死在獄中。
潘相越發橫恣，招來更大的公憤。他以礦稅使身份到上饒勘驗礦洞時，命當地接待，知縣李鴻不但避而不見，還告誡縣人：「敢賣給潘相一行食物者，立即處死。」
結果潘相到了上饒，處處找不到吃喝，只得灰溜溜地回去。朝中正直大臣亦紛紛上書彈劾，終迫使萬曆皇帝將潘相召回北京。這樁工匠大斗太監的故事，至此總算告一段落。
童賓殉火死引發的工匠之變意義極為重大，自此官窯生產一蹶不振，「役亦漸寢」，再也沒有恢複元氣。一度輝煌的御窯廠形同虛設，處於半死不活的停工狀態，亦如同大明王朝內憂外患、風雨飄搖的命運。而民窯則徹底擺脫了官窯的束縛，以自由奔放的嶄新風貌登場，由此開啟了歷史上最有藝術特色的青花瓷發展時期，顯示出了非凡的創造力和想像力。民窯青花瓷外銷也出現了前所未有的興盛局面。
再說民窯。秢稠事件後不久，周時臣即辭去雜幫會首一職，又公然表示要娶魏希光為妻，驚世駭俗。作為違反行規的代價，他與魏氏將終身不再涉足瓷器行業半步。周、魏二人就此退出了景德鎮的精彩舞台，卻贏得了二人的自由世界。許多年後，還有人在蘇州見到周氏夫婦，仿若一對神仙眷侶。而周時臣雖退出瓷業，卻在繪畫、園藝上又開創了一番事業，傳奇聲名不墜，更享以高壽，一直活到九十三歲。
幸運的是，景德鎮瓷業並未因為周時臣、魏希光的離開而停止前進的步伐。吳明官孀妻李新喜正式接管了吳窯，不顧諸多禁忌，更不顧因纏足而行動不便，大膽走進窯屋，爬上窯弄，大聲宣告吳窯再度開張。鎮人驚駭之餘，亦對其膽量佩服有加。
在李新喜的主持下，吳窯重新恢複了生產，且又燒出吳窯聲名在外的鬥彩系列，成色不在昔日吳明官「青花見三色」之下。有謠傳說，吳窯工匠得到過周時臣的暗中指點，所以才能在如此短的時間內撐起吳窯一片天。
周時臣弟子吳祥瑞後被無罪開釋，繼續留在景德鎮學習制瓷。學藝多年後，終將中國的青花制瓷技術帶回日本，對日本瓷器發展做出重大貢獻，成為里程碑式的人物，日本稱其為「祥瑞手」 。
徽、都、雜三幫之爭並沒有就此結束，一直延續到入清之後。但這也不全是壞事，畢竟有市場即有競爭，有競爭才能有進步。
而自王五之後，景德鎮很長時間內都沒有人再燒出「青花見五色」來。直到入清之後的康熙年間，工匠吸取中國繪畫技法，提高了配料分水技法，即事先將青料加工成濃淡不同的料水，將料水分成「頭濃」「正濃」「二濃」「正淡」「影淡」五種深淺不同的料色。工匠畫料時，又引入了西洋畫明暗法，以「頭濃」勾線或做小面積的彩飾，再用青色純度最高、明亮度最強、顏色最為艷澤的「正濃」「二濃」「正淡」各色料水分染，以最清淡的「影淡」做青、白間的過渡色，渲染出濃淡有別的不同層次來，使之達到「墨分五色」的藝術效果。
有手段高明的周姓巧匠甚至能在一筆之中分出深淺不一的筆韻，「有一瓶一罐，而分至七色九色之多」，墨彩紛呈，濃淡有致，筆力柔細中見蒼勁，氣韻生動，瀟洒飄逸，與中國水墨山水傑作有同工之妙，此即為傳說中的至尊瓷器「青花見九色」。有詩稱讚道：「千峰翠色添新霽，青花濃淡出毫端。」可謂佔盡風流。
伴隨技術的發展及民窯的壯大，青花瓷大量走向世界，成為全球性的主流瓷器，「行於九域，施及外洋」，盛銷不衰。僅萬曆晚期，經荷蘭東印度公司 城堡作為貿易據點，但被明軍驅逐。荷蘭人遂轉到當時未有實質政府統治的福爾摩沙島（今中國台灣）大員（今台南市安平區）設立據點，建立了台灣史上第一個統治政權，直到1662年被明鄭成功（其事迹詳見同系列小說《柳如是》）打敗為止，稱之為台灣荷蘭統治時期。當年建築如熱蘭遮城、普羅民遮城等遺迹至今猶存。在荷蘭聯合東印度公司成立的將近二百年間，總共向海外派出1772艘船，約有100萬人次的歐洲人搭乘4789航次的船班前往亞洲地區。平均每個海外據點有25000名員工，12000名船員，為貿易史上的奇蹟。">運送至歐洲的景德鎮青花瓷將近百萬件，運送至荷蘭的瓷器總數超過三百萬件。青花瓷以濃厚神秘的內涵在歐洲引起了巨大的反響，上至王公貴族，下至平民百姓，無不崇尚中國文化，購買收藏中國瓷器，幾乎達到如痴如醉的地步。
當時北歐瑞典有個地位顯赫的貴族，酷愛中國瓷器，卻又嫌荷蘭東印度公司運來的瓷器圖案太過普通，不能顯示他尊貴的身份，遂事先繪製了圖案，不惜重金，派遣專使萬里迢迢到中國定做瓷器。
專使在海上漂泊了好幾個月，雖最終平安抵達景德鎮，隨身攜帶制瓷圖紙卻被海水打濕，圖案四周滲出一圈淡淡的水痕。工匠接活後，發現了海水殘跡，但由於語言不通，交流困難，不能確定是否是主顧的本意，只好完全忠實於圖紙，不僅燒出了貴族指定的圖樣，還用高超的分水法將水痕也燒制到了瓷器上。
貴族收到瓷器後，發現圖案外面有淡淡色暈，很不高興，然當他將瓷器與圖紙比照時，這才發現了原因，情不自禁地擊節讚歎。這件由於誤會製成的瓷器，成為了舉世無雙的絕妙珍品。
消息不脛而走，趕來觀賞的人絡繹不絕，在歐洲再度掀起了一股中國風物熱。瑞典王后烏爾利卡對東方中國魂牽夢縈，特意在斯德哥爾摩的皇后島上建造了「中國宮」，在宮中擺滿了中國絲綢與瓷器。皇后甚至還學著種桑養蠶，雖然蠶種抵不住北歐寒冷紛紛夭折，但皇后對中國文化的狂熱由此可見一斑。
由於獨一無二的風格與瓷器的難以複製性，中國青花瓷獲得了世界範圍至高無上的評價。萬曆三十八年（1610年），有一本名為《葡萄牙王國記述》的書出版，